پاورپوینت کامل قاموس عصری فی المصطلحات الحدیثه (فرهنگ‌نامه معاصر عربی – ‌فارسی) ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قاموس عصری فی المصطلحات الحدیثه (فرهنگ‌نامه معاصر عربی – ‌فارسی) ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قاموس عصری فی المصطلحات الحدیثه (فرهنگ‌نامه معاصر عربی – ‌فارسی) ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قاموس عصری فی المصطلحات الحدیثه (فرهنگ‌نامه معاصر عربی – ‌فارسی) ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

برای دیگر کاربردها، اصطلاحات (ابهام زدایی) را ببینید.

قاموس عصری فی المصطلحات الحدیثه (فرهنگ‌نامه معاصر عربی – ‌فارسی)، اثر محمد غفرانی، فرهنگ‌نامه‌ای عربی – ‌فارسی است که دربردارنده شرح واژه‌ها، اصطلاح‌ها و تعبیرهای عربی معاصر به زبان فارسی می‌باشد.

تاریخ نگارش

نگارش کتاب در ۱۴ خرداد ۱۳۸۷، به اتمام رسیده است[۱].

اهمیت کتاب

آنچه باعث اهمیت و لزوم توجه به کتاب شده، آن است که مؤلف آن، مدرس سابق فارسی و تاریخ اسلام در دانشگاه الازهر مصر و دانشگاه اسکندریه و استاد سابق زبان عربی در دانشگاه‌های تهران و آزاد اسلامی بوده و نزد بسیاری از مدرسین و اساتید مطرح جهان عرب و اسلام، تلمذ نموده و این امر، باعث غنای هرچه بیشتر مطالب کتاب، شده است[۲].

ساختار

کتاب با مقدمه مؤلف آغاز و مطالب، در دو بخش واژگان و اصطلاحات، به‌ترتیب حروف الفبا، تنظیم شده است.

گزارش محتوا

مؤلف در مقدمه، ابتدا به زبان عربی، به شرح حال خویش و اشاره به ویژگی‌های کتاب و روش تدوین آن پرداخته[۳] و سپس، شرح حالی نیز به زبان فارسی، از خود ارائه نموده است[۴].

وی در بخش عربی مقدمه، به توضیح شیوه تألیف خود در کتاب پرداخته و به این نکته اشاره نموده است که روشی که در ترتیب حروف و ترصیف و ترکیب کلمات عربی در این فرهنگ‌نامه برگزیده، همان روش مألوف و معروف ابجدی است که قدما و نیز پژوهشگران معاصر ادبیات عرب، در نگارش آثار خود، چه در لغت‌نامه‌های عربی و چه فارسی، از آن استفاده کرده‌اند مانند: «المورد» روحی بعلبکی، «المعجم العربی الحدیث لاروس» خلیل جر، «الرائد معجم لغوی عصری» جبران مسعود، «المنجد الأبجدی» برگرفته از «المنجد» لویس معلوف، «القاموس الوافی» شهاب‌الدین ابوعمر، «فرهنگ معاصر عربی – فارسی» عبدالنبی قیم، «المنجد عربی – فارسی» رضا مهیار و دیگر معاجم و فرهنگ ‌لغات جدید. با این تفاوت که مؤلف در اثر حاضر، در وضع حروف و ترکیب کلمات، به اشتقاق و صیاغ لغوی واژگان در ترتیب، فهرست و لیست‌کردن اصطلاحات، توجهی نکرده و قبل از هر چیز، به محاورات روزمره و زبان عرفی مردم، بدون التزام به رعایت مبدأ کلمه یا مصدر و اشتقاقات آن و مباحث مطرح‌شده در علم صرف، اعتماد و توجه داشته است[۵].

از جمله ویژگی‌های کتاب، این است که در آن سعی شده است همه اصطلاحات و تعبیرات متداول روزمره عربی و فارسی در مجامع و محافل مختلف زندگی، از جمله رسانه‌های گروهی، به‌ترتیب الفبایی فراهم شود و به اصطلاحات محلی (عامیانه – ‌فصیح) هم در حد امکان اشاره شده است[۶].

به‌منظور آشنایی بیشتر با محتوای کتاب، به‌عنوان نمونه، به برخی از واژگان و معانی آن، اشاره می‌شود:

أ: آیا (هل)؛ أ حق ذلک؟: آیا همین‌طور است؟ حق است؟؛ الائتمان الاقتصادی: وجه ضمان اقتصادی؛ ائتمنه: بر او اعتماد کرد (اعتمد علیه)؛ أوکد لکم: به شما قول می‌دهم و تأکید می‌کنم؛ أوکد لکم مره أخری: باز هم به شما تأکید می‌کنم؛ الأئمه الاثنا عشر المعصومون(ع): دوازده‌امام معصوم(ع) و…[۷].

اصطلاحات و تعبیراتی که در بخش دوم کتاب آمده، عموما در جهت کاربرد زبان است؛ بدین معنی که هریک از این اصطلاحات و تعبیرات متعادل در زبان عربی عاصر، طبعتا معادل و همسانی در زبان فارسی هم دارند، چه از نظر مفهوم تحت‌‌اللفظی با یکدیگر مطابقت داشته باشند، مانند درود بامدادی که در زبان عربی معمولا می‌گویند «صباح الخیر» و در فارسی نیز از «صبح بخیر» استفاده می‌شود و چه مطابقت نداشته باشند، مانند درود پیش از خواب که در زبان عربی معمولا می‌گوی