پاورپوینت کامل بحوث فی علم الرجال (محسنی) ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بحوث فی علم الرجال (محسنی) ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بحوث فی علم الرجال (محسنی) ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بحوث فی علم الرجال (محسنی) ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

بحوث فی علم الرجال، اثر محمد آصف محسنی، پیرامون برخی از مباحث مطرح شده در علم رجال که نویسنده در آن، ضمن ارائه تعریف جامعی از این علم، موضوع و دلیل حاجت به علم رجال را به طور مفصل، توضیح و فواید این علم را، بیان کرده است.

بیان قواعد کلی علم رجال و اشاره به تعابیر معتبر در این علم برای احراز عدالت و وثاقت راویان به شکل عام، انگیزه نگارش کتاب حاضر بوده است[۱].

ساختار

کتاب با دو مقدمه از نویسنده آغاز و، تحت عنوان «بحث حول…» تا ۴۸ بحث و مجموعا ۳۴ فایده و یک خاتمه را شامل می‌شود. در هر بحث، مسائل بسیار مفیدی بیان شده است؛ مثلا در بحث ۴۵، تعداد ۳۸۱ راوی که طریق شیخ صدوق در فقه به آن‌ها منتهى مى‌شود، ذکر شده و در بحث ۴۸، تعداد ۱۴۸ راوى موثق نام ‌برده‌شده است.

گزارش محتوا

در مقدمه نخست، به برخی اشکالات موجود در چاپ‌های قبلی کتاب و تصحیح آن در چاپ حاضر، اشاره گردیده است[۲].

در مقدمه دوم، ضمن تعریف علم رجال و بیان وجه نیاز به آن، اقوال و آرا علما در این زمینه، به‌صورت مختصر، بررسی شده است[۳].

در اولین فایده، ضمن بدیهی دانستن عدم حجیت خبر کاذب و عدم اعتنا و توجه به خبری که صدق و کذب آن مشکوک است، به توضیح ضوابط تصدیق و تجریح(تنقیص) پرداخته شده است[۴]. از جمله این ضوابط، عبارت‌اند از:

احراز صدق مخبِر و شاهد؛ به دلیل عدم اعتبار قول شخص کاذب و کسی که مجهول‌الحال بوده و عدالت یا جرح وی، اثبات نشده است و لذا به‌عنوان‌مثال، روایت و یا شهادت نصر بن صباح، العقیقی (پدر و پسر) و ابن ندیم به دلیل عدم ثبوت وثاقتشان، پذیرفته نمی‌شود[۵].

این‌که معنای عدالت نزد مخبر و نزد منقول الیه، یکسان باشد؛ به‌عنوان‌مثال اگر عدالت نزد مخبر، به معنی مجرد اسلام و عدم ظهور فسق باشد ولی نزد منقول الیه، به معنی حصول ملکه عدالت باشد، درا ین صورت، تعدیل راوی، فایده‌ای ندارد[۶].

این‌که مخبر، معاصر مقول فیه بوده و اِخبار بنا بر حس باشد نه از حدس[۷].

این‌که توثیق به‌صورت مرسل نباشد و…[۸].

در فایده دوم، به بیان امارات توثیق و تجریح(تنقیص)، پرداخته شده است. علمای رجال، برای اثبات عدالت راوی، امور فراوانی را ذکر کرده‌اند که نویسنده برخی از مهم‌ترین آن‌ها را در ضمن سه نوع تقسیم و در سه فصل زیر، بیان کرده است:

فصل اول، امارات ضعیفی که نشان از وثاقت شخص دارد که برخی از آن‌ها عبارت