پاورپوینت کامل با تربیت مکتبى آشنا شویم ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل با تربیت مکتبى آشنا شویم ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل با تربیت مکتبى آشنا شویم ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل با تربیت مکتبى آشنا شویم ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

با تربیت مکتبى آشنا شویم، تألیف رجبعلی مظلومی، کتابی است که براساس احادیث و روایات حضرات معصومان(ع)فراهم آمده است و تنها، بازتاب پاره‌اى رویکردهاى علمى و عقلى آن جنابان(ع)به تربیت است. کتاب در پنج بخش سامان گرفته است.

بخش اول، با کاوش در هدفهاى تربیتى آغاز مى‌کند و سه هدف بیدارسازى فطرت و عقل، ایجاد رغبت و شوق به طاعت خدا و عبادت او، و ایجاد محاسن و مکارم اخلاق را بررسى مى‌کند و یادآور مى‌شود که مکارم اخلاق هدف عمد تمامى تربیت اسلامى است و با تحقق آن با تسامح مى‌توان گفت کار تربیت به پایان آمده است.

آنگاه از اهمیت و ارزش تربیت و تأدیب مکتبى مى‌گوید و به نفس مى‌پردازد و از رهگذر آن ارزش معرفت نفس را یاد مى‌کند. فواید معرفت نفس را برمى‌شمارد.

حالتهاى اهانت به نفس را گوشزد مى‌کند. فواید و محسنات کرامت و عزت نفس را بیان مى‌کند. از چگونگى محتوا بخشیدن به عزت نفس یاد مى‌کند و مى‌آورد که چه کنیم تا نفس ذلیل نشود. صفات زشتى را که از ذلت نفس برمى‌آید شرح مى‌دهد. به احتیاط‌‌هایى که عزت نفس را حفظ‍‌ مى‌کند مى‌پردازد. از اصلاح نفس مى‌گوید و به راه‌هاى مبارزه با آن روى مى‌کند و از شناخت هواى نفس، غلبه بر آن، مبارزه با آن و تزکیه و تربیت نفس یاد مى‌کند. سپس وارد بحث عقل مى‌شود و موضوعاتى را که عقل تشخیص مى‌دهد و فرماندهى مى‌کند، برمى‌شمارد. از ضد عقلها مى‌گوید و به مراحل کمال عقل اشاره مى‌کند.

در فراز فرجامین این بخش، به اصول حاکم بر تربیت مى‌پردازد. فطرت را شرح مى‌دهد. از شرارتهاى اخلاقى سرشتى مى‌گوید. به تفاوتهاى فردى در قبول تربیت و تحول تربیتى نظر مى‌کند و تأثیر جامعه و فرد بر یکدیگر و آثار آنها بر تربیت را مى‌آورد.

در بخش دوم، به رابطه جسم و روح مى‌پردازد. از تأثیر آنها بر یکدیگر مى‌گوید. به حالتهاى ششگانه جسم و حالتهاى ششگانه روح اشاره مى‌کند و چند نمونه از تأثیر ناراحتیهاى روحى بر کاهش سلامتى جسم را از زبان حضرت على(ع)برمى‌شمارد.

پس از آن، به بهداشت و سلامت تن مى‌رسد. دستور‌‌هایى را از پیشوایان دین در این‌باره مى‌آورد. از تفریحات و لذات مشروع مى‌گوید. توصیه‌‌‌هایى را در این‌باره از معصومان(ع)بازگو مى‌کند و به برخى تفریحات سالم مى‌پردازد. از پاره‌اى تفریحات زیان‌بخش و زیانهاى آنها یاد مى‌کند.

در شرح مای سلامت و قوت جان، از اهمیت و ارزش علم و تشویق به آموختن مى‌گوید. علم هدایت و علم درایت را شرح مى‌کند. به رابطه علم و عمل مى‌پردازد. تزکیه را هدف تعلم مى‌خواند. برخى هدفهاى غیرالهى در تعلم را شماره مى‌کند. به واجب‌ترین علم براى آموختن اشارت مى‌کند. بدترین دانش را مى‌آورد و به نکاتى دربار علم و علم‌آموزى مى‌پردازد.

بخش سوم را با کلیاتى دربار تربیت کودک سرمى‌گیرد و پس از شرح مراحل سه‌گانه تربیت، به تربیت مذهبى کودک نظر مى‌کند و تربیت جنسى کودکان را بازمى‌شکافد. از تربیت یتیم مى‌گوید. به حقوق فرزند مى‌پردازد و در شرح آن از گزینش نام نیک، آموزش، شغل درخور، ازدواج، هدایت و تربیت فرزند، احترام و اکرام فرزند، سلام به کودک، رعایت عدالت میان کودکان، شاد کردن آنها، وفاى به عهد با کودک، رفتار کودکانه با کودک، آشنا کردن فرزند با سختى و تنبیه کودک مى‌گوید و هریک را شرح مى‌دهد.

آنگاه ویژگیهاى جوان را مى‌آورد. نشانه‌هاى جوان طبیعى و مطلوب را شرح و شماره مى‌کند. از رفتار مناسب با جوان مى‌گوید. جوانى را دور علم‌آموزى مى‌خواند و به آنچه شایسته است بیاموزد اشاره مى‌کند. هدایت‌پذیرى جوان را گوشزد مى‌کند. تمایل جوان به جمال و تجمل را بازمى‌گوید. به آفات جوانى مى‌پردازد و اندکى از بلوغ یاد مى‌کند.

ازدواج در اسلام و اهمیت اساسى آن در تربیت، فراز دیگر این بخش است که در شرح آن از ترغیب به ازدواج و منع عزوبت مى‌گوید. فواید ازدواج را یاد مى‌کند. به لزوم دقت در گزینش همسر و معیارهاى آن اشارت مى‌کند. ازدواج با احمق، بدکاره و خویشان نزدیک را ممنوع مى‌خواند. به نکاتى دربار شوهر د