پاورپوینت کامل تاریخ تحلیلی صدر اسلام نصیری ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تاریخ تحلیلی صدر اسلام نصیری ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تاریخ تحلیلی صدر اسلام نصیری ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از مطالب داخلی اسلاید ها

پاورپوینت کامل تاریخ تحلیلی صدر اسلام نصیری ۱۲ اسلاید در PowerPoint

اسلاید ۳: ۳

اسلاید ۴: ۴جلسه اول

اسلاید ۵: مباحث مقدماتی تاریخ۵واژه شناسی تاریخلغت: تعیین و شناساندن وقت (از ارخ یا ورخ)هرودوت (: Herodotus) (پدر تاریخ) علم تاریخ را به معنای مطالعه و بررسی روزگاران گذشته می‌داند. ابن خلدون: دانشی سرچشمه گرفته از حکمت و نشان دهنده سرگذشت ملت‌ها، سیره پیامبران و سیاست پادشاهان تاریخ: مجموعه‌ای از اطلاعات درباره گذشته و نقش و تأثیر انسان در ارتباط با آن گذشته است.

اسلاید ۶: ۶تقسیم شهید مطهری که تاریخ را یکی از منابع معرفت و شناخت انسانی می‌داند: تاریخ نقلی و عقلیایشان قواعد استنباطی تاریخ علمی را به حال و آینده تعمیم‌پذیر می‌داند.تاریخ نقلی:علم به وقایع و حوادث سپری شده و آگاهی از اوضاع و احوال گذشتگان: مثل زندگی نامه‌ها، فتح‌نامه‌ها وسیره‌هاپرداختن به یک سلسله امور جزئی و فردی و علم به «بودن» هاست چون به گذشته تعلق دارد.

اسلاید ۷: ۷تاریخ علمی: مطالعه، بررسی و تحلیل وقایع گذشته و استنباط قواعد و سنت‌های حاکم بر زندگی گذشتگان.محتوای تاریخ نقلی (حوادث و وقایع گذشته) مبادی و مقدمات این علم است و در استنباط قوانین کلی و روابط علی و معلولی سودمند استعلمیت، اعتبار و فایده تاریختاریخ مایه سرگرمی نیست؛ بلکه پل ارتباطی میان نسل‌های متوالی بشر برای دستیابی به تجربه‌ها و اندوخته‌های پیشینیان است.

اسلاید ۸: ۸از دیگر انگیزه‌های بررسی تاریخپاسخ به آرزوهای همیشگی انسان در کسب آگاهی از خود و دیگرانشناخت علل و انگیزه ظهور و سقوط تمدن‌هاتمیز حق از باطلآشنایی با راه تکامل و نیکبختی دنیوی و اخرویبر این اساس انسان‌های متعالی و مصلحان بزرگ در تجربه‌های تاریخی دقت می‌کنند و از آن بهره می‌گیرند.امام علی (ع):فرزندم هر چند من عمر همه کسانی را که پیش از من زیسته‌اند سپری نکرده‌ام، در اعمال همه آنها نگریسته و در اخبارشان اندیشیده‌ام. برای شناخت تاریخ آنان چنان در آثارشان به تفکر پرداخته‌ام که یکی از آنان شده‌ام. به سبب آگاهی از سرگذشت آنان، گویا با همه آنها از اولین فرد تا آخرینشان زندگی کرده‌، زلال و پاکی زندگانی آنان را از تیرگی‌های آن و سودمندی‌اش را از زیان آن بازشناخته‌ام (نامه ۳۱)

اسلاید ۹: ۹سرگذشت پیامبران و ملت‌های پیشین در قرآندر راه اعتلای کلمه توحید به پیامبر دستور می‌دهد که از تاریخ استفاده کند و روزهای مقدس خداوند (ایام الله) را به یادشان آورد.برخی علم بودن تاریخ را قبول ندارند و می‌گویند کمتر می‌توان به آن اعتماد کرد.دشواری ارزیابی دقیق علل رفتارها، روابط علی و معلولی آنها و تجزیه‌ناپذیری آن در تاریخ علمی و همچنین مشکل تأثیر بسیار غرض‌ها و تعصب‌ها و اهتمام خودکامگان و سیاست‌مداران به تدوین تاریخ این بدبینی را دوچندان کرده است.

اسلاید ۱۰: ۱۰به دلیل اینکه وجود تاریخ، به عنوان مجموعه‌ای از معارف برخوردار از روش، موضوع و نظم و انسجام، تردیدناشدنی است بیشتر محققان نگاهی چنین بدبینانه به شناسنامه تمدن را واقع بینانه نمی‌دانند.اولاً ماهیت برخی وقایع به گونه‌ای است که امکان تحریف و دروغ در آن راه ندارد.ثانیاً نمی‌شود همه افراد بشر را به سودجویی و دروغ‌پردازی متهم کرد.ثالثاً محقق می‌تواند با توجه به شاخص‌هایی که برای مطالعه تاریخ وجود دارد درستی و نادرستی بسیاری از نقل‌ها و تحلیل‌ها را دریابد.

اسلاید ۱۱: ۱۱نظر قرآن:هم برداشت روایی از یک پدیده طبیعی یا غیر طبیعی، یا نقل رفتار و کنش و واکنش یک شخصیت خوب یا بد، زن یا مرد، یا گزارش یک فتح یا شکست، کامیابی یا ناکامی یک قوم یا یک جامعه و یا فرهنگ و تمدن (تاریخ نقلی) مهم است.هم تحلیل ساختارها، بررسی علل وقوع حوادث و شناختن و شناساندن زمینه‌ها و علل بروز حوادث و پدیده‌ها و پیامدهای آن (تاریخ تحلیلی)هم کشف قوانین حاکم بر وقایع تاریخی و تبیین کم و کیف تکرار آنها (فلسفه تاریخ) نیز مورد اهتمام قرآن کریم و سخنان امام علی (ع) است

اسلاید ۱۲: ۱۲اسامی برخی از سوره‌های قرآن چون ابراهیم، یونس، هود، کهف، مریم، انبیا و لقمان شخصیت‌های بزرگ تاریخی یا موضوعات مهم تاریخیآموزه‌های نهج البلاغه نیز همگام با قرآن گزیده‌ای از تاریخ تمدن گذشته بشری، تصویری از مسائل سیاسی و اجتماعی عصر خود و پند و عبرتی برای آیندگان استقانون مندی تاریخ در نهج البلاغهخطبه ۱۵۷: ای بندگان خدا، بی گمان روزگار را با آیندگان و گذشتگان شیوه‌ای است همسان که نه گذشته را بازگشتی است و نه شرایط کنونی را جاودانگی…پس از آنچه مایه عبرت است پند گیرید و از گردش روزگار عبرت پذیرید و از بیم دهندگان (پیامبران) سود برگیرید.

اسلاید ۱۳: ۱۳فلسفه تاریخ، سنن و عوامل محرک آنهمه تغییرات جوامع در طول تاریخ پیش برنده نیست اما به طور کلی سیر متعالی مجموع زندگانی بشر انکارناپذیر استحاکمیت سنن، قوانین و حساب‌های دقیق و منظم بر تحولات تاریخ بشر انکارناپذیر است.فلسفه تاریخ عهده‌دار بررسی حقیقت و علت وجودی این تحولات، کشف سنن حاکم بر آنها، تعیین منازل برجسته حرکت تاریخ، تبیین روش‌های پژوهش تاریخ ونیز ارزیابی دستاورد این پدیده‌هاست. با شناخت این قوانین می‌توان تاریخ را چراغ راه آینده قرار داد.

اسلاید ۱۴: ۱۴اثبات نظریه قانون مندی تاریخ در قرآن:اشاره به مرگ و زندگی جوامع، فراگیر بودن کیفر این جهانی و نابودی جوامع و امت‌ها بر اثر طرد پیامبرانبیان مصداق سنت‌های تاریخ در قرآن:سنت‌های ملل پیشین و استثناناپذیری آن، مبارزه رفاه‌طلبان نازپرور، رابطه چیرگی ستم و نابودی جامعه و ارتباط اجرای اوامر الهی و فراوانی برکات و تولیداز نظر قرآن وقتی فساد به اوج رسید باید انتظار فاجعه داشت، یا وقتی رفاه و فراوانی روزی و امنیت سیاسی، راه به کفران و تضییع نعمت باز کرد، باید منتظر تنگی معیشت و ناامنی و ترس بود

اسلاید ۱۵: ۱۵پافشاری بر عامل واحد در همه دگرگونی‌های اجتماعی و حرکت تاریخ پذیرفته نیست. اما این نکته که به هر حال نقش اصلی از آنِ انسان، غرایز، خواسته‌ها و روابطش با خود، خدا، طبیعت و دیگران است انکارناپذیر است.اهمیت و ارزش تاریخ اسلاممیراث‌های تاریخی و فرهنگی جهان اسلام در واقع حافظه تاریخی ملت‌های مسلمان را شکل می‌دهد.آگاهی از تاریخ اسلام و بارور نگاه داشتن این میراث فرهنگی موجب امیدواری، نشاط، بیداری، پایداری و وحدت جهانی مسلمانان است و در پیروزی انقلاب جهانی اسلام اثری بنیادین دارد.

اسلاید ۱۶: ۱۶علاوه بر این:۱- اثبات مسئله وحی و پیوستگی پیامبر به منبع لایزال الهی و معجزه جاویدان وی.۲- آگاهی از راز و رمز توفیق پیامبر در گذر از جامعه جاهلی و دگرگونی بنیاد نظام قبیله‌ای جاهلیت و تبدیل آن به حکومتی منسجم و زنده.۳- دستیابی به بخشی گسترده از مبانی نظری و سنت عملی پیامبر و ائمه در عرصه‌های فرهنگی، معنوی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی.۴- شناخت احکام شرعی ، چگونگی و مراحل وجوب و مشروعیت آنها.۵- وظیفه ملی در آگاهی از پیشینه آنچه سرنوشت ملی و میهنی ما بر آن استوار است.

اسلاید ۱۷: ۱۷تاریخ‌نگاری و اهتمام مسلمانان به آنشروع تاریخ نگاری در اسلام با جستجو، گردآوری و نقل اخبار و روایاتی درباره رویدادهای خاصاز آنجا که شخصیت پیامبر و زندگی ایشان الگوی همه مسلمانان بود تاریخ نگاران مؤمن کار خود را با ثبت سیره نبوی و امور مربوط به نبردهای وی آغاز کردند.طبقه‌بندی گونه‌های تاریخ نگاری اسلامی: برخی بر اساس اسامی کتب نوشته شده: تقسیم نوشته‌های تاریخی به هفت گروه:سیره‌نگاری، تک‌نگاری، تاریخ نویسی عمومی و تقویمی، تاریخ‌نگاری بر اساس نسب‌شناسی، سبک خبری و پیوسته، تاریخ‌نگاری محلی، تاریخ‌نگاری فرهنگی و اجتماعی.

اسلاید ۱۸: ۱۸برخی عنصر زمان، مکان و موضوع را در تاریخ‌نگاری لحاظ کرده‌اند.برخی از مورخان از وجود بیش از ۴۰ شاخه تاریخ‌نگاری اسلامی خبر داده‌اند.مکتب تاریخ‌نگاری چیست و مکاتب معروف تاریخ‌نگاری اسلامی کدامند؟مجموع اندیشه‌های یک صاحب نظر که در جمعی نفوذ یافته و تبعیت می‌شود یا شیوه خاص یا نظریه مشترکی را که گروهی از فلاسفه، متفکران، محققان و شاگردان آنها دنبال می‌کنند.حداقل پنج مکتب تاریخ‌نگاری اسلامی داریم:۱- مکتب تاریخ‌نگاری حجاز (مدینه): ترکیب قرآن، فقه و احکام با موضوعات تاریخی۲- مکتب تاریخ‌نگاری عراق (بصره): بیشتر مربوط به فتوحات و با بهره گیری از ادبیات پیش از اسلام به ویژه انساب، ایام و اخبار

اسلاید ۱۹: ۱۹۳- مکتب تاریخ نگاری شام: به تأثیر پندارهای جاهلی امویان و در پی کسب مشروعیت سیاسی و دینی حکومت آنان۴- مکتب تاریخ نگاری یمن که به نوعی در پاسخ به ادعاهای قومی و قبیله‌ای امویان پدید آمد.۵- مکتب تاریخ نگاری ایرانی که ضمن ترجمه آثار کهن فارسی به تدوین مجموعه‌هایی پرداختند که به نوحی احیاگر اندیشه شعوبی گری (ضد نژاد عرب) بوده است.منابع مطالعاتی تاریخ اسلام:الف) منابع شفاهی: روایات- احادیث و اشعارب) منابع مکتوب: اسناد، مدارک، قراردادها، صلح‌نامه‌ها و کتاب‌های تاریخیج) منابع تصویری: شامل نقاشی، خط نقاشی و نقشه‌های تاریخی

اسلاید ۲۰: ۲۰د) منابع معماری: بنای مساجد، کاخ‌ها، معماری شهرها و باروها و جاده‌های برون شهری و درون شهریدانش‌های کمکی برای مطالعه تاریخ اسلام: تفسیر قرآن-حدیث-فقه- اسماءالرجال- ادیان- کلام- منابع شعری و ادبی دیگر دانش‌های یاری‌رسان تاریخ:الف) زبان شناسی: به دلیل گسترده بودن سرزمین های جهان اسلامب)سندشناسی: به دلیل نیاز به شناخت اصطلاحات خاص اسناد تاریخیج)سکه‌شناسی: نیاز به بررسی وضع اقتصادی دوره ها

اسلاید ۲۱: ۲۱د) جغرافیا: ظرف مکانی تاریخ استه) ادبیات: آینه تمام نمای تفکر، تخیل و عواطف انسانی استعلاوه بر آنچه بیان شد، علل و انگیزه های توجه مسلمانان به تاریخ نگاری:۱- قداست دانش و ارزش والای آن در اسلام۲- تصدیق قرآن در برابر انبیای پیشین و گزارش سرگذشت اصول و مبانی تعلیماتی آنان.۳- ترغیب و تشویق قرآن درباره مطالعه در زمین و عبرت گرفتن از سرنوشت منکران و…

اسلاید ۲۲: ۲۲۴- لزوم بهره گیری از سنت و سیره معصومان به عنوان الگوهای کامل دین۵- اهتمام فرمانروایان به ماندگاری حکومت خویش و ارائه تصویری مناسب از خود۶- ورود ملت های گوناگون جهان به آیین اسلام و داد و ستد فرهنگی با دیگر اقوام و ملل.

اسلاید ۲۳: ۲۳جلسه دوم

اسلاید ۲۴: آسیب‌شناسی تاریخ اسلام و منابع آن۲۴اسباب تحریف تاریخ اسلام۱- فاصله زمانی و مکانی میان مورخ و پدیده‌ها

اسلاید ۲۵: ۲۵۲- اختلاف امت و پیدایش فرقه‌ها: انگیزه‌های غیرحق‌‎طلبانه برخی مورخان

اسلاید ۲۶: ۲۶۳- تعصب: عقاید نژادپرستانه برخی از مورخان

اسلاید ۲۷: ۲۷۴- فشار فرمانروایان

اسلاید ۲۸: ۲۸۵- استفاده ناروای برخی از دانشمندان اهل کتاب از کم‌اطلاعی خلفا و اطرافیان آنها: کعب الاحبار- ابوهریره… نسبت دادن حوادث دروغین به اسلام

اسلاید ۲۹: ۲۹۶- منع تدوین حدیث توسط خلفا: بخش نامه خلیفه دوم در لزوم سوزاندن یا نابود ساختن احادیثاصول و قواعد عام تاریخ نگاری با تکیه بر ارزش‌های اسلامی۱- توجه به همه علل و عوامل پیشرفت یا انحطاط یک سلسله یا ملت و اعتماد بر اسناد و مدارک معتبر از زمان شکل‌گیری و پیدایش آن سلسله.۲- پرهیز از اظهار نظر درباره موضوعی قبل از بررسی و تحقیق کامل

اسلاید ۳۰: ۳۰۳- رعایت عینیت و واقعیت در تحقیق، حفظ امانت و درستی، ترک تعصب در حقایق علمی و ثبت و نقل وقایع آن گونه که هست.

اسلاید ۳۱: ۳۱۴- در نظر گرفتن امکانات زمان وقوع حادثه و توجه به آداب، رسوم و سنن جامعه مورد نظر۵- پرهیز از اعتماد همه جانبه و بدون بررسی و تحقیق به نظر نویسندگان گذشته، به ویژه در موضوعاتی که به طور مستقیم با منافع افراد مرتبط است.۶- اهتمام فوق العاده به نقش مردم و نه صرف پادشاهان و درباریان.

اسلاید ۳۲: ۳۲۷- جستجوی روح حوادث تاریخی، نفوذ به عمق و سیرت تاریخ، یافتن روابط و پیوستگی اسناد و مدارک و پرهیز از انتقام‌جویی و تصفیه حساب های شخصی و گروهی.

اسلاید ۳۳: ۳۳۸- ارائه نظریه، قانون و قاعده سازنده به منظور ارزیابی بهتر زمان حال و پیش‌بینی و برنامه‌ریزی بهتر آینده.

اسلاید ۳۴: ۳۴معنا و پیشینه شرق‌شناسیپژوهش‌های دانشمندان غربی درباره ملل، تمدن، مذاهب، ادبیات، زبان و تاریخ مشرق زمین را شرق شناسی گویند.در اواخر سده نوزدهم مسئله تربیت آموزش یافتگانی که در مسائل شرق تخصص داشته باشند ضروری تشخیص داده شد و کرسی درس تربیت اسلام‌شناس، ایران شناس و … در دانشگاه های اروپا رسمیت یافت.رشد نهضت های اسلامی در جهان اسلام به ویژه مصر، تحولات پاکستان، رویدادهای افغانستان و به ویژه انقلاب اسلامی ایران سبب رویکرد جدی و بیشتر آنها به پژوهش‌های اسلامی شد.

اسلاید ۳۵: ۳۵خاستگاه خاورشناسیبسیاری افراد خاورشناسی را بخشی از شگردهای سیاسی قدرت‌های غربی شمرده ادعای دانش و بی طرفی را ناپذیرفتنی دانسته‌اند.گره خوردن شرق شناسی با انگیزه های استعماری:پیش‌داوری درباره نصوص اسلامی و صدور احکام خودسرانه درباره آنهاتحریف عمدی نصوص اسلامیمعرفی اسلام به عنوان فراورده ادیان پیشینتلاش برای اثبات تأثیرپذیری تشیع از آیین زرتشتارائه چهره دیکتاتور و جنگ طلب از پیامبر اسلام و…

اسلاید ۳۶: ۳۶شرق شناسان جدید مدعی اند که مایل‌اند با هدف ارائه تصویر عینی و واقعی از اسلام، تاریخ، فرهنگ و تمدن آن به مطالعه و تحقیق درباره اسلام، پیامبر خدا، مسلمانان و فرقه‌های گوناگون بپردازند.

اسلاید ۳۷: ۳۷فصل دومجهان در آستانه بعثت

اسلاید ۳۸: ۳۸ضرورت بحثتولد اسلام با بعثت پیامبرارزیابی این تحول با شناسایی وضعیت جوامع پیش از بعثت میسر است.جزیره العربالف) موقعیت جغرافیاییدر جنوب غربی آسیا با حدود سه میلیون و ۲۰۰ هزار کیلومتر مربع مساحت بزرگترین شبه جزیره جهان است.برخی از بخش‌های آن به علت طوفان‌های شنی وحشتناک ناشناخته مانده است.

اسلاید ۳۹: ۳۹از شمال به عراق و سوریه- از شرق به خلیج فارس و خلیج عمان، از جنوب به خلیج عدن، تنگه باب المندب، اقیانوس هند و دریای عمان و از غرب به دریای سرخ محدود می‌شود.از نظر جغرافیایی به سه بخش: شمال و غرب(حجاز)- مرکز و شرق (صحرای عرب)- جنوب (یمن) تقسیم می‌شود:حجاز: شهرهای مهم مکه، مدینه، طائف، ینبوع، جده: سرزمینی کوهستانی و کم آب (در آن دوران به دلیل وجود قنات‌ها استعداد کشاورزی داشت).

اسلاید ۴۰: ۴۰