پاورپوینت کامل رفع تناقض آیات ۴۷یونس و ۶یس ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رفع تناقض آیات ۴۷یونس و ۶یس ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رفع تناقض آیات ۴۷یونس و ۶یس ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رفع تناقض آیات ۴۷یونس و ۶یس ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

رفع تناقض آیات ۴۷یونس و ۶یس

کلیدواژه: آیات، تناقض، امت، سوره یونس، سوره فاطر، یس.

پرسش: در آیه ۳۴ سوره فاطر می‌خوانیم: «وَ اِنْ مِنْ اُمَّهٍ اِلاَّ خَلا فیها نَذیرٌ». از طرف دیگر آیه ۶ سوره یس اینگونه بیان می‌دارد که «لِتُنْذِرَ قَوْماً ما اُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُون‌». به عبارتی، از طرفی می‌فرماید هر امتی نذیری داشته است و از طرف دیگر می‌فرماید پدران این قوم انذار داده نشدند؟ این تعارض بین این دو آیه چگونه حل می‌شود؟

پاسخ: منظور آیه از «لِتُنْذِرَ قَوْماً ما اُنْذِرَ آباؤُهُمْ» این است که انذار‌ کننده آشکار و پیامبر بزرگی که آوازه او همه جا پیچده باشد، برای برخی از امت‌ها نیامده بود، و گرنه در هر زمانی حجت الهی برای مشتاقان و طالبان وجود دارد.
برخی «ما» را به معنای «الذی» و «موصول» و برخی نیز به معنای مصدری و «کما» گرفته‌اند. اگر این تفسیر پذیرفته شود، اساساً اشکال مطرح شده در تناقض دو آیه به وجود نخواهد آمد.

فهرست مندرجات

۱ – معنای مشهور آیه ۶ سوره یس
۲ – احتمالات دیگر در مای ما انذر
۳ – پانویس
۴ – منبع

معنای مشهور آیه ۶ سوره یس

خدای تعالی در قرآن کریم، درباره همه پیامبران (علیه‌السّلام)، از جمله پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و همه امت‌ها از جمله امتی که در عصر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) می‌زیستند، قانونی کلی بیان کرده است: «وَ لِکلِّ اُمَّهٍ رَسُولٌ فَاِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِی بَینَهُمْ بِالْقِسْطِ وَ هُمْ لا یظْلَمُونَ»؛ برای هر امّتی، رسولی است، پس هنگامی که رسولشان به سوی آنان بیاید، به عدالت در میان آنها داوری می‌شود و ستمی به آنها نخواهد شد.
همچنین در آیه «وَ اِنْ مِنْ اُمَّهٍ اِلَّا خَلا فِیها نَذِیرٌ؛ هیچ امتی نبود مگر این‌که بیم دهنده‌ای در آنها وجود داشت.»
در برخی از روایات نیز به این امر اشاره شده است:
امام صادق‌ (علیه‌السّلام) فرمود: در هر عصر و زمانی پیامبرانی هستند تا زمین خدا از حجت که بر صدق گفتار و جواز عدالتش نشان‌ه‌ای داشته باشد، خالی نماند.
با این وجود از ظاهر تعدادی از آیات برمی‌آید که برای برخی از امت‌ها پیامبری نیامد