پاورپوینت کامل دیه هر یک از بیضه‌های انسان ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دیه هر یک از بیضه‌های انسان ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دیه هر یک از بیضه‌های انسان ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دیه هر یک از بیضه‌های انسان ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

دیه هر یک از بیضه‌های انسان

کلیدواژه: بیضه، بیضتین، دیه.

پرسش: در باب سند و صحت روایات وارده زیر که دربار دی بیضتین است و در کتب اربعه آمده است، توضیح دهید:
«فی روایه محمد بن احمد بن یحیی بن عمران الاشعری، عن محمد بن‌هارون عن ابی یحیی الواسطی رفعه الی ابی عبدالله (علیه‌السّلام) قال: “الولد یکون من البیضه الیسری فاذا قطعت ففیها ثلثا الدیه وفی الیمنی ثلث الدیه.»
«علی بن ابراهیم، عن ابیه، عن احمد بن محمد بن ابی نصر، عن عبدالله بن سنان، عن ابی عبدالله (علیه‌السّلام) قال: “ما کان فی الجسد منه اثنان ففی الواحد نصف الدیه مثل الیدین والعینین، قال: فقلت: رجل فقئت عینه؟ قال: نصف الدیه، قلت: فرجل قطعت یده؟ قال: فیه نصف الدیه، قلت: فرجل ذهبت احدی بیضتیه؟ قال: ان کانت الیسار ففیها الدیه، قلت: و لم؟ الیس قلت: ما کان فی الجسد اثنان ففی کل واحد نصف الدیه؟ قال: لان الولد من البیضه الیسری.»
«علی بن ابراهیم عن ابیه عن ابن ابی نصر عن عبدالله بن سنان عن ابی عبدالله (علیه‌السّلام) قال: “ما کان فی الجسد منه اثنان ففیه نصف الدیه مثل الیدین والعینین، قلت: فرجل فقئت عینه قال: نصف الدیه قلت: رجل قطعت یده قال: فیه نصف الدیه، قلت: فرجل ذهبت احدی بیضتیه قال: ان کان الیسار ففیها ثلثا الدیه، قلت: و لم الیس قلت ما کان فی الجسد منه اثنان ففیه نصف الدیه!! ؟ قال: لان الولد من البیضه الیسری.»

پاسخ: سند حدیث اول ضعیف است، ولی دو حدیث دیگر سند قابل قبولی دارند. همچنین محتوای حدیث اول و سوم یکی است؛ اما با محتوای حدیث دوم تفاوت دارد که ممکن است در اثر اشتباه در کتابت و چاپ باشد.
نظر فقها در مقدار دیه هر یک از بیضه‌های انسان متفاوت است. گروهی دی بیضه چپ را دو ثلث و دیه بیضه راست را ثلث دیه انسان می‌دانند، و برخی دی هر یک از دو بیضه را مساوی دانسته‌اند. امام خمینی (رحمه‌الله‌علیه) فرموده است: درست‌تر آن است که دی بیض چپ دو سوم و دی بیض راست یک سوم باشد، ولی احتیاط در این است که دی چپ را دو سوم در نظر بگیریم و دی راست را نصف.

فهرست مندرجات

۱ – بررسی سند و محتوا
۱.۱ – بررسی سند
۱.۲ – بررسی محتوا
۱.۳ – اختلاف فتاوا
۱.۳.۱ – ادله قائلین به نصف دیه
۱.۳.۲ – دیدگاه صاحب جواهر
۱.۳.۳ – دیدگاه امام خمینی
۲ – پانویس
۳ – منبع

بررسی سند و محتوا

برای روشن شدن پاسخ لازم است این روایات از دو جهت سند و محتوا بررسی شود:

بررسی سند

حدیث اول: این حدیث از حیث سند ضعیف است؛ چون “مرفوعه” است؛ یعنی واسط بین ابی یحیی واسطی و امام ذکر نشده و معلوم نیست چه کسانی این حدیث را برای ابی یحیی نقل کرده‌اند؛ لذا نمی‌توان به این حدیث اعتماد کرد، ولی شیخ صدوق (رحمه‌الله‌علیه) در مورد احادیثی که در کتاب من لایحضره الفقیه آورده، فرموده است:
«صَنَّفْتُ لَهُ هَذَا الْکِتَابَ بِحَذْفِ الْاَسَانِیدِ لِئَلَّا تَکْثُرَ طُرُقُهُ وَ اِنْ کَثُرَتْ فَوَائِدُهُ وَ لَمْ اَقْصِدْ فِیهِ قَصْدَ الْمُصَنِّفِینَ فِی اِیرَادِ جَمِیعِ مَا رَوَوْهُ بَلْ قَصَدْتُ اِلَی اِیرَادِ مَا اُفْتِی بِهِ وَ اَحْکُمُ بِصِحَّتِهِ وَ اَعْتَقِدُ فِیهِ اَنَّهُ حُجَّهٌ فِیمَا بَیْنِی وَ بَیْنَ رَبِّی تَقَدَّسَ ذِکْرُهُ وَ تَعَالَتْ قُدْرَتُهُ وَ جَمِیعُ مَا فِیهِ مُسْتَخْرَجٌ مِنْ کُتُبٍ مَشْهُورَهٍ عَلَیْهَا الْمُعَوَّلُ وَ اِلَیْهَا الْمَرْجِع‌… من طبق روایات این کتاب فتوا می‌دهم.»
حدیث دوم: سند این حدیث خوب و از نظر بعضی از علمای رجال “صحیح” است؛ یعنی تمام راویان آن موثق و شیعه امامی هستند و سند منتهی به معصوم (علیه‌السّلام) است و بعضی دیگر مثل علام مجلسی (رحمه‌الله‌علیه) و محقق حلی (رحمه‌الله‌علیه) سند حدیث را حسن دانسته‌اند. «حسن سندی است که حداقل یک نفر از سلسل راویان سند، امامی ممدوح، توثیق نشده باشد و سایر افراد آن سند امامی عادل و موثق باشند و سند به معصوم منتهی گردد» پس در هر صورت این حدیث معتبر و قابل اعتماد است، به ویژه اگر روایات دیگری در تایید آن وجود داشته باشد.
حدیث سوم: سند این حدیث دقیقاً همان سند قبلی است.

بررسی محتوا

در متن حدیث دوم، اختلافی با متن حدیث اول و سوم دیده می‌شود؛ زیرا در حدیث دوم (حدیث کافی) آمده است: «ففیها الدیه»؛ یعنی «دیه آن یک دیه کامل (دیه یک انسان) است». ولی در حدیث اول و سوم (حدیث کافی) آمده است: «فف