پاورپوینت کامل بررسی حدیث خیر الناس قرنی ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بررسی حدیث خیر الناس قرنی ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بررسی حدیث خیر الناس قرنی ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بررسی حدیث خیر الناس قرنی ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

بررسی حدیث خیر الناس قرنی

کلیدواژه: پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، صحابه، عدالت، سند، دلالت، خیر الناس قرنی.

پرسش: آیا می‌توان از حدیث «خَیرُ النَّاسِ قَرْنِی ثُمَّ الَّذِینَ یلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِینَ یلُونَهُمْ»، برای اثبات عدالت صحابه و حجیت رفتار و گفتار آنان استفاده نمود؟

پاسخ: این روایات به صورت مستقل در منابع شیعی مشاهده نشده است، و مستند اصلی آنها، منابع اهل‌سنت است و به این معناست که بهترین دوره، دوره‌ای است که صحابه در آن زندگی می‌کردند و سپس دوره تابعین و بعد از آن هرچه بگذرد، جامعه‌اسلامی رو به انحطاط خواهد گذاشت.
در این زمینه باید گفت؛ هرچند طبیعی است که بعد از رحلت یک پیامبر و یا حتی یک رهبر غیر دینی، پیروان آنها از آرمان‌های‌شان کم کم دور می‌شوند؛ اما این نگاه هم وجود دارد که این روایت برای تطهیر صحابه جعل شده باشد که نقدهایی بر آن وارد است.

فهرست مندرجات

۱ – نقل‌های مختلف روایت
۲ – نقد
۳ – پانویس
۴ – منبع

نقل‌های مختلف روایت

بیشتر اهل‌سنت، عدالت اصحاب را یک اصل مسلّم می‌دانند؛ بدین معنا که هر کس از مسلمانان با رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) هم‌صحبت بود، عادل است و هر نقدی به آنها حرام است!
یکی از روایاتی که در این زمینه به آن استدلال می‌شود، این حدیث است:
«خَیرُ النَّاسِ قَرْنِی، ثُمَّ الَّذِینَ یلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِینَ یلُونَهُمْ، ثُمَّ یجِیءُ اَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَهُ اَحَدِهِمْ یمِینَهُ، وَ یمِینُهُ شَهَادَتَهُ؛ بهترین مردم، کسانی هستند که در عهد و زمان من بسر می‌برند؛ سپس کسانی که در نسل دوم زندگی می‌کنند و سپس نسل سوم نیز در مرحله بعدی از بهترین‌ها قرار می‌گیرند؛ اما بعد از آنان، کسانی می‌آیند که گاهی قبل از سوگند خوردن گواهی می‌دهند و گاهی قبل از گواهی دادن، سوگند می‌خورند، (تقوا ندارند و به‌راحتی گواهی می‌دهند و سوگند می‌خورند).»
این حدیث به صورت‌های دیگری ذکر شده است. عمران بن حصین می‌گوید: «خَیرُ اُمَّتِی قَرْنِی، ثُمَّ الَّذِینَ یلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِینَ یلُونَهُمْ، قَالَ عِمْرَانُ فَلاَ اَدْرِی: اَذَکرَ بَعْدَ قَرْنِهِ قَرْنَینِ اَوْ ثَلاَثًا؛ بهترین امت من کسانی هستند که در عهد و زمان من بسر می‌برند؛ سپس کسانی که بعد از آنها می‌آیند. در ادامه عمران بن حصین می‌گوید: من نمی‌دانم پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بعد از نسل خودشان دو قرن را ذکر فرمود و یا سه قرن؟!»
همچنین در برخی از روایات به صورت «خَیرُکمْ قَرْنِی» ذکر شده است.

نقد

آنچه در مورد این روایات می‌توان گفت است که این روایات به صورت مستقل در منابع شیعی مشاهده نشده است، و مستند اصلی آنها، منابع اهل‌سنت بوده، و معنایش مشخص است که بهترین دوره، دوره‌ای است که صحابه در آن زندگی می‌کردند و سپس دوره تابعین و بعد از آن هرچه بگذرد، جامعه‌اسلامی رو به انحطاط خواهد گذاشت.
در این زمینه باید گفت؛ هرچند طبیعی است که بعد از رحلت یک پی