پاورپوینت کامل تقریب القرآن الی الاذهان (کتاب) ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تقریب القرآن الی الاذهان (کتاب) ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تقریب القرآن الی الاذهان (کتاب) ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تقریب القرآن الی الاذهان (کتاب) ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ مؤلف
۲ معرفى تفسیر و روش آن
۳ محتوای تفسیر
۴ نسخه‌شناسى
۵ منابع

مؤلف

آیت الله سید محمد حسینى شیرازى (م، ۱۳۸۰ ش) از علما و مراجع معاصر، داراى تألیفات بسیار گوناگون فقهى، اصولى، علوم قرآنى و تفسیرى و اجتماعى است. وى از دانشمندان بسیار پرکار و متنوع نویس است. گسترده ترین اثر علمى وى موسوعه فقهى نام دارد که ۱۲۰ جلد است.

معرفى تفسیر و روش آن

مؤلف بدین جهت نام تألیف خود را تفسیر نگذاشته‌اند که معتقدند عقول بشرى و تدبر انسانها از درک عمق معانى قرآن ناتوان است و آنچه بیان مى‌شود، وجوه و معانى محتمل در آیات و حکمات قرآنى است، بزرگى و عظمت قرآن، توان دسترسى به عمق معانى مراد را از انسان مى‌گیرد. و بدینوسیله خضوع و ناتوانى خود را در برابر قرآن ابراز داشته است.

این تفسیر شامل جمیع آیات قرآن بوده، و به زبان عربى در ۵ مجلد ارائه شده است و در صدد توضیح و تبیین مختصر و قابل فهم عموم، از آیات قرآن مى‌باشد.

روش آن، اجتهادى و از جهتى نیز روایى مى‌باشد، و در توضیح و تبیین آیات بر معانى لغوى نیز تکیه کرده است. بدلیل اختصار، از اطناب و تعقید و پیچیدگى در عبارات و مفاهیم و تفصیل‌هاى معمول برخى تفاسیر، بدور است. از ذکر مصادر خود نیز در لابلاى تفسیر دورى جسته است. بین لغت در مقام توضیح معناى آیه و قصص و تاریخ جمع نموده، توانسته است از قصص اسرائیلیه، و مطالب تاریخى که ارتباط مستقیمى به تفسیر ندارد، اجتناب نماید.

با تکیه بر شیوه اهل بیت علیهم السلام در تفسیر، از اخبار و روایات منقول از آنها که در صدد تفسیر آیه باشد استفاده نموده است. و به جز آن، روایات اسباب النزول را مطرح نموده و در تبیین آیه از آنها بهره مى‌برد.

در مسائل فقهى، احکام را با تعلیل و توضیح بیشترى، به شکل وسیع‌تر بیان مى‌کند و طبق معمول مفسرین شیعه، عقاید فقهاى امامیه را بیان مى‌دارد.

برخى مطالب را به شکل سؤال و پاسخ مطرح مى‌نماید و در این قالب، هم به توضیح آیه مى‌پردازد و هم شبهه‌اى از شبهات مختلف نسبت به مسائل قرآنى و اسلامى را، پاسخ مى‌دهد.
مسائل اعتقادى و کلامى را به تناسب آیه بدون بسط و تعرض به سایر اقوال (امّا با اشاره به آنها) مطرح مى‌نماید.

دفاع از مبانى اسلامى و رد شبهات و ادعاهاى باطل را وظیفه خود مى‌داند و در لابلاى تفسیر آیات به آن مى‌پردازد، از جمله مبحث نجاست کفار و حکمت آن، و رد شبهاتى درباره اهل بیت علیهم السلام.

مفسر سعى نموده است بین قرآن و زندگى انسان در بخشهاى مختلف سیاسى، اجتماعى، اقتصادى، اخلاقى، تربیتى، خانوادگى و… ارتباط برقرار نماید و بدینوسیله قرآن را کتاب زندگى معرفى نموده، و تلاش کرده تأثیرات آن را در زندگى انسان ملموس‌تر نماید.

ایشان در این تفسیر با توجه به آگاهى بر مسائل روز و افکار دنیاى معاصر، و تسلط بر آراء و اقوال مفسرین قدیم و احساس درد از مسائل و مشکلات مسلمانان و جوامع اسلامى، توانسته‌اند جمع بین قدیم و جدید و نظر به آینده نمایند.

محتوای تفسیر

این کتاب داراى دو مقدمه طولانى مى‌باشد، مقدمه اوّل به حدود ۷۰ صفحه از محقق محترم فاضل الصفار در باب اعجاز قرآن و کیفیت اعجاز آن سخن به میان آمده است. و مقدمه دوم بعنوان «المدخل» به بحثهایى از قبیل، قرآن کتاب هر عصر و سرزمین، جامعیت قرآن، جاودانگى، قابل تطبیق بودن دستورات قرآن در هر عصر و زمان، لزوم تطبیق فکر و عمل با قرآن و توضیحى در باب عظمت و والایى قرآن، پرداخته است. این مقدمه از کتاب دیگر مفسر، بنام «حول القرآن الکریم» برگرفته شده است.

ایشان ابتداى هر سوره، بعد از بیان نام سوره، مکى یا مدنى بودن آن، تعداد آیات، جملگى یا به تناوب نازل شدن و وجه تسمیه آن، آغاز به تفسیر و شرح آیات سوره مى‌نمایند.

مفسر عنایت خاصى به ذکر ارتباط بین سور دارد و سعى نموده انتهاى سوره قبل را با ابتداى سوره بعد از جهت موضوع مرتبط نماید. در تفسیر آیات، معمولا ابتدا به نقل شأن نزول و سپس به بیان مفردات مشکل آیه و تفسیر دقیق آیات به شکل مزجى و مختصر و با بیانى برگرفته از تدبر در آنها، مى‌پر