توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ولایت پدر و جد پدری بر اموال صغار ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ولایت پدر و جد پدری بر اموال صغار ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ولایت پدر و جد پدری بر اموال صغار ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ولایت پدر و جد پدری بر اموال صغار ۱۶ اسلاید در PowerPoint

ولایت پدر و جد پدری بر شئون صغار از جمله اموال آنان از مسلمات فقهی است که شارع مقدس آن‌را به‌عنوان یک وظیفه و مسئولیت مهم و با هدف صیانت از مصالح و منافع فرزندان بر عهده آن‌ها قرار داده است، که در این مقاله به برخی از ابعاد آن مانند شروط بیرون آمدن از محجوریت و اصول رسیدگی به اموال آنان مورد توجه است.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف ولایت
۲ – تعریف صغیر
۳ – تعریف حجر
۴ – محجور بودن صغار
۵ – شروط خارج شدن صغار از حجر
۶ – ولایت پدر و جد پدری
۷ – پانویس
۸ – منبع

۱ – تعریف ولایت

اولویت داشتن و سزاوارتر بودن بر عهده‌داری امور و تصرف در آن‌را ولایت گویند. لغت‌نامه دهخدا معنای ولایه در اصطلاح شرع را به نقل از تعریفات سید جرجانی چنین آورده است: تنفیذ القول علی الغیر شاء الغیر او ابی.

۲ – تعریف صغیر

صغیر کسی است که به حدّ بلوغ نرسیده باشد.

[۱] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیله، ج۲، ص۱۴، کتاب الحجر، القول فی الصغر، مساله ۱.

۳ – تعریف حجر

حَجر، در اصل به معنای منع است. و در شرع، آن است که شخص از تصرف کردن در مال خودش به‌واسطه سببی از اسباب (حجر) شرعاً ممنوع باشد

[۲] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیله، ج۲، ص۱۴، کتاب الحجر، القول فی الصغر.

۴ – محجور بودن صغار

در فقه صغیر نه‌تنها نسبت به اموال بلکه نسبت به ذمه خود و همچنین نسبت به خودش محجور

[۳] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیله، ج۲، ص۱۰۳، کتاب الوصیه، مساله ۱۵.

و ممنوع از تصرف دانسته شده‌ است.
پس فقه اهلیت انسان برای تصرف را مشروط به بلوغ دیده است نه اهلیت برای مالکیت را؛ و از همین جهت است که جنین موجود در رحم مادر را دارای صلاحیت دیده است که به نفع او وصیت شود

[۴] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیله، ج۲، ص۴۰۰، کتاب المواریث، امور عدت من الموانع و فیه تسامح، مساله ۵.

و از دیگران ارث ببرد و برای دیگران ارث بگذارد، البته اگر از رحم زنده خارج شود.

[۵] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیله، ج۲، ص۱۴، کتاب الحجر، القول فی الصغر، مساله ۲.

لیکن هر اندازه که به رسمیت شناختن اهلیت صغار برای مالکیت معقول و موجه است به همان‌اندازه پذیرش و سپردن اداره اموال صغار به خود آنان امری بی‌مبنا، بی‌ثمر و در تعارض با هدف و فلسفه مالکیت است. کافی است تصور کنیم اگر مالکیت تصرف صغار پذیر