توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وضعیت همسایگان در روایات ۶۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وضعیت همسایگان در روایات ۶۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وضعیت همسایگان در روایات ۶۹ اسلاید در PowerPoint :

وضعیت همسایگی و همسایگان

مقالات مرتبط: شهرسازی (مقالات مرتبط).

وضعیت همسایگی و همسایگان و رعایت حقوق آنان در دین مبین اسلام بسیار تاکید شده است. از این‌رو در قرآن کریم و فرمایشات گهربار ائمه معصومین (سلام‌الله‌علیهم) بارها به وظایف و حقوق متقابل افراد با یکدیگر اشاره شده است که در این یادداشت، روایات اسلامی درخصوص وضعیت همسایگی و همسایگان مورد بررسی قرار گرفته است.

فهرست مندرجات

۱ – حقوق همسایگان در روایات اسلامی
۱.۱ – امنیت همسایه در سکونت
۱.۱.۱ – ملاحظات درخصوص همسایگی
۱.۱.۱.۱ – شناخت لازم از محیط فرهنگی منطقه
۱.۱.۱.۲ – حاکم نبودن فرهنگ و اخلاقی مادی
۱.۲ – حقوق همسایگان
۲ – شرایط همجواری در مسکن
۲.۱ – عدم‌ ارتفاع بیش از حد متعارف ساختمان
۲.۲ – عدم ایجاد سر و صدا و بر هم زدن آرامش
۲.۳ – عدم سرازیر شدن فاضلاب به کوچه
۲.۴ – عدم اشراف و امکان دید بر خانه همسایگان
۳ – تعریف همسایه
۴ – سخن پایانی
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – حقوق همسایگان در روایات اسلامی

در دین مبین اسلام بر چگونگی روابط اجتماعی بسیار تاکید شده است و شاید هیچ مذهب و مکتبی تا بدین حد نسبت به تعاملات اجتماعی حساسیت نشان نداده است، از این‌رو در قرآن کریم و فرمایشات گهربار ائمه معصومین (سلام‌الله‌علیهم) بارها به وظایف و حقوق متقابل افراد با یکدیگر اشاره شده است. امام سجاد (علیه‌السّلام) رساله‌ای مستقل به نام “رساله الحقوق” دارند که در آن از این حقوق و وظایف به تفصیل یاد شده است.
آنچه به‌ویژه در معماری حائز اهمیت است حقوق همسایگان بر یکدیگر است. در روایات اسلامی در این خصوص مطالبی آمده است که واقعاً شگفت‌آور و حیرت‌انگیز است. و خداوند متعال آنقدر بر حق همسایه تاکید کرده است که رسول خدا می‌فرماید:
از رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) روایت شده است که فرمود: خداوند چندان درباره همسایه به من سفارش نمود که گمان بردم همسایه جزو ورثه است. «عنه (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم): ان الله تبارک و تعالی ارانی بالجار، حتی ظننت انه یرثنی.»

[۱] مؤسسه آل البیت (علیهم‌السّلام) لاحیاء التراث، فقه الرضا، ج۱، ص۴۰۱.

به هر حال نصوص دینی بر مساله همسایه از دو سو تاکید دارند:
از یک طرف بر دقت در گزینش همسایه خوب و جستجوی کامل از احوال او سخن می‌رود؛
و از سوی دیگر بر رعایت حقوق همسایگان و حفظ حرمت آنان پافشاری می‌شود. در میان این دو موضوع مباحثی مطرح شده است که با معماری پیوندی نزدیک دارد.

۱.۱ – امنیت همسایه در سکونت

در روایات آمده است که پیش از خرید یا ساخت از همسایه آن بپرسید و بیش از هر اقدام از ویژگی‌های روحی و اخلاقی همسایه آگاه شوید. تاکید اسلام بر تحقیق دقیق از همسایگان، گذشته از جنبه‌های امنیتی و آرامش روحی، توجه به ابعاد تربیتی و اخلاقی را در نظر دارد. طبیعی است که اگر انسان در محله‌ای فاسد و بی‌اعتماد زندگی کند به تدریج این روحیه و فرهنگ به درون خانه و خانواده‌ی او نیز رسوخ می‌کند. برای نمونه در روایت زیر به این نکته اشاره شده است:
رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود: هر کس با مشرک هم‌داستان و همجوار شد، چنان او شد. رسول الله صلی الله علیه و آله: «من جامع المشرک و سکن معه فانه مثله.»

[۲] سجستانی، ابو داود، سنن ابی داود، ت الارنؤوط، ج۴، ص۴۱۳.

[۳] دیلمی، الفردوس بماثور الخطاب، ج۳، ص۵۵۹.

[۴] علی بن حسام، علاءالدین، کنزل العمال، ۱۱۰۲۹.

به همین دلیل در احادیث بسیار بر گزینش درست همسایه و جست و جو در خصوصیات او تاکید شده است. به‌طور کلی اسلام نسبت به دوستان و همنشینان حساسیت ویژه‌ای اعمال می‌کند و مومنین را از اختلاط با فرهنگ‌ها و هنجارهای ناشایست برحذر می‌دارد.
امام علی (علیه‌السّلام) در وصیت خود به فرزندش امام حسن (علیه‌السّلام) می‌فرماید: جویای همراه قبل از راه و همسایه پیش از خانه باش. علی علیه السلام: «فی وصیته للحسن علیه السلام”: سل عن الرفیق قبل الطریق و عن الجار قبل الدار.»

[۵] صبحی صالح، نهج البلاغه، ج۱، ص۴۰۵، نامه ۳۱.

رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود: قبل از خرید خانه در پی همسایه باشید. رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم): «التمسوا الجار قبل شراء الدار.»
در پی (یافتن) همسایه قبل از (تهیه) خانه و همراه قبل از راه (افتادن) باشید. رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم): «التمسوا الجار قبل الدار و الرفیق قبل الطریق.»

[۶] سیوطی، جلال‌الدین، الجامع الصغیر، ج۱، ص۲۳۷.

لقمان (علیه‌السّلام): در وصیت خود به فرزندش فرمود: فرزندم، اول همسایه سپس خانه، اول همراه آنگاه راه. فرزندم، اگر خانه‌ها برفراز بودند، هرگز آدمی با همسایه بد روبرو نمی‌شد. قال لقمان (فی وصیه لابنه): «یا بنی اجار ثم الدار یا بنی الرفیق ثم الطریق یا بنی لو کانت البیوت علی العجل ما جاور رجل جار سوء ابداً.»

[۷] شیخ مفید، الاختصاص‌، ج۱، ص۳۳۷.

علی (علیه‌السّلام) فرمود: مردی نزد رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) آمد و گفت: قصد خرید خانه‌ای دارم شما کجا را فرمان می‌دهید؟ آنگاه نام چند محله را برد، رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به او فرمود: همسایگان، آنگاه خانه، همراه، سپس راه! قال علی (علیه‌السّلام): «جاء رجل الی رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فقال یا رسول الله انی اردت شراء دار این تامرنی اشتری فی جهنیه‌ام فی مزینه‌ام فی ثقیف‌ام فی قریش فقال له رسول الله: الجوار ثم الدار و الرفیق ثم السفر.»

[۸] کوفی‌، محمد بن اشعث، الجعفریات- الاشعثیات‌، ج۱، ص۱۶۴.

۱.۱.۱ – ملاحظات درخصوص همسایگی

از مجموع این روایات دو نکته در خصوص معماری به دست می‌آید:

۱.۱.۱.۱ – شناخت لازم از محیط فرهنگی منطقه

انسان در هنگام خرید زمین و ساخت مسکن قبل از هر چیز باید از محیط فرهنگی منطقه و فرهنگ همسایگان شناخت لازم را به دست آورد. معمولاً در این مواقع افراد بیشتر به موقعیت محل از نظر اقتصادی نظر می‌کنند. حال آنکه از نظر اسلام قبل از هر چیز باید به جنبه‌های ارزشی و اخلاقی محیط توجه کرد. در روایت اخیر خواندیم که وقتی مردی از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در مورد محل سکونت خود پرسید، حضرت فرمودند: مهم نیست که در کدام منطقه یا قبیله سکونت می‌گزینی، مهم این است که در بین چه کسانی و یا چه خصلت‌هایی زندگی می‌کنی.

۱.۱.۱.۲ – حاکم نبودن فرهنگ و اخلاقی مادی

در امر شهرسازی و شهرک‌سازی نیز باید به این نکته اساسی توجه داشت که محیط از نظر فرهنگی و اجتماعی به گونه‌ای نباشد که فرهنگ و اخلاقی مادی بر آن حاکم شود. از نظر اجتماعی مادام که افراد ناشایست در اقلیت به سر برند و جامعه را برخلاف خود ببینند از تحرک آشکار خودداری می‌ورزند. برای این کار در واگذاری خانه‌ها و حتی پیش از آن در ترکیب اعضای تعاونی‌های مسکن و در پیش بینی‌های اولیه برای بافت جمعیتی شهرک باید دقت لازم را مبذول داشت. از نظر شهرسازی نیز تعبیه‌ی مساجد و نماهای دینی در نقاط شلوغ و مناطق مرکزی شهر تاثیر به سزایی در پالایش محیط فرهنگی دارد.
نکته‌ی دیگری که در اینجا تنها در حد اشاره‌ای کوتاه می‌توان گفت سبک شهرسازی و تاثیر آن در سالم سازی محیط اجتماعی است. چنانکه می‌دانیم، در گذشته‌ها شهر‌ها را بیشتر بر اساس سبک شعاعی می‌ساختند. بدین معنا که مسجد و بازار و دیگر مراکز اصلی در مرکز شهر قرار می‌گرفت و خیابان‌ها مناطق مسکونی همچون پرتوهایی به این مرکز ختم می‌شد. اما امروزه از سبک شطرنجی استفاده می‌شود که هر خیابان و محله خود استقلال نسبی دارد.
در شکل اخیر محله‌ها خلوت و منزوی می‌شوند و کنترل اجتماعی عملاً از بین می‌رود. سرقت، خلافکاری و غیره در چنین محیط‌هایی راحت‌تر صورت می‌گیرد و امنیت اخلاقی و اقتصادی به مراتب پایین‌تر است. در این سبک از شهرسازی افراد بدکار و مردم آزار زمینه‌ی تظاهر و خودنمایی می‌یابند و دور از چشم جامعه نیات درونی خود را آگاهانه یا ناخودآگاه بروز می‌دهند. در یک کلام، سبک شهرسازی و نحوه‌ی واگذاری نیز در فضای فرهنگی و اجتماعی محل سکونت تاثیر دارد و در برنامه‌ریزی‌های کلان باید در نظر گرفته شود.

۱.۲ – حقوق همسایگان

یکی از مباحث مطرح در خصوص همسایگان توجه به حقوق آن‌ها و وظایف هر کس نسبت به همسایه‌ی خویش است. چناچه می‌دانیم از نظر عرف و شرع حرمت مادر و حفظ حقوق او از همه کس بیشتر و برتر است، در روایت تصریح شده است که حرمت همسایه همچون حرمت مادر است و باید به همان‌اندازه در حفظ حقوق همسایه کوشید.
رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود: احترام به همسایه همچون احترام مادر، بر انسان واجب است. رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله: «حرمه الجار علی الانسان کحرمه امه.»

[۹] طبرسی، رضی‌الدین، مکارم الاخلاق، ج۱، ص۱۲۶.

در روایت دیگر به کسانی که همسایه خود را آزار و اذیت می‌کنند وعده ی عذاب داده شده است.
رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود: آنکه بدون جهت همسایه را آزار رساند خداوند بوی بهشت را بر او حرام نماید و جایگاه او آتش است. بدانید که خداوند از حق همسایه پرسش کند و کسی که تضییع این حق نماید از ما نباشد. آن کس که از عاریت دادن لوازم خانه به گاه نیاز همسایه خودداری ورزد، خداوند در روز رستاخیز او را از فضل خود محروم سازد و او را به خودش واگذارد و چنین کسی هلاک گردد و خداوند پوزش او را نپذیرد.
عن رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) قال: «و من کان موذیا لجاره من غیر حق حمه الله ریح الجنه و ماواه النار الا و ان الله یسال الرجل عن حق جاره و من ض حق جاره فلیس منا، و من منع الماعون من جاره اذا احتاج الیه منعه الله فضله یوم القیامه و وکله الی نفسه و من وکله الله عزوجل الی نفسه هلک و لایقبل الله عزوجل له عذراً.»

[۱۰] شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۳، ص۵۹۰، ابواب احکام المساکن، باب۲۷، ح۱، ط الاسلامیه.

در احادیث بسیار از حقوق همسایگان به تفصیل یاد شده است. در این خصوص دقت‌ها و ظرافت‌هایی در روایات به کار رفته است که شرح و بسط آن، ما را از هدف اصلی دور می‌کند. برای روشن شدن موضوع به روایت زیر توجه فرمایید.
رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود: آیا حق همسایه را می‌دانید؟ اگر از تو یاری خواست یاریش رسان، و اگر وامی خواست او را وام ده. اگر درمانده گردید به او روی آورد، و اگر بیمار شد، عیادتش نما. اگر از دنیا رفت او را تشییع کن. اگر چیزی به او رسید به وی تبریک گو و اگر مصیبتی دید او را تسلیت ده، خانه‌ات را چندان رفیع نساز که او را از نعمت وزش باد محروم سازی مگر آنکه اجازت دهد و اگر میوه‌ای خریده‌ای به او تعارف کن