توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نام یمانی در روایات ۵۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نام یمانی در روایات ۵۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نام یمانی در روایات ۵۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل نام یمانی در روایات ۵۲ اسلاید در PowerPoint

یمانی، یکی از اشخاص تاثیرگذار دوران ظهور است. بنابر روایاتی که به دست ما رسیده، به طور قطع نمی‌توان گفت نام یمانی چیست زیرا در اخبار و روایات، نام‌های مختلفی برای او ذکر شده است؛ علاوه بر اینکه، مستعار یا واقعی بودن این نام‌ها نیز معلوم نیست. به نظر می‌رسد اهل بیت (علیه‌السّلام) نام‌های مختلفی برای این‌گونه شخصیت‌ها برشمرده‌اند تا نیروهای مخالف، نتوانند آنها را شناسایی کنند و به عنوان مثال یمانی در برخی روایات، “قحطانی ” نامیده شده و در برخی دیگر المنصور و در برخی دیگر، خلیفه یمانی و… . بر اساس آنچه درباره نام یمانی در احادیث شیعه و سنی نقل شده است، احمد بصری، یقینا یمانی نیست و ادعای احمد بصری بدون تردید امری باطل است.

فهرست مندرجات

۱ – ابهام در نام یمانی
۲ – الفاظ بکار رفته در روایات
۲.۱ – یمانی
۲.۲ – منصور الیمانی
۲.۳ – الخلیفه الیمانی
۲.۴ – قَحطانی
۳ – تفاوت شخصیت یمانی و قحطانی
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – ابهام در نام یمانی

در مورد نام واقعی یمانی حدیثی از پیشوایان معصوم (علیهم‌السّلام) به دست ما نرسیده است. عدم تصریح به نام این شخصیت می‌تواند به دلیل حفاظت از جان او ودر امان ماندن او از سوء قصدهای احتمالی باشد تا این شخصیت بزرگ بتواند در زمان مقرر، رسالت مقدس خود را به انجام رساند. اما در کلمات غیرمعصومان ودر منابع اهل سنّت اشاره‌هایی به نام این شخصیت شده است، که به آنها اشاره می‌شود:
علامه مجلسی از کتاب مشارق الانوار برسی از کعب بن حارث از سطیح کاهن چنین روایت می‌کند:
«… ثُمَّ یَخرُجُ مِن صَنعاءِ الیَمَنِ ابیَضُ کالقُطنِ اسمُهُ حسینٌ اَو حَسَنٌ فَیُذهَبُ بِخُروجِهِ غَمرُ مروزی، نعیم بن حماد، کتاب الفتن فَهُناکَ یَظهَرُ مُبارَکاً زکیّاً وهادیاً مهدیّاً».… سپس از صنعای یمن مردی سفید، بسان پنبه به نام حسین یا حسن قیام می‌کند وبا قیام او سختی فتنه‌ها پایان می‌یابد. در این هنگام شخصیت مبارک و پاک و هدایت کننده و هدایت شده ظهور می‌کند.

[۱] مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۵۱، ص۱۶۳.

ابن حجر عسقلانی در شرح حدیث: «لاتقوم الساعه حتی یخرج رجل من قحطان»

[۲] بخاری، محمد بن اسماعیل، صحیح بخاری، ج۴، ص۱۸۳.

از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) می‌نویسد:
نام این شخصیت را پیدا نکردم، لیکن قرطبی احتمال داده است که نام وی جهجاه باشد، زیرا مسلم پس از نقل روایت فوق با سند دیگری از ابو هریره از پیامبر چنین نقل کرده است: «لاتَذهَبُ الایّامُ واللیالیُّ حَتّی یَملُکَ رَجُلٌ یُقالُ له جَهجاه؛ روزها وشب‌ها به پایان نمی‌رسند تا مردی که به او جهجاه گویند به حکومت رسد».

[۳] ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، فتح الباری، ج۶، ص۵۴۵.

ابن حجر در جای دیگر در مورد نام قحطانی (یمانی) می‌نویسد:
در کتاب التیجان ابن هشام مطالبی یافتم که نشان می‌دهد نام و سیره قحطانی و زمان قیام او مشخص بوده است. ابن هشام می‌نویسد: «عمران بن عامر، کاهن و پادشاهی بزرگ بود که عمری طولانی داشت. وی هنگام مرگ به برادرش عمر بن عامر، معروف به مزیقیا گفت: خداوند دو غضب و دو رحمت برای اهل یمن دارد: غضب اول: ویران شدن سد مآرب ودر نتیجه خراب شدن شهرها بود، غضب دوم: تصرف یمن توسط حبشه. اما رحمت اول: مبعوث شدن پیامبری از تهامه با نام محمد است که به رحمت مبعوث می‌شود وبر مشرکان پیروز می‌گردد، رحمت دوم: زمانی است که خانه خدا ویران شود. در آن حال خداوند مردی را که به او شعیب بن صالح گفته می‌شود بر می‌انگیزد و ویران کنندگان را از آن جا بیرون کرده ونابود می‌نماید، تا این که در دنیا جز در سرزمین یمن ایمانی یافت نشود.»

[۴] ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، فتح الباری، ج۱۳، ص۷۷.

مسعودی نیز پس از این که سر بر تافتن عبد الرحمان بن محمد بن اشعث را از فرمان عبد الملک مروان نقل می‌کند، می‌گوید: «او خود را ناصرالمؤمنین نام نهاد و مدعی شد که همان قحطانی است که اهل یمن در انتظارش هستند. اوست که زمام داری را به اهل یمن باز می‌گرداند. وقتی به او گفته شد که نام قحطانی بر سه حرف است، در پاسخ گفت: نام من عبد است و «الرحمان» جزو اسم من نیست.»

[۵] مسعودی، علی بن حسین، التنبیه و الاشراف، ص۲۷۲.

آن چه گذشت، تنها برای آشنایی با دیدگاه دانشمندان و محدثان در مورد نام یمانی بود، اما از نظر ضوابط علمی نمی‌توان به مطالب یاد شده اعتماد کرد، زیرا از معصوم صادر نشده و از اسناد متقنی برخوردار نیستند. بنابراین، در مورد نام یمانی نمی‌توان اظهارنظر قاطعانه‌ای کرد.

۲ – الفاظ بکار رفته در روایات

حال سؤال اساسی این است که اگر در روایات نام این شخصیت نیامده، با چه واژه‌هایی به او اشاره شده و درباره او سخن گفته شده است؟ در پاسخ باید گفت، واژه‌هایی که برای اشاره به این شخصیت به کار رفته‌اند، عبارت‌اند از:

۲.۱ – یمانی

در اکثر قریب به اتفاق روایات ائمه این واژه به کار رفته است، مثلاً وقتی از امام باقر (علیه‌السّلام) سؤال شد که قائم شما چه زمانی ظهور خواهد کرد، فرمودند:«اذا تَشَبَّهَ الرجالُ بِالنِّساءِ… وخُرُوجُ السُّفیانیِّ مِنَ الشّامِ وَالیَمانیِّ مِنَ الیَمَنِ وخَسفُ بِالبَیداءِ…».هنگامی که مردان شبیه زنان شوند… و سفیانی از شام و یمانی از یمن قیام کند و فرورفتن در سرزمین بیداء رخ دهد… .

[۶] صدوق، محمد بن علی‌، کمال الدّین و تمام النّعمه، ص۳۳۱.

۲.۲ – منصور الیمانی

از امام باقر (علیه‌السّلام) چنین نقل شده است:
«اذا ظَهَرَ السُّفیانیُّ علی الابقعِ والمنصورِ الیمانیِّ، خَرَجَ الترکُ والرومُ فظهر علیهم السفیانیُّ».چون سفیانی بر ابقع و منصور یمانی پیروز شود، ترک و روم قیام می‌کنند وسفیانی بر آن‌ها نیز پیروز می‌شود.

[۷] کورانی، علی، معجم احادیث الامام المهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف)، ج۳، ص۲۷۵.

در حدیث دیگری فرموده‌اند:
«… ثم یسیر الیهم منصورُ الیمانیُّ من صنعاءَ بجنوده».… سپس منصور یمانی هم راه سپاهیانش از سوی صنعا به سوی آنها رهسپار می‌شود.

[۸] کورانی، علی، معجم احادیث الامام المهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف)، ج۳، ص۲۷۶.

در روایتی از خروج مردی از یمن که یاری دهنده جانشین پیامبر است، با عنوان منصور یاد می‌شود. پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در این روایت در وصف اهل یمن فرموده‌اند:
«قوم رقیقه قلوبُهم راسخٌ ایمانُهم ومنهم المنصورُ یخرُجُ فی سبعین الفاً ینصُرُ خَلَفی وخلف وصیّی».مردم سرزمین یمن قلب‌هایی رقیق و ایمان‌هایی استوار دارند. منصور که با هفتاد هزار نفر قیام می‌کند و جانشین من و جانشین وصی مرا یاری می‌دهد، از آن‌هاست.

[۹] نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبه للنعمانی، ص۳۹.

عبدالله بن عمر بن عاص نیز خطاب به اهل یمن چنین گفته است: «ای اهل یمن! شما گمان می‌کنید منصور از شماست؟ سوگند به خدایی که جانم در دست اوست، چنین نیست، بلکه پدر او قریشی است… .»

[۱۰] مروزی، نعیم بن حماد، کتاب الفتن، ص۶۶.

به نظر می‌رسد منظور عبدالله از منصور همان مرد یمنیِ معروف (قحطانی) باشد که ابوهریره درباره‌اش از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) چنین روایت کرده است:«لاتقوم الساعه حتی یخرُجَ رجلٌ من قحطانَ».قیامت برپا نمی‌شود تا این که مردی از یمن قیام کند.

[۱۱] بخاری، محمد بن اسماعیل، صحیح بخاری، ج۴، ص۱۸۳.

هم چنان که خواهد آمد، قحطانی تعبیر دیگری از یمانی است. واژه منصور نیز به همین شخصیت اشاره دارد. البته نمی‌توان ادعا کرد که واژه منصور در تمامی روایات به یمانی اشاره دارد، اما این مطلب حداقل در بخشی از روایات پذیرفتنی است و آن چه در این میان معیار قضاوت است، قراین داخلی و خارجی روایات است.

۲.۳ – الخلیفه الیمانی

از ارطاه چنین نقل شده است:«علی یَدَی ذلک الخلیفه الیمانیُّ الذی تُفتَحُ القسطنطنیه ورومیّه علی یدِه یخرج الدجالُ وفی زمانه یَنزلُ عیسی بنُ مریمَ (علیه‌السّلام)؛ در زمان آن پیشوای یمانی که استانبول و روم به دست او فتح می‌شود، دجال ظهور می‌کند و عیسی بن م