توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل موسیقی اخوان الصفا ۵۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل موسیقی اخوان الصفا ۵۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل موسیقی اخوان الصفا ۵۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل موسیقی اخوان الصفا ۵۰ اسلاید در PowerPoint

پاورپوینت کامل موسیقی اخوان الصفا ۵۰ اسلاید در PowerPoint، در رسائل اخوان الصفا موسیقی از ۴ شاخ ریاضی محسوب می‌شده و توجه به جنبه معنوی یا روحانی موسیقی، از بارزترین ویژگی‌های این رساله است. آنان از تأثیر نغمات و اصوات در نفوس و ایجاد نشاط و تقویت اراده در کارهای دشوار و خستگی‌آور عضلانی، برانگیختن حس سلحشوری در جنگ‌ها، کاهش غضب و ناراحتی، یا تولید محبت و الفت و جز آنها نیز سخن گفته‌اند. اشاره به موسیقی مذهبی را در رسال پاورپوینت کامل موسیقی اخوان الصفا ۵۰ اسلاید در PowerPoint می‌توان یکی از نکته‌های شایان توجه آن به شمار آورد، زیرا اخوان موسیقی را وسیله‌ای برای تنبه و روی آوردن به عالم معنی و «داربقا» و به‌طورکلی غفلت‌زدایی دانسته‌اند که اگر در بعضی از شرایع، موسیقی تحریم شده، بدین سبب بوده است که مردم برخلاف نظر حکما، آن را وسیل شادخواری و خوشگذرانی قرار داده، و در لهو و لعب به کار برده‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – موسیقی شاخه ریاضی
۲ – موسیقی روحانی
۳ – قدرت تأثیر موسیقی
۴ – موسیقی مذهبی
۵ – نغمات افلاک و کواکب
۶ – نسب فاضله
۷ – مربعات
۸ – پیوند شعر و موسیقی
۹ – دیدگاه فلسفی
۱۰ – سازها
۱۰.۱ – عود
۱۱ – تأثیر فرهنگ و هنر ایران
۱۱.۱ – لحن ماخوری
۱۲ – فهرست منابع
۱۳ – پانویس
۱۴ – منبع

۱ – موسیقی شاخه ریاضی

پیشینیان به علت نقشی که ریاضیات در محاسبات عددی موسیقی و در مباحثی مانند ابعاد (فواصل) و ادوار (مقامات، گام‌ها) داشته است، موسیقی را جزو علوم ریاضی به‌شمار آورده‌اند. از این‌رو، در رسائل اخوان الصفا هم موسیقی کی از ۴ شاخ ریاضی محسوب می‌شده است.

۲ – موسیقی روحانی

از بارزترین ویژگیهای رسال پاورپوینت کامل موسیقی اخوان الصفا ۵۰ اسلاید در PowerPoint و شاید مهم‌ترین آنها، توجه به جنب معنوی یا روحانی موسیقی است. اخوان به این نتیجه رسیده بوده‌اند که از هم هنرهای دستی، تنها موسیقی است که هیولى یا ماد آن جواهر روحانی (نفوس شنوندگان) است.

[۱] رسائل اخوان الصفاء، ج۱، ص۱۸۳.

آنان از تأثیر نغمات و اصوات در نفوس و ایجاد نشاط و تقویت اراده در کارهای دشوار و خستگی‌آور عضلانی، برانگیختن حس سلحشوری در جنگها، کاهش غضب و ناراحتی، یا تولید محبت و الفت و جز آنها نیز سخن گفته‌اند.

[۲] رسائل اخوان الصفاء، ج۱، ص۱۸۳-۱۸۵.

۳ – قدرت تأثیر موسیقی

اخوان الصفا، برای نشان دادن قدرت تأثیر موسیقی، به داستان هنرمندی اشاره کرده‌اند که با نوازندگی خود توانست مجلسیان را نخست به خنده، و سپس به گریه وادارد و سرانجام به خواب فرو برد؛

[۳] رسائل اخوان الصفاء، ج۱، ص۱۸۵.

یا هنرآفرین دیگری که موفق شد به کمک موسیقی، دو نفر را که از دیرباز اختلاف و کینه‌ای داشتند، آشتی دهد.

[۴] رسائل اخوان الصفاء، ج۱، ص۱۸۴.

داستان نخستین را ابن خلکان به فارابی در مجلس سیف‌الدول حمدانی فرمانروای حلب (حک‌ ۳۳۳-۳۵۶ق) نسبت داده است.

[۵] ابن خلکان، احمد بن محمد، وفیات الاعیان، ج۵، ص۱۵۵-۱۵۶.

۴ – موسیقی مذهبی

اشاره به موسیقی مذهبی را در رسال پاورپوینت کامل موسیقی اخوان الصفا ۵۰ اسلاید در PowerPoint می‌توان یکی از نکته‌های شایان توجه آن به شمار آورد، زیرا اخوان موسیقی را وسیله‌ای برای تنبه و روی آوردن به عالم معنی و «داربقا» و به‌طورکلی غفلت‌زدایی دانسته‌اند که اگر در بعضی از شرایع، موسیقی تحریم شده، بدین سبب بوده است که مردم برخلاف نظر حکما، آن را وسیل شادخواری و خوشگذرانی قرار داده، و در لهو و لعب به کار برده‌اند.

[۶] رسائل اخوان الصفاء، ج۱، ص۲۱۰.

۵ – نغمات افلاک و کواکب

همان‌طور که اشاره شد، اخوان الصفا کمابیش با آراء فلاسف مشهور یونان قدیم آشنایی داشته، و به احتمال قوی از راه ترجمه‌های سریانی و عربی از آنها استفاده کرده بوده‌اند، چنانکه در بحثی با عنوان «افلاک نغماتی همانند عودها دارند»

[۷] رسائل اخوان الصفاء، ج۱، ص۲۰۶.

در رسال موسیقی می‌نویسند: افلاک درواقع «عالم ارواح» محسوب می‌شوند و افلاکیان که همان ملائکه، یا بندگان خاص خداوند متعالند، شب و روز به تسبیح و تهلیل می‌پردازند و تسبیحشان آوایی خوش‌تر از زبور خواندن داوود (علیه‌السّلام)، و نغماتی شیرین‌تر از صدای عود دارد. آنگاه می‌افزایند که از حرکات افلاک و کواکب نیز نغمات و الحانی خوش، لذت‌آفرین و شادی‌بخش ایجاد می‌شود.

[۸] رسائل اخوان الصفاء، ج۱، ص۲۰۷.

سپس می‌گوید: فیثاغورس به سبب صفای جوهر نفس، نغماتِ حرکات افلاک و کواکب را شنید و بنیان قواعد یا اصول موسیقی را استوار کرد. پس از او حکمای دیگری چون نیقوماخس (نیکوماخُس)، بطلمیوس و اقلیدس بدان پرداختند و آهنگهای دلاویز و غم‌انگیز را در معابد و نیایشگاهها به منظور ایجاد تأمل و تفکر و توجه دادن غافلان به عالم روحانی و نورانی رواج دادند.

[۹] رسائل اخوان الصفاء، ج۱، ص۲۰۸.

۶ – نسب فاضله

از آنجا که اخوان در پی پیوند دین با فلسفه بوده‌اند، در رسائل خود، از هر فرصتی برای رسیدن به این هدف استفاده کرده‌اند. از این‌رو، فصل «احکام الکلام» در رسال موسیقی، اگرچه برحسب ظاهر ارتباط چندانی با موسیقی ندارد، ولی در راستای همان هدف کلی با بحث دامنه‌داری در ساختار حروف الفبا آغاز می‌شود و به کارآیی نسبت‌های افضل می‌رسد.

[۱۰] رسائل اخوان الصفاء، ج۱، ص۲۱۸-۲۲۳.

این نسبتها که اخوان از آنها به عنوان «نسب فاضله» یاد کرده‌اند،

[۱۱] رسائل اخوان الصفاء، ج۱، ص۲۲۲.

همان نسبتهایی هستند که در ابعاد یا فواصل موسیقایی نقش مؤثری داشته‌اند: مثل، یا هنگام در موسیقی؛ مثل و نصف (۲/ ۳ = ½ + ۱) ، یا الذی بالخمس یا پنجگان در موسیقی؛ مثل و مثلث (۳/۴ = ۳/ ۱ + ۱) ، یا الذی بالاربع یا چهارگان در موسیقی

[۱۲] رسائل اخوان الصفاء، ج۱، ص۲۲۲.

[۱۳] مراغی، عبدالقادر، شرح ادوار، ص۱۳۰.

و مانند آنها، جالب توجه این است که به نظر اخوان بین اعضای بدن انسان نیز چنین نسبتهای افضلی وجود دارد و این نسبتها با اصول موسیقی متناسب است.

[۱۴] رسائل اخوان الصفاء، ج۱، ص۲۲۲-۲۲۵.

۷ – مربعات

در پی این بحث، فصلی است در «مربعات».

[۱۵] رسائل اخوان الصفاء، ج۱، ص۲۲۹-۲۳۲.

موضوع مربعات از آنجا به موسیقی ارتباط پیدا می‌کند که در آن روزگار کامل‌ترین ساز، عود بوده است

[۱۶] رسائل اخوان الصفاء، ج۱، ص۲۰۲.

و عود در آن تاریخ فقط ۴ وتر (تار) داشته است: زیر، مَثْنى، مِثْلَث، بم.

[۱۷] رسائل اخوان الصفاء، ج۱، ص۲۰۳.

بنابراین اخوان تحت تأثیر فلسف یونان قدیم وترهای چهارگان عود را به ارکان و اخلاط و عناصر سازند جهان نسبت داده‌اند:
۱. زیر چون آتش، و نغمه‌اش در گرمی و تندی همانند آن است و صفرا را تقویت می‌کند.
۲. مثنى چون هوا، و نغمه‌اش در رطوبت و نرمی همانند آن است و دم (خون) را تقویت می‌کند.
۳. مثلث چون آب، و نغمه‌اش در رطوبت و سردی همانند آن است و بلغم را تقویت می‌کند.
۴. بم چون زمین، و نغمه‌اش در ثقل و غلظت همانند آن است و سودا را تقویت می‌کند.

[۱۸] رسائل اخوان الصفاء، ج۱، ص۲۱۳.

از این‌رو، هریک از این وترها به تناسب نهادی که برای آنها فرض می‌شده است، تأثیری داشته است و حتى همچون دارو در معالج بیماری‌ها مؤثر تصور می‌شده است، بنابراین، اشاره‌ای که اخوان به کارآیی موسیقی در بیمارستان‌ها برای تخفیف اسقام و امراض کرده‌اند،

[۱۹] رسائل اخوان الصفاء، ج۱، ص۱۸۷.

مبتنی بر همین نظر بوده است.

۸ – پیوند شعر و موسیقی

از دیگر موضوعهای جالب توجه در رسال موسیقی، پیوند شعر و موسیقی است. این بحث در فصلی با عنوان: «اصول الالحان و قوانینها» مطرح شده است

[۲۰] رسائل اخوان الصفاء، ج۱، ص۱۹۶-۲۰۲.

و مقدم کوتاهی دارد در اینکه هر گروهی را الحانی است که همانند زبان، اخلاق و رنگ آنان متفاوت و گوناگون است، اما در هر حال لحن از نغمات ترکیب می‌شود که خود مرکب است از نَفَرات و ایقاعات (ریتم‌ها، وزن‌ها)، و مشتمل است بر حرکت و سکون. بنابراین، همانند شعر است که از مصر