توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ملا رجب‌علی تبریزی (دائره‌المعارف‌بزرگ‌اسلامی) ۴۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ملا رجب‌علی تبریزی (دائره‌المعارف‌بزرگ‌اسلامی) ۴۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ملا رجب‌علی تبریزی (دائره‌المعارف‌بزرگ‌اسلامی) ۴۵ اسلاید در PowerPoint :

ملا رجب‌علی تبریزی (دائره‌المعارف‌بزرگ‌اسلامی)

مقالات مرتبط: ملا رجب‌علی تبریزی.

ملّا رجب‌علی تَبْریزی (د ۱۰۸۰ق / ۱۶۶۹م)، حکیم مشائی حوز فلسفی اصفهان است. از استادان او میرفندرسکی (د ۱۰۵۰ق / ۱۶۴۰م) است و برخی احتمال داده‌اند که میرداماد (د ۱۰۴۱ق / ۱۶۳۱م) نیز از استادان او بوده باشد. او در مدرس شیخ لطف‌الله اصفهان به تدریس حکمت پرداخت. تبریزی به حسب مقام علمی‌اش نزد شاهان صفوی و درباریان مورد تکریم بود. تبریزی شعر نیز می‌سرود و تخلص «واحد» داشت. رأی مشهور تبریزی، عقید او به اشتراک لفظی وجود است و قائل به اصالت ماهیت بوده، و ترکیب وجود و ماهیت را انضمامی می‌دانسته است. تبریزی را از فیلسوفان بزرگ قرن ۱۱ق / ۱۷م و نیز متکلم و فقیهی به‌شمار آورده‌اند که بیش از معاصران خود در فلسفه ژرف‌اندیشی کرده، و سخت متأثر از معتزله بوده است.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اجمالی
۲ – استادان
۳ – تدریس حکمت
۴ – شاگردان مشهور
۵ – مورد تکریم شاهان صفوی
۶ – آثار
۷ – شعر
۸ – آراء
۹ – فهرست منابع
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع

۱ – معرفی اجمالی

او در تبریز به دنیا آمد. اهل سفر بود و مدتی در بغداد به ریاضت و سلوک اشتغال داشت؛ سپس به اصفهان هجرت کرد و به تحصیل حکمت پرداخت

[۱] شاملو، ولی‌قلی، قصص الخاقانی، ج۲، ص۴۷.

.

۲ – استادان

از استادان او میرفندرسکی (د ۱۰۵۰ق / ۱۶۴۰م) است که تبریزی در گرایش به حکمت مشائی ابن‌سینا از او متأثر بوده است. برخی احتمال داده‌اند که میرداماد (د ۱۰۴۱ق / ۱۶۳۱م) نیز از استادان او بوده باشد

[۲] همایی، جلال‌الدین، مقدمه بر شرح رسال المشاعر لاهیجی،ص ۱۹.

[۳] آشتیانی، جلال‌الدین، مقدمه بر الشواهد الربوبی صدرالدین شیرازی، ص۸۸.

.

۳ – تدریس حکمت

تبریزی با احاطه‌ای که بر آثار و افکار ابن‌سینا داشت

[۴] قزوینی، عبدالنبی، تتمیم امل الآمل، ص۱۵۰.

، در مدرس شیخ لطف‌الله اصفهان به تدریس حکمت پرداخت

[۵] نصرآبادی، محمدطاهر، تذکره، ج۱، ص۲۲۳.

[۶] شاملو، ولی‌قلی، قصص الخاقانی، ج۲، ص۴۸.

.

۴ – شاگردان مشهور

شاگردان مشهور او اینان‌اند:
۱. محمد رفیع زاهدی، معروف به پیرزاده، از نزدیک‌ترین شاگردان تبریزی که نزد او کلام نیز خوانده است. وی نوشته‌های تبریزی را در دورانی که به سبب ضعف جسمانی قادر به نوشتن نبود، زیر نظر او تحریر کرد

[۷] آشتیانی، جلال‌الدین، منتخباتی از آثار‌حکمای‌ الاهی ایران، ج۲، ص۴۴۹-۴۵۰.

[۸] .Corbin، H.، Iranienne et philosophie comparée، p74-75

.
۲. قاضی سعید قمی (د ۱۱۰۷ق / ۱۶۹۵م). وی به‌رغم اینکه فقط در حکمت مشاء شاگرد تبریزی بوده، اما به شدت تحت تأثیر اوست

[۹] افندی، عبدالله، ریاض العلماء، ج۲، ص۲۸۴.

[۱۰] خوانساری، محمدباقر، روضات الجنات، ج۴، ص۱۰-۱۱.

[۱۱] آشتیانی، جلال‌الدین، مقدمه بر الشواهد الربوبی صدرالدین شیرازی، ص۱۰۱.

و در نوشته‌های خود آراء او را نقل کرده است

[۱۲] قاضی سعید قمی، شرح الاربعین، ص۲۹۸- ۲۹۹.

[۱۳] قاضی سعید قمی، شرح الاربعین، ص۴۷۱.

.
۳. امیر قوام‌الدین محمد رازی اصفهانی، که با تداوم بخشیدن به طریق تفکر تبریزی، نمایند سنت فکری اوست

[۱۴] همایی، جلال‌الدین، مقدمه بر شرح رسال المشاعر لاهیجی، ص۱۸.

[۱۵] .Corbin، H.، Iranienne et philosophie comparée، p74-75

.
۴. ملاعباس مولوی (زنده در ۱۱۰۱ق)، که در اصول الفواید خود به افکار تبریزی پرداخته است

[۱۶] آشتیانی، جلال‌الدین، منتخباتی از آثار‌حکمای‌ الاهی ایران،ج۲، ص۴۴۹.

[۱۷] مشکوه، محمد، مقدمه بر کلید بهشت قاضی سعید قمی، ص۳۵.

.
۵. ملافریدون شیرازی، که مدفن وی در جوار قبر تبریزی است

[۱۸] نصرآبادی، محمدطاهر، تذکره، ج۱، ص۲۸۳.

.
۶. محمدبن عبدالفتاح تنکابنی، معروف به سراب و ملامحمد تنکابنی

[۱۹] صفا، ذبیح‌الله، تاریخ ادبیات در ایران، ج۱، ص۳۴۱.

.
از دیگر شاگردان مشهور تبریزی، علی قلی بن قرچغای خان، محمدحسین قمی، ملاحسن لُنبانی، ملامحمد شفیع اصفهانی، میرمحمدیوسف طالقانی، لطفعلی بیگ، میرزا عبدالله و سیدمحمد توفیقی را نیز نام برده‌اند

[۲۰] افندی، عبدالله، ریاض العلماء، ج۲، ص۲۸۳-۲۸۴.

[۲۱] نصرآبادی، محمدطاهر، تذکره، ج۱، ص۴۵.

[۲۲] نصرآبادی، محمدطاهر، تذکره، ج۱، ص۲۷۰.

[۲۳] نصرآبادی، محمدطاهر، تذکره، ج۲، ص۷۹۶.

[۲۴] آشتیانی، جلال‌الدین، مقدمه بر الشواهد الربوبی صدرالدین شیرازی، ص۹۲.

[۲۵] همایی، جلال‌الدین، مقدمه بر شرح رسال المشاعر لاهیجی،ص ۱۸.

[۲۶] .Corbin، H.، Iranienne et philosophie comparée، p74-75

.

۵ – مورد تکریم شاهان صفوی

تبریزی به حسب مقام علمی‌اش نزد شاهان صفوی و درباریان مورد تکریم بود، چنان‌که، شاه عباس دوم (سل‌ ۱۰۵۲-۱۰۷۷ق) خانه‌ای در حوم اصفهان به او اهدا کرد و پسرش، شاه سلیمان اول نیز به مصاحبت او اشتیاق نشان می‌داد

[۲۷] نصرآبادی، محمدطاهر، تذکره، ج۱، ص۲۲۳.

[۲۸] شاملو، ولی‌قلی، قصص الخاقانی، ج۲، ص۴۸.

[۲۹] قزوینی، عبدالنبی، تتمیم امل الآمل، ص۱۵۱-۱۵۲.

[۳۰] افندی، عبدالله، ریاض العلماء، ج۲، ص۲۸۳.

.
حوز درسی تبریزی تا اواخر عمر که به سبب ضعف و بیماری، تدریس را ترک گفت، در اصفهان برقرار بود. مدفن او در مقبر بابا رکن‌الدین شیرازی در تخت پولاد اصفهان واقع شده است

[۳۱] نصرآبادی، محمدطاهر، تذکره، ج۱، ص۲۲۳.

[۳۲] نصرآبادی، محمدطاهر، تذکره، ج۱، ص۲۸۳.

.

۶ – آثـار

آثار تبریزی که برخی از آنها تقریر دروس اوست

[۳۳] آشتیانی، جلال‌الدین، منتخباتی از آثار‌حکمای‌ الاهی ایران، ج۱، ص۲۶۱.

، عبارت‌اند از:
۱. الاصل الاصیل (یا الاصول الآصفیه)، به عربی در فلسفه

[۳۴] قزوینی، عبدالنبی، تتمیم امل الآمل، ص۱۵۲.

[۳۵] آقا بزرگ طهرانی، محمدحسن، الذریعه، ج۲، ص۱۷۵-۱۷۶.

[۳۶] آشتیانی، جلال‌الدین، منتخباتی از آثار‌حکمای‌ الاهی ایران، ج۱، ص۲۱۹.

، که آشتیانی گزیده‌ای از آن را به چاپ رسانده است

[۳۷] آشتیانی، جلال‌الدین، منتخباتی از آثار‌حکمای‌ الاهی ایران، ج۱، ص۲۴۴-۲۷۰.

.
۲. رسال اثبات واجب، به فارسی در فلسفه و در موضوع اشتراک لفظی وجود، که با دو عنوان اشتراک الوجود و وجودالباری نیز معرفی شده است

[۳۸] آقا بزرگ طهرانی، محمدحسن، الذریعه، ج۱۱، ص۷۸- ۷۹.

[۳۹] آقا بزرگ طهرانی، محمدحسن، الذریعه، ج۲۵، ص۳۷.

. این اثر به کوشش عبدالله نورانی در مجل نام آستان قدس (مشهد، ۱۳۴۴ش، شم‌ ۱)، و نیز به کوشش جلال‌الدین آشتیانی در منتخباتی از آثار حکمای الاهی ایران

[۴۰] آشتیانی، جلال‌الدین، منتخباتی از آثار‌حکمای‌ الاهی ایران، ج۱، ص۲۲۰-۲۴۳.

چاپ شده است. آقا جمال خوانساری

[۴۱] خوانساری، محمدباقر، روضات الجنات، ج۴، ص۱۰.

و میرزا محمد مشهدی

[۴۲] آقا بزرگ طهرانی، محمدحسن، الذریعه، ج۲۵، ص۴۰.

و در میان متأخران، آشتیانی

[۴۳] آشتیانی، جلال‌الدین، منتخباتی از آثار‌حکمای‌ الاهی ایران، ج۱، ص۲۲۱-۲۲۲.

[۴۴] آشتیانی، جلال‌الدین، منتخباتی از آثار‌حکمای‌ الاهی ایران، ج۱، ص ۲۳۱.

[۴۵] آشتیانی، جلال‌الدین، مقدمه بر الشواهد الربو