توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مسکین (مفردات‌قرآن) ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مسکین (مفردات‌قرآن) ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مسکین (مفردات‌قرآن) ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

مسکنه (مفردات‌قرآن)

مسکنه از اصطلاحات بکار رفته در قرآن کریم به معنای درماندگی است. مفسران و اهل لغت معانی متعددی مانند فقر، ذلت، ضعف و فقر قلبی برای مسکنت ذکر کرده‌اند. به گفته برخی از اهل تفسیر بین ذلت و مسکنت تفاوت وجود دارد؛ به گفته رشید رضا مسکنت خود حقیر شمردن بوده و ذلت ممنوعیت از حق خویش با منشأ غیر است.

فهرست مندرجات

۱ – واژه‌شناسی
۲ – مسکین
۳ – سکین
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – واژه‌شناسی

طبرسی گوید: آن مصدر مسکین است.

[۱] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۱، ص۲۵۳.

در اقرب آن را اسم گرفته بمعنی فقر، ذلّت و ضعف. راغب گوید: اصح القولین آنست که میم آن زاید است.

[۲] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ج۱، ص۲۳۷.

این کلمه دو بار در قرآن آمده و هر دو درباره یهود است‌ «وَ ضُرِبَتْ عَلَیْهِمُ‌ الذِّلَّهُ وَ الْمَسْکَنَهُ وَ باؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذلِکَ بِاَنَّهُمْ کانُوا یَکْفُرُونَ بِآیاتِ اللَّهِ وَ یَقْتُلُونَ النَّبِیِّینَ بِغَیْرِ الْحَقِّ…».

[۳] بقره/سوره۲، آیه۶۱.

بار دوم در آیه ۱۱۲ آل عمران آمده‌ «ضُرِبَتْ عَلَیْهِمُ الذِّلَّهُ اَیْنَ ما ثُقِفُوا اِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَ باؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَ ضُرِبَتْ عَلَیْهِمُ‌ الْمَسْکَنَهُ ذلِکَ بِاَنَّهُمْ کانُوا یَکْفُرُونَ بِآیاتِ اللَّهِ وَ یَقْتُلُونَ الْاَنْبِیاءَ بِغَیْرِ حَقٍّ…»

[۴] آل عمران/سوره۳، آیه۱۱۲.

در هر دو آیه مقرّر شدن ذلّت و مسکنت و قرین شدن با غضب خدا ذکر شده و علّت آن بدبختی‌ها، کفر به آیات حق و قتل پیامبران است. این دو آیه با هم تفاوتی ندارند مگر در استثناء «اِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ».
مسکنت را ابن اثیر و طبرسی فقر قلبی گفته‌اند.

[۵] ابن اثیر، مجدالدین، النهایه فی غریب الحدیث و الاثر، ج۲، ص۳۸۵.

[۶] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۱، ص۲۵۶.

به هر حال آن از سکون است و آن درماندگی بخصوصی است که از ذلّت و خواری ناشی می‌شود و شخص پیش خود شرمنده می‌شود و اینکه بیضاوی در تفسیر آیه دوم گفته: یهود در بیشتر اوقات فقراء و مساکین‌اند

[۷] بیضاوی، عبدالله بن عمر، تفسیر بیضاوی، ج۲، ص۸۰.

درست نیست گرچه سخنش در آیه اوّل وسیع‌تر از دوّم است. زیرا مسکنت فقر نیست.
المنار در فرق ما بین ذلّت و مسکنت گوید: مسکنت حالتی است در شخص که از خود حقیر شمردن ناشی است به طوری که برای خود حقی قائل نیست. و ذلّت حالتی است که منشاء آن ممنوعیت از حق خویش است و منشاء و سبب ذلّت دیگران‌اند نه خود شخص.

[۸] رضا، محمد، تفسیر المنار، ج، ص.

به هر حال در نتیجه کفر به آیات خدا و قتل پیامبران خواری و ذلّت بر یهود مقرّر و زده شد. مردم آنها را خوار و ذلیل دانستند. خود نیز در پیش خود مسکین و درمانده شدند و رفع آن‌ بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ‌ بسته است. به طوری که هر شخص ستمکار در نظر دیگران خوار و د