توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مراحل تبلیغی پیامبر ۵۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مراحل تبلیغی پیامبر ۵۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مراحل تبلیغی پیامبر ۵۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل مراحل تبلیغی پیامبر ۵۱ اسلاید در PowerPoint

پاورپوینت کامل مراحل تبلیغی پیامبر ۵۱ اسلاید در PowerPoint (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را در سه مرحله می‌توان ارائه کرد:
۱. دعوت مخفیانه و عضویابی انفرادی برای انسان‌سازی و تربیت اخلاقی که نتیجه‌ آن، استحکام بنیادهای نهضت اسلامی بود.
۲. مرحله‌ دعوت خویشان که نتیجه آن تبیین مسأله جانشینی و وصایت بود.
۳. مرحله دعوت علنی و عمومی که از سال چهارم هجری تا چهاردهم بعثت ادامه یافت که نتیجه آن گسترش و نفوذ اسلام به یثرب و خارج از شبه جزیره بود. پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به عنوان مبلغ دین اسلام، به درستی از شیوه‌ گفتاری و شیوه‌ عملی در مراحل مختلف دعوت خود استفاده کردند و به جسم مردم، جان تازه‌ای بخشیدند.

فهرست مندرجات

۱ – انواع شیوه‌ تبلیغی
۱.۱ – شیوه‌ گفتاری
۱.۲ – شیوه‌ عملی
۲ – مراحل تبلیغی خاتم انبیا
۲.۱ – دعوت پنهانی
۲.۲ – مرحله‌ آشکار شدن دعوت
۲.۳ – ماجرای دعوت خویشان
۲.۴ – مرحله دعوت عمومی
۳ – سفر به طائف
۴ – اعلام جهانی دین اسلام از طریق نامه‌نگاری
۵ – نکات مهم در سیره‌ تبلیغی پیامبر
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – انواع شیوه‌ تبلیغی

به‌طور کلی، دو شیوه‌ تبلیغی وجود دارد که مبلغ برای جذب مخاطب از آنها بهره می‌گیرد:

۱.۱ – شیوه‌ گفتاری

البته اگر شیوه‌ گفتاری و شیوه‌ عملی با یکدیگر تلفیق شوند، تاثیر بیشتری در روح و جان مخاطب خواهند گذاشت. هر کدام از این روش‌ها ویژگی‌های مخصوص خود را دارند‌؛ برای مثال، شیوه‌ گفتاری که به معنای بیان ارزش‌ها و الگوه‌ است، از وسایل اولیه ارتباط جمعی محسوب می‌شود؛ از این‌رو اگر مبلغ از بیان شیوا و رسا و شیوه‌های جدید سخنوری برخوردار نباشد، نمی‌تواند چندان موفق باشد. گفتار به قدری در تبلیغ اهمیت دارد که حضرت موسی (علیه‌السّلام) درباره‌ فرعون و قومش به خدا عرضه داشت: «ولاینطق لسانی؛

[۱] شعراء/سوره۲۶، آیه۱۳.

زبانم به قدر کافی گویا نیست.»

۱.۲ – شیوه‌ عملی

از طرف دیگر، تبلیغ عملی می‌تواند، مکمل خوبی برای شیوه‌ گفتاری باشد؛ زیرا اگر مخاطب ببیند، مبلغ به گفته‌های خویش عمل نمی‌کند، گفتارش ذره‌ای اثرگذار نخواهد بود؛ از این‌رو عمل مبلغ است که می‌تواند، دریچه‌ای به روح و قلب انسان‌ها باز کند.
پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نیز به عنوان مبلغ دین اسلام، به درستی از هر دو روش در مراحل مختلف دعوت خود استفاده کرد و به جسم مردم، جان تازه‌ای بخشید.

۲ – مراحل تبلیغی خاتم انبیا

شکل، شیوه و مراحل دعوت خاتم انبیا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در سه مرحله انجام گرفت:
۱: دعوت مخفیانه و عضویابی انفرادی برای انسان‌سازی و تربیت اخلاقی که نتیجه‌ آن، استحکام بنیادهای نهضت اسلامی بود.
۲: مرحله‌ دعوت خویشان که نتیجه آن تبیین مسأله جانشینی و وصایت بود.
۳: مرحله دعوت علنی و عمومی که از سال چهارم هجری تا چهاردهم بعثت ادامه یافت که نتیجه آن گسترش و نفوذ اسلام به یثرب و خارج از شبه جزیره بود.

۲.۱ – دعوت پنهانی

یک مبلغ باید در امر تبلیغ، گام به گام پیش رود و همیشه به اوضاع و شرایط، توجه کند. پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) وقتی به نبوت مبعوث شد، با نزول آیه‌ شریفه «یا ایها المدثر قم فانذر و ربک فکبر؛

[۲] مدثر/سوره۷۴، آیه۱۳-۱۵.

ای خود را پوشاننده! برخیز و هشدار بده و خدایت را بزرگ بدار». مامور تبلیغ و اعلام رسالت خود شد؛ از این‌رو به امر خدا، سه سال پنهانی، فعالیت فرمود و این کار را از خانه‌اش آغاز کرد و به دعوت وی همسرش حضرت خدیجه (سلام‌الله‌علیها) نخستین فردی بود که به او ایمان آورد.

[۳] ابن ‌هشام، عبدالملک، السیره النبویه، تحقیق محمد سقا و دیگران، مصر، مصطفی البابی الحلبی، ۱۳۷۵ق، ج۱، ص۲۴۰.

پس از علی (علیه‌السّلام) که نخستین مرد ایمان آورنده به پیامبر بود،

[۴] ابن ‌هشام، عبدالملک، السیره النبویه، تحقیق محمد سقا و دیگران، مصر، مصطفی البابی الحلبی، ۱۳۷۵ق، ج۱، ص۲۴۵.

عده‌ای از جوانان و ضعیفان و نیز اشراف در این مرحله به کیش اسلام درآمدند؛ از جمله ابوذر، بلال حبشی از فقرا

[۵] بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، تحقیق سهیل زکار، بیروت، دارالفکر، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۱۷۷.

و عثمان بن عفان از اشراف

[۶] بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، تحقیق سهیل زکار، بیروت، دارالفکر، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۱۷۷.

است.
به این ترتیب، هسته‌ اولیه‌ اسلام تشکیل شد. طی این سه سال، بزرگان کفار قریش، انکاری نسبت به اسلام نداشتند و زمانی که خاتم انبیا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) از کنار آن‌ها عبور می‌کرد، به او اشاره می‌کردند و می‌گفتند: «فرزند عبدالمطلب از آسمان سخن می‌گوید» تا اینکه او از خدایانشان انتقاد کرد و آن‌ها و پدران شان را گمراه خواند. اینجا بود که بر وی خشمگین شدند و با او دشمنی کردند.

[۷] ابن ‌سعد، محمد، الطبقات الکبری، ترجمه محمود مهدوی دامغانی، تهران، فرهنگ و‌اندیشه، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۱۹۹.

[۸] بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، تحقیق محمد حمید الله، مصر، دارالمعارف، ۱۹۵۹م، ج۱، ص۱۱۵- ۱۱۷.

۲.۲ – مرحله‌ آشکار شدن دعوت

مرحله‌ انذار و دعوت خویشاوندان که این مرحله با آیه‌ انذار آغاز می‌شود. امام صادق (علیه‌السّلام) می‌فرماید که خداوند پس از سه سال دعوت مخفیانه، به پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) امر کرد تا دعوتش را علنی کند. ابتدای این مرحله، دعوت از اقارب و نزدیکان بود. خداوند به او فرمود: «فاصدع بما تؤمر و اعرض عن المشرکین؛

[۹] حجر/سوره۱۵، آیه۹۴.

آنچه که به تو امر شده با صدای بلند آشکار کن و از مشرکان هراسی نداشته باش.»؛ «و انذر عشیرتک الاقربین؛

[۱۰] شعراء/سوره۲۶، آیه۲۱۴.

نخست، نزدیکانت را از خدا بترسان.»
آنان به دلیل شناختی که از رسول‌خدا داشتند، طبیعی بود که احتمال ایمان آوردنشان بیشتر از بقیه باشد؛ زیرا پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) سالیان دراز در میان آن‌ها به صداقت و درستکاری مشهور بود؛ از این‌رو با تکیه بر همین پیشینه، نسبت به انذار عشیره‌ خود اقدام کرد.

[۱۱] عیاشی، محمد بن مسعود، کتاب التفسیر، تهران، چاپخانه علمیه، ۱۳۸۰ق، ج۲، ص۲۵۳.

۲.۳ – ماجرای دعوت خویشان

طبری از ابن‌ اسحاق درباره‌ شأن نزول آیه می‌نویسد که امام علی (علیه‌السّلام) گفت: «وقتی آیه انذار نازل شد، پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به من فرمود: “یا علی! جبرئیل به من چنین دستور داده است. من در این‌ باره تأملی می‌کردم، تا جبرئیل آمد و گفت: “اگر آنچه که به تو دستور داده شده است، عمل نکنی، عذاب خواهی شد.” اکنون، غذایی تهیه کن و آن‌گاه عبدالمطلب را خبر کن تا با او سخن بگویم.”»
علی می‌فرماید: چنین کردم. آن زمان بنی‌عبدالمطلب، حدود چهل نفر بودند که عموهای خاتم انبیا نیز در میان آن‌ها بودند. پس از آنکه فراهم آمدند و طعام را خوردند، پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) خواست سخن بگوید که ابولهب مانع شد. فردای آن روز چنین کردم و پس از صرف طعام، پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) خطاب به آن‌ها فرمود: «ای فرزندان عبدالمطلب! من جوانی از قومی را ندیده‌ام که بهتر از آنچه من برای شما آورده‌ام، برای قومش آورده باشد. من خیر دنیا و آخرت را برای شما آورده‌ام. خداوند، به من دستور داده است تا شما را دعوت کنم. هر کس از شما که دعوت مرا بپذیرد، او برادر و وصی و خلیفه‌ من در میان شما خواهد بود.»
امام ادامه می‌دهد که در آن گروه، تنها من پاسخ مثبت دادم. آن حضرت نیز مرا به عنوان جانشین و وصی خود قرار داد و فرمود: «به سخن او گوش بسپارید و از وی اطاعت کنید.» حاضران خندیدند و به ابوطالب گفتند: «به تو دستور داد تا از فرزندت تبعیت کنی.»

[۱۲] طبری، محمد بن جریر، تاریخ الرسل و الملوک، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، دارالتراث، ۱۳۸۷ق، چاپ دوم، ج۲، ص۳۲۰ -۳۲۱.

۲.۴ – مرحله دعوت عمومی

رسول‌خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به دنبال دعوت از عشیره‌ خود، جلساتی را تشکیل داد تا عموم مرد