توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل محمد بن عمر واقدی (دائره‌المعارف‌مؤلفان‌اسلامی) ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل محمد بن عمر واقدی (دائره‌المعارف‌مؤلفان‌اسلامی) ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل محمد بن عمر واقدی (دائره‌المعارف‌مؤلفان‌اسلامی) ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

محمد بن عمر واقدی (دائره‌المعارف‌مؤلفان‌اسلامی)

مقالات مرتبط: محمد بن عمر واقدی.

ابوعبدالله محمد بن عمر بن واقد واقدی (۱۳۰-۲۰۷ق)، مورخی مشهور، آگاه به اخبار جنگ‌ها و غزوات، مطلع از سرگذشت پیشینیان، محدثی حافظ، ادیب، مفسر و فقیه قرن دوم و سوم هجری قمری بود.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اجمالی
۲ – مذهب
۳ – کتاب المغازی
۴ – کتاب الجمل، فتوح الشام و الرده
۵ – وفات
۶ – تالیفات
۷ – پانویس
۸ – منبع

۱ – معرفی اجمالی

ابوعبدالله محمد بن عمر بن واقد واقدی مدنی اسلمی بغدادی، وی در سال ۱۳۰ق در مدینه به دنیا آمد و از موالیان بنی سهم بود و در ردیف مورخانی است که تخصص آنها در مغازی و فتوحات می‌باشد. او دوران فراگیری دانش را در مدینه گذراند و پس از آن به شام و رقّه رفت و دوباره به بغداد بازگشت و مدتی مامون (خلافت ۱۹۸-۲۱۸ق) سمت قاضی عسکر را به او سپرد.

[۱] واقدی، محمد بن عمر، المغازی، ج۱، ص۷، مقدمه.

واقدی از سفیان ثوری و مالک بن انس روایت کرد. محمد بن سعد و ابوحسان زیادی از وی روایت کرده‌اند.

[۲] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۳، ص۲۱۲-۲۱۳.

او به دلیل استفاده از روش‌های تاریخی خاص، مورد سرزنش اصحاب حدیث قرار گرفته، خصوصاً در مواردی که اسناد نقل‌ها را داخل در یکدیگر کرده و از چند سند یک متن را فراهم آورده است.

[۳] جعفریان، رسول، منابع تاریخ اسلام، ص۷۶.

رجال‌نویسان اهل‌سنت او را مورخی مشهور، آگاه به اخبار جنگ‌ها و غزوات، مطلع از سرگذشت پیشینیان،

[۴] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۳، ص۲۱۳.

محدثی حافظ، ادیب، مفسر و فقیه دانسته‌اند.

[۵] ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۱۴، ص۳۶۲.

۲ – مذهب

ابن ندیم او را شیعه می‌داند،

[۶] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ص۱۲۷.

ولی شیخ مفید آن را ردّ می‌کند و می‌گوید: تمایل او به مذهب تسنن روشن است.

[۷] تستری، محمدتقی، قاموس الرجال، ج۹، ص۴۹۲.

بیشتر اهل‌سنت او را تضعیف کرده‌اند.

[۸] ذهبی، محمد بن احمد، میزان الاعتدال، ج۳، ص۶۶۳.

۳ – کتاب المغازی

کتاب مهم بر جای مانده او المغازی نشانه کار گسترده و تتبع بسیار وی در روایات ایام هجرت تا رحلت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) می‌باشد. مقایسه کتابش با سیره ابن اسحاق، دامنه و وسعت کتاب واقدی را به خوبی آشکار می‌کند، خصوصاً از جهت ارایه جزئیات و حوادث ریز و درشت به مراتب بر سیره ابن اسحاق ترجیح دارد. شیوه کارش این‌گونه بوده که با استفاده از تمامی منابع شفاهی و مکتوب به تحقیق درباره مغازی رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) پرداخته و نکته مهم اینکه خود با رفتن به مناطقی که در آنها نبرد صورت گرفته و نیز اخذ اطلاعات لازم از نسب‌شناسان قبایل، آگاهی‌های خود را تکمیل کرده است. برخی از سندهای المغازی نشان می‌دهد که او از منابع رسمی و احتمالا مکتوب استفاده کرده مانند آنجا که از زهری نقل می‌کند و در مواردی هم از اطلاعات خانوادگی استفاده کرده است. نکته شگفت اینکه واقدی با آنکه دانش خود را از مدینه گرفته و به عراق نیز رفته است، در بخش مغازی از ابن اسحاق چیزی نقل نکرده است. در کتاب طبقات الکبری ۱۴۳ بار و در کتاب تاریخ الطبری ۳۸۷ بار از واقدی نام برده شده که نشانگر وسعت استفاده آن دو از واقدی است.
از م