توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل محمد بن عبدالرحیم نهاوندی ۷۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل محمد بن عبدالرحیم نهاوندی ۷۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل محمد بن عبدالرحیم نهاوندی ۷۰ اسلاید در PowerPoint :

محمد نهاوندی

محمد نهاوندی (۱۲۹۱-۱۳۷۱ق)، فرزند شیخ عبدالرحیم نهاوندی متخلص به تجلی، از فقها و علمای شیعه در قرن چهاردهم هجری قمری بود.
وی در تهران، مشهد، کربلا و نجف تحصیل کرده و از اساتید بزرگی چون سید اسماعیل صدر اصفهانی، آخوند خراسانی، میرزا محمدتقی شیرازی، حسن‌علی تهرانی، اسماعیل ترشیزی، حسین بن خلیل خلیلی، عبدالله بن محمد نصیر مازندرانی، علی حائری یزدی، محمدحسن نهاوندی، سید محمدکاظم یزدی و دیگران بهره برد. او بعد از هجرت از عراق به مشهد، ایامی را به تدریس و تالیف کتاب و پاسخ به مسایل و مشکلات دینی مردم اختصاص داد و از شاهدان عینی به توپ بستن حرم رضوی در سال ۱۳۳۰ق. بود. ایشان شاعر خوبی هم بود و بیشتر در مدح اهل بیت (علیهم‌السلام) شعر سروده است؛ کتاب دیوان زبده المصائب از آثار شعری اوست. آیت الله نهاوندی تالیفاتی در موضوعات مختلف دارد که تفسیر نفحات الرحمان فی تفسیر القرآن از آثار ارزشمند ایشان است.

فهرست مندرجات

۱ – شهر نهاوند
۲ – پدر
۲.۱ – معرفی اجمالی
۲.۲ – تحصیلات
۲.۳ – وفات و مدفن
۲.۴ – فرزندان
۳ – تحصیلات
۳.۱ – در تهران و مشهد
۴ – در کربلا و نجف
۴.۱ – در سامرا
۵ – سکونت در مشهد
۶ – استادان
۶.۱ – سید اسماعیل صدر
۶.۲ – حسن علی تهرانی
۶.۳ – اسماعیل ترشیزی
۶.۴ – حسین بن خلیل خلیلی
۶.۵ – عبدالله نصیر مازندرانی
۶.۶ – علی حائری یزدی
۶.۷ – دیگران
۷ – تالیفات
۷.۱ – نفحات الرحمان
۷.۱.۱ – ویژگی‌ها
۷.۱.۲ – محتویات
۷.۲ – آثار دیگر
۸ – اشعار
۹ – سجایای اخلاقی
۹.۱ – عشق به علم و عالم
۹.۲ – عنایت به قرآن و ائمه
۹.۳ – روابط اجتماعی و زندگانی
۹.۴ – مواظبت در تصرف سهم امام
۱۰ – در کلام آیت الله خامنه‌ای
۱۱ – وفات
۱۲ – پانویس
۱۳ – منبع

۱ – شهر نهاوند

نهاوند، یکی از شهر‌های استان همدان می‌باشد. این شهر، در جنوب غربی این استان واقع شده است و با شهرهای ملایر، بروجرد، تویسرکان و نور آباد همسایه است. نهاوند، صاحب یکی از قدیمی‌ترین تمدن‌های ایران اسلامی و از سال ۲۱ هجری قمری به بعد، یکی از مهم‌ترین مراکز اسلامی در ایران به شمار می‌آمد. مردم این شهر تحقق آرمان‌های خود را در اجرای احکام اسلام می‌دانستند و به عنوان یکی از شهر‌های شیعه‌نشین در جهان اسلام شناخته شد.
ظهور علما و دانشمندان بزرگی، همچون آیت الله شیخ علی‌اکبر نهاوندی، آیت الله میرزا آقا حجت نهاوندی، آیت الله ملا علی نهاوندی، آیت الله میرزا عبدالرحیم نهاوندی و آیت الله پاورپوینت کامل محمد بن عبدالرحیم نهاوندی ۷۰ اسلاید در PowerPoint و… بیان‌گر عظمت معنوی این شهر و پای‌بندی مردم این دیار، به سیره اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم‌السّلام) می‌باشد.

[۱] افراسیاب‌پور، علی‌اکبر، تماشای جان، ص۶۱-۵۹.

۲ – پدر

آیت الله محمد نهاوندی، فرزند آیت الله حاج شیخ عبدالرحیم نهاوندی می‌باشد.

۲.۱ – معرفی اجمالی

حاج شیخ عبدالرحیم، در سال ۱۲۳۷ق. در نهاوند و در خاندان علم و تقوا دیده به جهان گشود. پدرش میرزا نجف مستوفی نهاوندی از بزرگان عصر خویش و ملقب به «زین العلماء و المفسرین» بود و پدربزرگ وی، میرزا محمدعلی نهاوندی معروف به شیرازی نیز از علمای عصر خود بود.

۲.۲ – تحصیلات

میرزا عبدالرحیم از همان آغاز به کسب علوم اسلامی پرداخت و به شعر و ادب نیز توجهی خاص مبذول داشت، چنان‌که او را به عنوان ادیبی بزرگ و شاعری با احساس می‌شناختند. وی در ابتدای عمر در تحصیل حسن خط کوشید و بعد از فراگیری خوشنویسی، برای تحصیلات علوم دینی به بروجرد رفت. دروس معمولی حوزه را در آن دیار گذراند، سپس به قصد کسب فیض بیشتر و رسیدن به مقامات، به نجف اشرف هجرت نمود و در درس شیخ الفقهاء و المجتهدین شیخ محمدحسن نجفی (۱۲۶۶ق) (صاحب جواهر) حاضر شد و از علم و فضلش، بهره برد و بعد از وفات این عالم، در سلک شاگردان حوزه درس و بحث شیخ مرتضی انصاری (۱۲۹۸ق) در آمد و از علم و فضل آن بزرگوار نیز بهره‌های وافر برد.
ایشان پس از سی سال تلاش و کوشش و کسب فیض از محضر بزرگان و سیر و سلوک عارفانه و مدتها تدریس و امامت جماعت در نجف، در سال ۱۲۸۹ق. به عزم زیارت امام علی بن موسی الرضا (علیه‌السّلام) به ایران بازگشت و به تهران وارد شد. وی به اصرار جمعی از بزرگان در این شهر اقامت گزید و حدود دوازده سال در مدرسه مروی، به دعوت ملا علی کنی (۱۳۰۶ق)، به تدریس پرداخت.

۲.۳ – وفات و مدفن

شیخ عبدالرحیم در نهم ربیع الثانی سال ۱۳۰۴ق. در سن ۶۷ سالگی در تهران به رحمت ایزدی پیوست و پیکر مطهرش به شهر قم، منتقل گردید و در صحن بزرگ حرم حضرت فاطمه معصومه (علیهاالسّلام) به خاک سپرده شد.

[۲] شریف رازی، محمد، گنجینه دانشمندان، ج۷، ص۳۲۶.

[۳] مدرس تبریزی، محمدعلی، ریحانه الادب، ج۶، ص۲۶۸-۲۶۶.

۲.۴ – فرزندان

میرزا عبدالرحیم دارای دو فرزند بود که عبارتند از:
۱. آیت الله شیخ محمدحسن نهاوندی که فرزند ارشد او بود و در حدود سال ۱۲۷۶ق. متولد شد. شیخ محمدحسن، از مراجع تقلید و اساتید حوزه علمیه مشهد بود. او از شاگردان آیت الله میرزای شیرازی (۱۳۲۱ق.) بود و در اوایل قرن ۱۴ هجری در راس حوزه علمیه مشهد قرار داشت. وی خدمات ارزنده‌ای به جهان تشیع نمود و سرانجام در سال ۱۳۲۹ق. در مشهد مقدس وفات یافت.

[۴] نهاوندی، محمد، دیوان زبده المصائب، مقدمه علی نهاوندی.

۲. آیت الله حاج شیخ محمد نهاوندی، وی در پانزدهم رجب سال ۱۲۹۱ق. در نجف اشرف متولد شد. کودکی و نوجوانی‌اش در سایه تربیت پدری ادیب و باتقوی گذشت. چهار ساله بود که به همراه پدر به قصد زیارت حضرت رضا (علیه‌السّلام) به مشهد آمد. پدر وی به هنگام بازگشت از مشهد، به تقاضای روحانیون و علمای تهران در این شهر ساکن شد. او در سال ۱۳۰۴ق. در سن سیزده سالگی، پدرش را از دست داد و سرپرستی او به عهده برادر بزرگوارش، شیخ محمدحسن قرار گرفت.

۳ – تحصیلات

شیخ محمد نهاوندی در شهرهای مختلفی تحصیل کرده است.

۳.۱ – در تهران و مشهد

شیخ محمد نهاوندی، فقه، اصول و حکمت را نزد علمای تهران و برادرش به پایان رساند و با اشتیاق تمام به ادامه تحصیل همت گماشت. وی در سال ۱۳۱۷ق. به اتفاق برادرش تهران را به قصد مشهد ترک نمود و در حوزه درس برادرش و دیگر عالمان و بزرگان آن دیار حاضر شد و بهره‌ها برد و در همان تاریخ، بعضی از مراجع و استادانش، اجتهاد وی را تصدیق نمودند.

۴ – در کربلا و نجف

شیخ محمد، در سال ۱۲۴۴ش به قصد تکمیل تحصیلات دینی و استفاده از محضر بزرگان از مشهد آهنگ مهاجرت به کربلا و نجف کرد. وی ابتدا مدتی در کربلا در جوار مرقد سیدالشهداء (علیه‌السلام) اقامت نمود و از درس آیت الله سید اسماعیل صدر اصفهانی استفاده کرد، سپس به نجف اشرف هجرت نمود و از استادان فقه و اصول این حوزه بهره‌ها برد و توشه‌ها اندوخت تا آنجا که از شاگردان به نام آخوند خراسانی (۱۳۲۹ق) – صاحب کفایه الاصول – گردید.

۴.۱ – در سامرا

شیخ محمد مدتی نیز در سامرا از درس آیت الله میرزا محمدتقی شیرازی استفاده نمود و پس از طی مراحل عالی و کمالات اجتهادی در علوم عقلی و نقلی، در اواخر سال ۱۳۳۰ق. به علت کسالت و سکته قلبی برادرش، به مشهد بازگشت و در همان شهر ساکن شد.

۵ – سکونت در مشهد

آیت الله نهاوندی بعد از هجرت از عراق به مشهد، ایامی را به تدریس در مدرسه علمیه میرزا جعفر و تالیف کتاب و پاسخ به مسایل و مشکلات دینی مردم اختصاص داد.
وی از شاهدان عینی به توپ بستن حرم مطهر رضوی در سال ۱۳۳۰ق. بود و در آخرین صفحات کتاب «زبده المصائب» خود، ضمن مدح امام رضا (علیه‌السلام) به این رویداد ناگوار چنین اشاره کرده است:
امام هشتم فرخنده زاده موسی • • • که طاعتش ز حق، اول فریضه اهم است
ولی مطلق حق، حکمران عالم قدس • • • امیر ملک عرب، شاه کشور عجم است
نهاوندی پس از این ابیات، با دلی پردرد و جانی سوخته، به حادثه تکان‌دهنده به توپ بستن و تاراج حرم از سوی قوای روس، چنین اشاره می‌کند:
تنها مگر تو نیی حکمران ملک وجود • • • مگر نه ز امر تو، امر زمانه منتظم است
زخاک توس، به چشم پرآب سربردار • • • نگر که لشگر اسلام، سرنگون علم است
اساس شرع، ز جور مسیحیان بر باد • • • بنای دین، ز جفای صلیب منهدم است
به صحن و قبه نورانیت، رسیده ز توپ • • • چه صدمه‌ها که دل جن و انس منهدم است
آیت الله نهاوندی با مسایل سیاسی بیگانه نبود. با آیت الله سید ابوالقاسم کاشانی (۱۳۸۱ق) روابط نزدیکی داشت و هر گاه به تهران می‌رفت، به منزل ایشان وارد می‌شد.

[۵] زنگنه، ابراهیم، مشاهیر مدفون در حرم رضوی، ص۱۲.

۶ – استادان

شیخ محمد نهاوندی از اساتید بزرگی بهره علمی برده است.

۶.۱ – سید اسماعیل صدر

آیت الله سید اسماعیل صدر اصفهانی. سید اسماعیل در سال ۱۲۵۸ق. در اصفهان دیده به جهان گشود و پس از گذراندان دروس مقدماتی حوزه، به نجف اشرف مهاجرت نمود. بعد از مدتی جهت استفاده از درس‌های آیت الله میرزای شیرازی به سامرا رفت و پس از رحلت میرزا، وارد حوزه علمیه کربلا شد و در این ایام، مردم نزد ایشان آمده و درخواست انتشار رساله عملیه نمودند و آیت الله صدر اصفهانی هم رساله عملیه‌اش را برای مشتاقان منتشر ساخت. وی پس از سال‌ها تلاش و کوشش و تربیت شاگردان بسیار، در سن ۸۰ سالگی در ۱۲ جمادی الاولی سال ۱۳۳۸ق. در شهر کاظمین دیده از جهان فرو بست و به ملکوت اعلی پیوست.

[۶] جمعى از پژوهشگران، گلشن ابرار، ج۳، ص۲۲۷-۲۱۸.

[۷] مدرس تبریزی، محمدعلی، ریحانه الادب، ج۱، ص۳۰۴.

[۸] مدرس تبریزی، محمدعلی، ریحانه الادب، ج۳، ص۴۲۱.

۶.۲ – حسن علی تهرانی

آیت الله حاج شیخ حسن‌علی تهرانی: فرزند حاج محمود تبریزی، از دانشوران قرن چهاردهم هجری در مشهد رضوی بود. وی در شهر تهران متولد شد و پس از خواندن مقدمات و قسمتی از متون فقه و اصول، جهت ادامه تحصیل، به نجف اشرف مهاجرت نمود و از بزرگانی همچون، ملا علی نهاوندی و میرزا محمدتقی شیرازی استفاده علمی نمود.
شیخ حسن‌علی، بعد از مرگ میرزای شیرازی (۱۳۱۲ق) در سال ۱۳۱۴ق. به تهران برگشت، اما مخالفت‌های او با رژیم قاجار موجب شد تا مورد اذیت و آزار قرار گیرد و به همین دلیل برای همیشه زادگاه خویش تهران را به قصد مشهد مقدس ترک کرد و سال‌ها با پارسایی زیست و به تدریس فقه و اصول اهتمام ورزید و کراماتی از او به ظهور رسید. سرانجام این عالم ربانی، صبح روز شنبه ۱۴ رمضان ۱۳۲۵ق. به سرای ماندگار شتافت و پیکر پاکش در صفه قوام شیرازی که پنجره آن به توحید خانه حرم امام رضا (علیه‌السّلام) گشوده می‌شود، به خاک سپرده شد.

[۹] زنگنه، ابراهیم، مشاهیر مدفون در حرم رضوی، ص۱۰۳.

[۱۰] امین عاملی، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۵، ص۲۱۴.

[۱۱] جرفادقانی گلپایگانی، محمد، علمای بزرگ شیعه، ص۳۳۰-۲۳۱.

۶.۳ – اسماعیل ترشیزی

شیخ اسماعیل ترشیزی: از علمای معروف زمان خود بود. او نزد میرزای شیرازی بزرگ در سامرا درس خواند و با شیخ حسنعلی تهرانی، روابط دوستانه‌ای داشت. در مشهد، به قضاوت و تدریس مشغول و در مسجد گوهرشاد امام جماعت بود، در میان مردم از محبوبیت خوبی ب