توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل محتوای حق‌ها ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل محتوای حق‌ها ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل محتوای حق‌ها ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل محتوای حق‌ها ۳۱ اسلاید در PowerPoint

پاورپوینت کامل محتوای حق‌ها ۳۱ اسلاید در PowerPoint به معنای مصادیق خارجی حق‌ها از مباحث علم حقوق است. حقوق‌دانان آن را به سه نسل تقسیم کردند، نسل اول: حقوق و آزادی‌های مدنی و سیاسی که شامل حق‌هایی از قبیل حق آزادی مذهب، حق آزادی بیان، و مانند آنها است. نسل دوم: حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی از قبیل حق بهره‌مندی از آموزش و پرورش، حق بهره‌مندی از مسکن مناسب، و مانند آنها. نسل سوم: حق‌هایی هستند که ادعا می‌شود جامعه از حیث جامعه بودن صاحب آنهاست مانند حق توسعه، حق صلح و غیره. حقوق نسل اول و دوم دارای ماهیتی فردگرایانه و حقوق نسل سوم دارای ماهیتی جمع‌گرایانه هستند.

فهرست مندرجات

۱ – نسل‌های حق
۱.۱ – آزادی‌های مدنی
۱.۲ – اقتصادی و فرهنگی
۱.۳ – حقوق جامعه
۲ – نظریه‌ها
۲.۱ – نظریات درباره نسل دوم
۲.۲ – نظریات درباره نسل سوم
۳ – تاریخچه
۴ – نکته پایانی
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – نسل‌های حق

یکی از مباحث مهمی که در فلسفه حقوق در ارتباط با فلسفه حق در کنار بحث از مفهوم حق مطرح می‌شود مباحثی است به محتوای واقعی حق‌ها یا مصادیق خارجی (بیرونی) حق مربوط می‌باشد. در این قسمت در واقع از سه نوع یا نسل از حقوق نام برده می‌شود.

۱.۱ – آزادی‌های مدنی

حق‌های نسل اول، (First Generation of Human Rights.) حقوق و آزادی‌های مدنی و سیاسی هستند که عمدتاً از جنس حق‌های سلبی‌اند که نباید در مقابل اجرای آنها توسط صاحبان حق، مانع ایجاد کرد.

[۱] راسخ، محمد، حق و مصلحت (مقالاتی در فلسفه حقوق، فلسفه حق و فلسفه ارزش)، ص۱۵۸، انتشارات طرح نو، تهران، چاپ اول، ۱۳۸۱.

حق‌هایی از قبیل حق آزادی مذهب، عقیده و وجدان، حق آزادی بیان، حق رای، حق آزادی از بردگی، ممنوعیت شکنجه و رفتارهای غیر انسانی، ممنوعیت بازداشت خودسرانه، آزادی تردد و انتخاب محل اقامت و… از جمله حقوق مدنی و سیاسی هستند که به نسل اول حقوق بشر تعلق دارند.
البته باید توجه داشت که وقتی گفته می‌شود: (حق‌های نسل اول عمدتاً از جنس حق‌های سلبی هستند)؛ لزوماً بدان معنی نیست که دولت در قبال اجرای حقوق مزبور هیچ‌گونه اقدام مثبتی نباید به عمل آورد و صرف عدم مانع برای تحقق این حقوق کفایت می‌کند. بلکه آن چنان که واضح است تحقق برخی از حقوق این نسل علاوه بر لزوم عدم مانع، منوط به انجام اموری خاص نیز می‌باشد.

۱.۲ – اقتصادی و فرهنگی

حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی را تحت عنوان حق‌های نسل دوم (Second Generation of Human Rights.) طبقه‌بندی نموده و مورد شناسایی قرار می‌دهند. حق‌های اجتماعی و اقتصادی به طور عمده از جنس حق‌های ایجابی یا مثبت هستند که تحقق آنها منوط به فراهم آمدن یک سری شرایط و امکانات است، و در واقع باید اقدام مثبتی در جهت تحقق آنها انجام شود.

[۲] راسخ، محمد، حق و مصلحت (مقالاتی در فلسفه حقوق، فلسفه حق و فلسفه ارزش)، ص۱۵۸ انتشارات طرح نو، تهران، چاپ اول، ۱۳۸۱.

این حقوق از قبیل حق بهره‌مندی از آموزش و پرورش، حق بهره‌مندی از مسکن مناسب، مراقبت‌های بهداشتی، حق بر کار، حق بهره‌مندی از حداقل امکانات معشیتی و… نمونه‌هایی از حقوق نسل دوم هستند.
در حالی که نسل اول نوعاً بر عدم مداخله دولت و دیگر افراد تاکید دارد، حق‌های نسل دوم مستلزم مداخله و حمایت دولت‌ها هستند.

[۳] قاری سید فاطمی، سید محمد، حقوق بشر در جهان معاصر، ص۳۷، انتشارات دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ۱۳۸۲.

۱.۳ – حقوق جامعه

در کنار این دو نسل از حقوق از حق‌های نسل سوم نیز یاد می‌شود و آنها حق‌هایی هستند که ادعا می‌شود جامعه از حیث جامعه بودن صاحب آنهاست.
مانند حق توسعه، حق صلح، حق بهره‌مندی از محیط زیست سالم. در این دسته از حقوق جامعه از آن جهت که جامعه است و نه اشخاص به نحو انفرادی دارای حق‌های نامبرده هستند.

[۴] راسخ، محمد، حق و مصلحت (مقالاتی در فلسفه حقوق، فلسفه حق و فلسفه ارزش)، ص۱۵۹-۱۵۸، انتشارات طرح نو، تهران، چاپ اول، ۱۳۸۱.

از این روی در حالی که حقوق نسل اول و دوم دارای ماهیتی فرد گرایانه (Inpidualistic) هستند و در این نکته با یکدیگر مشترکند که حاملین حقوق در هر دو نسل فرد می‌باشد در این میان حقوق نسل سوم از این حیث با آنها متفاوت است و حاملین حقوق در این نسل مردم یا جامعه از حیث جمع بودن آنها هستند که از آنها تعبیر به حقوق مردم (peoples Rights) در برابر حقوق افراد (Inpiduals Rights) آورده می‌شود و دارای ماهیتی جمع گرایانه هستند. البته این بدان معنی نیست که افراد در حق‌های جمعی منتفع نباشند بلکه جمعی و فردی بودن این حق‌ها به اعتبار مدعی انها است.

[۵] قاری سید فاطمی، سید محمد، حقوق بشر در جهان معاصر، ص۳۹، انتشارات دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ۱۳۸۲.

۲ – نظریه‌ها

در این که محتوای حقوق تمامی نسل‌های حقوق بشر نشان دهنده آرمان‌هایی قابل تحسین‌اند ت