توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مبانی حقوقی حکم ارتداد سلمان رشدی به استناد قوانین بین‌المللی ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مبانی حقوقی حکم ارتداد سلمان رشدی به استناد قوانین بین‌المللی ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مبانی حقوقی حکم ارتداد سلمان رشدی به استناد قوانین بین‌المللی ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

مبانی حقوقی حکم ارتداد سلمان رشدی

حکم ارتداد سلمان رشدی اشاره به فتوای امام خمینی در پی انتشار کتاب موسوم به آیات شیطانی توسط سلمان رشدی دارد. انتشار این کتاب توهین‌آمیز خشم جهان اسلام را به دنبال داشت. اولین و مهمترین واکنش به انتشار این کتاب، بیانیه امام خمینی در ارتداد سلمان رشدی بود. نه تنها قانون اسلام، بلکه قوانین مدون کشورهای غربی مانند فرانسه، آلمان، انگلستان، آمریکا و … که مهد آزادی و دموکراسی تلقی می‌شوند نیز محدودیت‌هایی برای نشر مطالب و محتواها قائل شده‌اند. انتشار کتاب سراسر توهین آیات شیطانی، طبق اصول‌ پذیرفته‌ شده در میثاق‌ها و تعهدات بین‌المللی نه‌تنها محکوم‌، بلکه مستلزم مجازات است و این مسئولیت از نقض صریح اصول‌ پذیرفته‌ شده این میثاق‌ها و تعهدات بین‌المللی ناشی می‌گردد. به عبارتی، انتشار این کتاب موهن، نقض‌ صریح اصول منشور جهانی است. دولت‌های غربی برخلاف قوانین بین المللی برخورد دوگانه با انتشار این کتاب داشته و از نویسنده آن حمایت کردند.

فهرست مندرجات

۱ – واکنش امام خمینی به انتشار آیات شیطانی
۲ – قوانین بین‌المللی انتشار محتوا برعلیه نژاد و مذهب
۲.۱ – آلمان
۲.۲ – فرانسه
۲.۳ – انگلستان
۲.۴ – آمریکا
۳ – برخورد دوگانه غرب در رابطه با سلمان رشدی
۴ – نظام حقوقی کامن لا
۵ – منشور سازمان ملل متحد
۶ – اعلامیه جهانی حقوق بشر
۷ – میثاقنامه بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی
۸ – پانویس
۹ – منبع

۱ – واکنش امام خمینی به انتشار آیات شیطانی

انتشار کتاب توهین‌آمیز موسوم به «آیات شیطانی»، جهان اسلام را خشمگین کرد. اولین و مهمترین واکنش به انتشار این کتاب، بیانیه امام خمینی (رحمه‌الله‌علیه) در ارتداد سلمان رشدی (نویسنده کتاب آیات شیطانی) بود.
نکته مهم این که، حکم تاریخی حضرت امام، دقیقاً منطبق با قانون بود. نه تنها قانون اسلام، بلکه قوانین مدون کشورهای غربی مانند فرانسه، آلمان، انگلستان، آمریکا و… که مهد آزادی و دموکراسی تلقی می‌شوند نیز محدودیت‌هایی برای نشر مطالب و محتواها قائل شده‌اند.

۲ – قوانین بین‌المللی انتشار محتوا برعلیه نژاد و مذهب

قوانین مدون کشورهای غربی مانند فرانسه، آلمان، انگلستان، آمریکا و… که مهد آزادی و دموکراسی تلقی می‌شوند نیز محدودیت‌هایی برای نشر مطالب و محتواها قائل شده‌اند.

۲.۱ – آلمان

در قانون اساسی آلمان، قوانین متعددی وجود دارد که به محدودیت اصل آزادی بیان، به منظور حفظ نظم و آرامش عمومی و کرامت و شرافت انسانی، پرداخته است. از جمله بند ۱۳۱ قانون جزاء، انتشار کتبی را که مسبب نفرت‌های نژادی می‌باشند ممنوع می‌کند. و در بند ۱۶۶ آن قانون، تدابیر قانونی و حقوقی را برای حمایت از بی‌حرمتی نسبت به باورها و اجتماعات دینی و پیروان جهان‌بینی‌های مختلف و اتحادیه‌های آنان، اعلام می‌دارد. ریچارد وبستر در کتاب میراث‌های نفرت می‌نویسد: «… براساس بند ۱۶۶ قانون جزا در آلمان، می‌بایست طی حکمی از هر دادگاهی، از انتشار این کتاب (آیات شیطانی) توسط هر ناشری جلوگیری می‌شد. ماد ۱۶۶ قانون تصریح دارد: هرکس علناً و یا از طریق … نشر و انتشار مکتوباتی که به محتوای باورهای دینی و یا جهان‌بینی‌های افراد، به گونه‌ای دشنام روا دارد که بتواند موجب اخلال در نظم عمومی گردد، به محرومیت از آزادی تا سه سال و یا جزای نقدی محکوم گردد».

[۱] وبستر، ریچارد، میراث‌های نفرت، ص۹۹.

برای اینکه معلوم شود این قانون صرفاً یادگار گذشته نبود، و مورادی برای انطباق آن در این دوران وجود داشته است، به جریانی در سال ۱۹۸۴، در همین آلمان اشاره می‌شود: بریژیت رومرمان در مقاله‌ای پس از اشاره به دخالت کلیسا در طول تاریخ گذشته و قتل و کشتار مردم، در جنگ‌های مذهبی خاصه جنگ‌های صلیبی و نیز تعقیب یهودیان و جنایات دیگر و نیز محدود کردن لذت‌های جنسی، کلیسا را «سازمانی جنایتکار در تاریخ جهان» می‌نامد. در محاکمه‌ای که به همین منظور علیه وی برپا شد، با استناد به ماد ۱۶۶ قانون جزای آلمان، به بیست روز حبس و یا معادل آن جزای نقدی محکوم گردید.

۲.۲ – فرانسه

در دیگر کشورهای اروپایی نیز قوانین مشابه‌ی وجود دارد. در سال ۱۹۷۲، کشور فرانسه، به وضع قوانینی متناسب با کنوانسیون بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی پرداخت. در اول ژوئیه همان سال قانونی به تصویب رسید که براساس آن اعمال خشونت، تبعیض، کینه، نفرت علیه انسان‌ها و یا گروه‌های اجتماع به دلایل نژادی، ملی و مذهبی منع شده و توهین و تکذیب و تحقیر گروه‌های اجتماع را چه به لحاظ نژادی و چه به لحاظ مذهبی به عنوان جرم لازم ‌التعقیب دانسته است.

۲.۳ – انگلستان

در انگلستان نیز در انطباق با مقاوله‌نام بین ‌المللی، قانونی در سال ۱۹۶۵ با عنوان ممانعت از تبعیضات نژادی به تصویب رسید که در سال ۱۹۷۶ مورد تجدیدنظر قرار گرفت. براساس این قانون، انتشار یک مطلب یا هر نوشته و یا ایراد هر سخنرانی و یا بیانی که حاوی دشنام، تهدید و توهین بوده و باعث ایجاد کینه و نفرت علیه هر گروه نژادی و یا مذهبی گردد، غیرقانونی شناخته شده است.

۲.۴ – آمریکا

در ایالات متحده آمریکا نیز در سال ۱۹۷۸ براساس رای دیوان عالی کشور، انتشار هر مطلبی که منجر به کینه و نفرت براساس اختلافات نژادی و یا مذهبی گردد مغایر با قانون اساسی و ممنوع اعلام شده است. براساس این قانون، هر فرد آمریکایی در پناه قانون از تعرض و تبعیض نژادی و مذهبی مصون شناخته شده است. البته مشابه چنین قوانینی در اتریش و سوئیس نیز وجود دارد.

۳ – برخورد دوگانه غرب در رابطه با سلمان رشدی

حال چرا غرب بدون توجه به این مستندات عقلی و قانونی، یکپارچه به حمایت از سلمان رشدی برخاست؟ به لحاظ عملی، غرب دچار برخورد دوگانه در این زمینه است؛ از یک سو موضوعات تخریبی علیه مسلمانان با ابزار «آزادی بیان» توجیه می‌شود و مورد حمایت قرار می‌گیرد؛ ولی موضوعاتی که مرتبط با منافع غرب است، توسط قانون و به پشتوانه قانون ممنوع می‌شود. نمونه این عملکردها را می‌توان در برخورد متضاد با قضییه «سلمان رشدی» و «روژه گارودی» مشاهده کرد. «روژه گارودی» فیلسوف مسلمان فرانسوی است که به جرم یک تحقیق تاریخی و زیر سؤال بردن افسانه‌های یهود در مورد شایعه قتل عام یهودیان، تحت پیگرد قانونی قرار گرفته و به حکم دادگاه فرمایشی فرانسه و اعمال فشار صهیونیست‌ها به پرداخت جریمه محکوم می‌شود. در دومین جلسه دادگاه تجدیدنظر روژه گارودی، وکیل مدافع وی گفت: «با شعار و سیاست‌زدگی نمی‌توان به مقابله یک اثر کاملاً مطالعاتی و علمی رفت. دادگاه موکل من به محاکمه گالیله شبیه است که هر دو به دلیل بیان نظراتی علمی صورت گرفته است».
هنگامی که یک فی