توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کفاف در مسکن ۵۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کفاف در مسکن ۵۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کفاف در مسکن ۵۵ اسلاید در PowerPoint :

کفایت و پاورپوینت کامل کفاف در مسکن ۵۵ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: شهرسازی (مقالات مرتبط).

کفایت و پاورپوینت کامل کفاف در مسکن ۵۵ اسلاید در PowerPoint یک از محورهای اصلی برنامه‌ریزی کاربری در بخش سرانه مسکن از منظر روایات اسلامی است. و برنامه‌ریزی سرانه کاربری‌های راضی شهری به عنوان مبنای برنامه‌ریزی شهری روستایی نقشی مهمی در ساماندهی فضایی – مکانی شهرها و روستاها ایفا می‌کند.

فهرست مندرجات

۱ – واژه‌شناسی
۱.۱ – کفایت
۱.۲ – کفاف
۲ – مساحت مسکن در حد نیاز
۳ – عوامل تعیین کننده نیاز
۳.۱ – عوامل فردی وخانوادگی
۳.۲ – عوامل محیطی و جغرافیایی
۳.۳ – عوامل فرهنگی و ارزشی
۴ – مسکن درقانون اساسی
۵ – سرانه کاربریهای زمین
۶ – سرانه مسکونی
۷ – سرانه زیر بنای مسکونی شهر تهران
۸ – سخن پایانی
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

۱ – واژه‌شناسی

برنامه‌ریزی سرانه کاربری‌های راضی شهری به عنوان مبنای برنامه‌ریزی شهری روستایی نقشی مهمی در ساماندهی فضایی – مکانی شهرها و روستاها ایفا می‌کند، برنامه‌ریزی کاربری در بخش سرانه مسکن می‌بایستی یک از محورهای اصلی آن کفایت و پاورپوینت کامل کفاف در مسکن ۵۵ اسلاید در PowerPoint از منظر روایات اسلامی باشد.
آنچه را که در آیات و روایات در مورد مسکن و معماری ساختمان آمده است به یک معنا بر دو دسته کلی می‌توان تقسیم کرد: پاره‌ای از آن‌ها به مفاهیم و اصول کلی مسکن مربوط است و پاره دیگر به اجزا یا خصوصیت خاصی از ساختمان باز می‌گردد. از این‌رو در این نوشتار به مساله کفایت مسکن تبیین شده است.

۱.۱ – کفایت

“کفایه” مصدر از فعل کفا است و بدین معناست که استفاده از یک چیز انسان را از دیگر موارد مشابه بی‌نیاز سازد. کفاه الشی – کفایه: استغنی به من غیر، و فی التنیل العزیز: ” وکفی بالله حسیباً” و” کفی بالله شهیداً” و یقال: کفی مونثه.

[۱] ابراهیم مصطفی و دیگران، المعجم الوسیط.

۱.۲ – کفاف

“کفاف” اسم است از ماده ” کف” و هنگامی که در مورد رزق و مسکن و امثال آن به کار رود بدین معناست که دقیقاً به‌اندازه حاجت و نیاز باشد، بی کم و کاست. الکفافمن الرزق: ما کان مقدار من غیر زیاده و لا نقصان.

[۲] ابراهیم مصطفی و دیگران، المعجم الوسیط.

این دو واژه که هر دو در روایت آمده و هر کدام به نوعی بر موضوع مسکن پرتو می‌افکند.

۲ – مساحت مسکن در حد نیاز

بنابراین مسکن باید درست به‌اندازه نیاز ساکنین باشد، همان‌طور که کمبود اتاق و فضا و یا کوچک بودن آشپزخانه و پذیرایی و تنگ بودن راهروها و حیاط برای زندگی اعضای خانواده از حد کفاف کمتر است، ساختن آشپزخانه و حمام و حیاط بزرگ و اتاق‌های متعدد و گسترده که بتوان با کمتر از آن نیز بدون هیچ سختی و زحمتی زندگی کرد بیرون از حد کفاف و مجازنیست.
در توضیحی که برای کفایت ذکر شد نکته‌ای ظریف وجود دارد:
اگر فضا و امکانات خانه ساکنین را از مسکن و محل دیگری بی‌نیاز کند و در حالت عادی مجموعه نیازمندی‌های معمول آنها را پاسخ گوید، این چنین مسکنی از نظر اسلام یک منزل خوب و مناسب است. و اصل کلی ” اقتصاد و میانه‌روی” است.
اما مشاهده می‌شود که مفهوم کفاف و کفایت هر دو به یک مفهوم اساسی‌تر باز می‌گردد که از آن با واژه ” نیاز” و احتیاج یاد کردیم. اگر مفهوم اخیر به درستی تبیین و تحدید نشود هر کس می‌تواند زیاده‌خواهی خویش را با عنوان نیاز مطرح کند و از آن سو می‌توان هر ساختمان جاداری را با این عنوان که فراتر از حد نیاز است مردود شمرد.

۳ – عوامل تعیین کننده نیاز

” نیاز زیستی” انسان یک امر ثابت و یکسان نیست بلکه بسته به عوامل مختلف تغییر می‌کند.
عواملی که این نیاز را برای هر انسان یا خانواده تعریف و تعیین می‌بخشد بر چند دسته است:

۳.۱ – عوامل فردی وخانوادگی

تعداد ساکنین، نسبت خانوادگی افراد با یکدیگر، شرایط جسمی و ویژگی‌های روحی و روانی هر کدام در‌ اندازه زیر بنای مطلوب و تعداد اتاق و سرویس‌های منزل دخالت دارد.

۳.۲ – عوامل محیطی و جغرافیایی

شرایط آب و هوایی، موقعیت مکان و ویژگی‌های اقلیمی نیز کاملاً در طراحی ساختمان و مساحت بنا تاثیر دارد.

۳.۳ – عوامل فرهنگی و ارزشی

این عامل که کمتر شناخته شده است از قضا تاثیر جدی درتعیین نیازهای زیستی انسان دارد. در این نوشتار اهم عوامل تبیین شده است. و این موضوع نیاز به تحقیقی مستقل و مبسوط دارد و توجه دقیق بدین امر، بی‌تردید تحولی ژرف در معماری مسکن در جوامع اسلامی خواهد داشت.
بر طبق روایات اهل بیت (علیهم‌السّلام) کفاف یکی از صفات مومن و از خواسته‌های اکید پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و اولیای دین بوده است. روایات این بحث را مرحوم کلینی در باب مستقلی با همین عنوان گرد آورده است.

[۳] شیخ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ط الاسلامیه، ج۲، ص۱۴۰.

چنانکه بیان شد در روایات همواره بر کفاف و کفایت، هر دو تاکید شده است اما به نظر می‌رسد که ائمه هدی (علیه‌السّلام) ضمن تاکید بر اصل کفاف (برابری بهره‌مندی و نیازمندی) بر اصل کفایت (بسندگی به کمترین امکانات مورد نیاز) به عنوان یک اهرم نگدارنده و باز دارنده اصرار بیشتری دارند. از آنجا که نیازهای انسانی غالباً زیر فشار هواهای نفسانی از مسیر اصلی خارج شده و بی‌رویه گسترش می‌یابد و نیاز‌های کاذب و غیر واقعی را بر آدمی تحمیل می‌کند، از این رو توجه به کفایت و قناعت لازم و ضروری شمرده شده است. مراجعه به روایاتی که در باب قناعت آمده است؛ ابعاد این موضوع را می‌شکافد.

[۴] شیخ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ط الاسلامیه، ج۲، ص۱۳۷.

از جمله به روایت زیر اشاره می‌شود:
امیر مومنان (علیه‌السلام) همواره می‌فرمود: ‌ای فرزند آدم، اگر از دنیا چیزی می‌خواهی که تو را کفایت کند کمترین چیزی که در آن است تو را بسنده است و اگر از دنیا چیزی می‌خواهی که تو را کفایت نکند (یعنی فراتر از حد کفایت باشد) پس همه‌ی آنچه در دنیاست تو را کفایت نخواهد کرد. «کان امیرالمومنین یقول یابن آدم ان کنت ترید من الدنیا ما یکفیک فان ایسر ما فیها یکفیک و ان کنت انما ترید ما لا یکفیک فان کل مافیها لا یکفیک.»

[۵] شیخ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ط الاسلامیه، ج۲، ص۱۳۸.

مردی به امام صادق (علیه‌السّلام) شکایت کرد که هر چه می‌خواهد بدان می‌رسد ولی قانع نمی‌شود و نفسش او را به فزونتر خواهی می‌کشاند. سپس عرض کرد: مرا چیزی تعلیم ده که مرا سود راند (و از این بیماری شفا یابم.) امام صادق (علیه‌السّلام) فرمود: اگر تو را کفایت کند بی‌نیازت سازد پس کمتر چیزی که در دنیاست تو را بی‌نیاز سازد و اگر آنچه تو را کفایت کند بی‌نیازت نکند پس هر آنچه در دنیاست بی‌نیازت سازد.
«شکا رجل الی ابی عبدالله (علیه‌السّلام) انه یطلب فیصیب و لا ینقع، وتنازعه نفسه الی ما هو اکثر منه و قال علمنی شیئاً انتفع به فقال ابوعبدالله (علیه‌السّلام) ان کان ما یکفیک یغنیک فاذنی ما فیه یغنیک و ان کان ما یکفیک لا یغنیک فکل ما فیها لایغنیک.»
اما در برخی روایات به معیارهای کفاف و حد نیاز در وسعت خانه اشاره شده است. به روایت زیر توجه فرمایید:
امام صادق (علیه‌السّلام) فرمودند: ” سه چیز موجب آسایش مومن است: خانه‌ی وسیعی که نواقص و کمبودهای او را بپوشاند و تنگدستی او را از دید مردم مخفی سازد و همسر شایسته که در امور دنیا و آخرت یاور او باشد و دختر یا خواهری که او را فقط به واسطه مرگ یا به ازدواج درآوردن از خانه خارج کند. «قال الصادق (علیه‌السّلام): ثلاثه للمومن فیهن راحه: دار واسعه تواری عورته وسوء حاله من الناس و امراه صالحه تعینه امر الدنیا والآخره وابنه او اخت یخرجها من منزله بموت او بتزویج.»

[۶] شیخ صدوق، الخصال‌، ج۱، ص۱۵۹.

[۷] برقی، ابوجعفر، المحاسن، ج۲، ص۶۱۰.

[۸] طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، ص۱۲۵.

[۹] علامه مجلسی، بحار الانوار، ط دارالاحیاء التراث، ج۷۳، ص۱۴۸.

در این روایت وسعت منزل را به این قید محدود کرده است که امور پنهان افراد و حال نامناسب آن‌ها را بپوشاند. بر این اساس خانه نباید آن قدر کوچک باشد که درب ورودی به محل نشیمن و خواب یا درب سرویس بهداشتی منزل باز شود. همچنین متراژ خانه باید به‌ اندازه‌ای باشد که بتوان اتاق پذیرایی و راهرویی که درب ورودی را به اتاق پذیرایی متصل می‌کند از اتاق خواب و نشیمن جدا کرد تا میهمان از وضع داخلی خانه اطلاع پیدا نکند و غیره. در روایات دیگر مواردی بر شمرده شده است که بدان سبب وسعت خانه می‌تواند گسترش یابد.
امام علی (علیه‌السّلام) زمانی که در بصره برای دیدار یکی از یارانش به نام علاء بن زیاد حارثی، به منزل او رفتند، پ