توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کذب (مفردات‌قرآن) ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کذب (مفردات‌قرآن) ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کذب (مفردات‌قرآن) ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل کذب (مفردات‌قرآن) ۱۵ اسلاید در PowerPoint

کذب (بر وزن وزر، و کتف) از اصطلاحات بکار رفته در قرآن کریم به معنای دروغ گفتن و تکذیب از باب تفعیل به معنای نسبت دادن دروغ به دیگری است.

فهرست مندرجات

۱ – واژه‌شناسی
۲ – تکذیب
۳ – اسم فاعل کذب
۴ – دقّت‌
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – واژه‌شناسی

صحاح و قاموس و اقرب و غیره هر دو وزن را مصدر گفته‌اند

[۱] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۱، ص۱۲۲.

[۲] جوهری، اسماعیل بن حماد، صحاح تاج اللغه، ج۱، ص۲۰۱.

ولی استعمال قرآن نشان می‌دهد که کذب (بر وزن وزر) مصدر است مثل‌ «وَ اِنْ یَکُ‌ کاذِباً فَعَلَیْهِ‌ کذبُهُ‌».

[۳] غافر/سوره۴۰، آیه۲۸.

و کذب (بر وزن کتف) اسم مصدر است بمعنی دروغ مثل‌ «یَفْتَرُونَ عَلَی اللَّهِ‌ الْکَذِبَ‌».

[۴] نساء/سوره۴، آیه۵۰.

چون کذب مفعول یفترون است لذا اسم است نه مصدر یعنی بر خدا دروغ می‌بندند.
و اگر تنزّل کنیم باید بگوئیم: کذب (بر وزن کتف) با آنکه مصدر است در قرآن پیوسته بمعنی مفعول (مکذوب فیه) آمده علی هذا معنی آیه فوق چنین است که بر خدا شی‌ء مکذوب فیه نسبت می‌دهند «وَ جاؤُ عَلی‌ قَمِیصِهِ بِدَمٍ‌ کَذِبٍ‌؛

[۵] یوسف/سوره۱۲، آیه۱۸.

بر پیراهن یوسف خون دروغ و مکذوب فیه آوردند» (خون دیگری بود به دروغ گفتند: خون یوسف است).
کذب (بر وزن وزر) یکبار و کذب (بر وزن کتف) سی و دو بار در قرآن مجید آمده است.
«ما کَذَبَ‌ الْفُؤادُ ما رَای‌».

[۶] نجم/سوره۵۳، آیه۱۱.

«کذب» را در آیه با تشدید و تخفیف هر دو خوانده‌اند در قرآن‌ها با تخفیف است فاعل «رای» ظاهرا حضرت رسول (صلّی‌اللّه‌علیه‌و‌آله) است نه فؤاد اگر با تشدید بخوانیم معنی چنین می‌شود:
قلب آن حضرت آنچه را که با چشم دید تکذیب نکرد و اگر با تخفیف بخوانیم شاید آن بمعنی خطا باشد مثل «ما فی‌ سمعه کذب» یعنی در شنیدنش خطا نیست در این صورت معنی آیه چنین است: قلب خطا نکرد در آنچه دید، در تفسیر جلالین کذب را انکار معنی کرده است.

[۷] سیوطی و محلی، جلال‌الدین، تفسیر جلالین، ج۱، ص۷۰۱.

۲ – تکذیب

آنست که دیگری را به دروغ نسبت دهی و بگوئی: دروغ می‌گوئی چنان‌که در صحاح گفته یا به معنی نسبت کذب و انکار است، ظاهرا آن در انسان بمعنی اول است مثل‌ «کَذَّبَتْ‌ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِینَ‌».

[۸] شعراء/سوره۲۶، آیه۱۰۵.

و در غی