توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قول (مفردات‌قرآن) ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قول (مفردات‌قرآن) ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قول (مفردات‌قرآن) ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل قول (مفردات‌قرآن) ۱۵ اسلاید در PowerPoint

قول از اصطلاحات بکار رفته در قرآن کریم به معنای مطلق سخن گفتن و سخن است. سخن معمولی و متداول‌، اشکال مختلف قول خداوند، قول نفسی و باطنی، اجابت تکوینی و وعده عذاب‌ از وجوه قول در قرآن است.

فهرست مندرجات

۱ – واژه‌شناسی
۲ – وجوه قول در قرآن
۳ – تقول
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – واژه‌شناسی

در اقرب الموارد گفته: قول بمعنی کلام یا هر لفظی است که زبان آن را افشاء می‌کند تمام باشد یا ناقص. قاموس نیز چنین گفته است.

[۱] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۴، ص۴۲.

در مجمع فرموده: قول در کلام عرب موضوع است برای حکایت چنانکه گوئی «قال زید- خرج عمرو»

[۲] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۱، ص۱۷۴.

راغب گوید: قول و قیل یکی است قول بر وجوهی به کار رود اظهر آنها کلمه یا کلمات مرکب از حروف است که به وسیله تکلم ظاهر شود مفرد باشد یا مرکّب.

[۳] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ج۱، ص۴۱۵.

۲ – وجوه قول در قرآن

قول در قرآن در وجوهی بکار رفته که ذیلا به بعضی اشاره می‌شود:
۱- سخن معمولی و متداول‌ «قَوْلٌ‌ مَعْرُوفٌ وَ مَغْفِرَهٌ خَیْرٌ مِنْ صَدَقَهٍ یَتْبَعُها اَذیً‌؛

[۴] بقره/سوره۲، آیه۲۶۳.

در مقابل سائل و فقیر سخن متعارف و زبان خوش و گذشت بهتر از صدقه‌ایست که در پی آن اذیّت باشد»، «اِلَّا قِیلًا سَلاماً سَلاماً».

[۵] واقعه/سوره۵۶، آیه۲۶.

۲- قول خدا یا به وسیله خلق صوت است مثل صدائی که از درخت بر موسی رسید «فَلَمَّا اَتاها نُودِیَ یا مُوسی‌ اِنِّی اَنَا رَبُّکَ‌»،

[۶] طه/سوره۲۰، آیه۱۱- ۱۲.

«قالَ‌ اَلْقِها یا مُوسی‌… قالَ‌ خُذْها وَ لا تَخَفْ‌»

[۷] طه/سوره۲۰، آیه۱۹- ۲۱.

و یا بوسیله فهماندن مطلب و الهام و وحی است مثل‌ «وَ اِذْ قالَ‌ رَبُّکَ لِلْمَلائِکَهِ اِنِّی جاعِلٌ فِی الْاَرْضِ خَلِیفَهً»

[۸] بقره/سوره۲، آیه۳۰.

که شاید به وسیله فهماندن و الهام بوده باشد «اِذْ قالَ‌ اللَّهُ یا عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ اذْکُرْ نِعْمَتِی عَلَیْکَ‌»

[۹] مائده/سوره۵، آیه۱۱۰.

و یا اراده باشد که با قول تعبیر آید مثل‌ «قُلْنا یا نارُ کُونِی بَرْداً وَ سَلاماً عَلی‌ اِبْراهِیمَ‌».

[۱۰] انبیاء/سوره۲۱، آیه۶۹.

۳- قول نفسی و باطنی. مثل‌ «وَ یَقُولُونَ‌ فِی اَنْفُسِهِ