توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قضایای حملی ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قضایای حملی ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قضایای حملی ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

قضیه حملیه

قضیه حملیه، یکی از اصطلاحات به‌کار رفته در علم منطق بوده و به‌معنای قضیه دالّ بر ثبوت یا سلب نسبتی بدون تقیّد به ثبوت یا سلب نسبت دیگر است.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف اصطلاح
۲ – نکات مهم تعریف
۳ – اشرفیت ایجاب بر سلب
۴ – اقسام قضیه حملیه
۵ – مستندات مقاله
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – تعریف اصطلاح

حمل یعنی چیزی را به چیزی به ایجاب یا سلب اسناد دادن، و به عبارت دیگر؛ حکم به اتحاد دو چیزی است که نوعی مغایرت میان آنها وجود دارد و قضیه حملیه قضیه‌ای است که در آن به طور مطلق حکم به ایجاب یا سلب نسبتی شده باشد، مثل: “هوا لطیف است”. و اما اگر حکم به وجود یا عدم یک نسبت، مشروط به وجود یا عدم نسبت دیگر شده باشد، آن را “قضیه شرطیه” ‌گویند مثل: “اگر باران ببارد هوا تلطیف می‌شود”.

[۱] خواجه نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، اساس الاقتباس، ص۶۸-۶۹.

[۲] ابن‌سینا، حسین بن عبدالله، منطق المشرقیین، ص۶۲-۶۳.

۲ – نکات مهم تعریف

از تعریف حمل و تعریف قضیه حملیه فهمیده می‌شود که:
۱. حمل شیء برخودش صحیح نیست؛ زیرا حمل ایجاد اتحاد بین دو چیزی است که از هم جدا هستند به نحوی که درباره آنها بتوان گفت: این همان است، یا: این دارای آن است، مانند حمل “حیوان” بر “انسان” در قضیه: “انسان حیوان است”؛
۲. باید میان موضوع و محمول نوعی وحدت و هماهنگی باشد تا بتوان یکی را به دیگری حمل کرد و گرنه، مباین، قابل حمل بر مباین نیست؛
۳. اطلاق حمل در مورد قضایای موجبه به حقیقت است و در قضایای سالبه به مجاز.

[۳] تفتازانی، عبدالله بن شهاب‌الدین، الحاشیه علی تهذیب المنطق، ص۵۷.

[۴] ابن‌سینا، حسین بن عبدالله، الشفا (منطق)، ج۱، ص۳۴.

[۵] جرجانی، میر سید شریف، الکبری فی المنطق، ص۱۷۸.

[۶] ابن‌سینا، حسین بن عبدالله، النجاه، ص۱۹.

[۷] قطب‌الدین رازی، محمد بن‌ محمد، تحریر القواعد المنطقیه فی شرح رساله الشمسیه، ص۸۲.

۳ – اشرفیت ایجاب بر سلب

از میان ایجاب و سلب، ایجابْ اشرف از سلب است، زیرا ایجاب، از سنخ وجوب است و سلب، از سنخ عدم و وجود بهتر و اشرف از عدم است. از میان کلیت و جزئیت، کلیت اشرف از جزئیت است زیرا کلیت، اضبط و انفع در علوم است.
بر این اساس، در تعیین رتبه و شرافت محصورات اربعه، قضیه موجبه کلیه اشرف محصورات است زیرا از دو اشرف تشکیل شده است و قضیه سالبه جزئیه اخسّ محصورات است چون از دو اخسّ ترکیب یافته است. اما از میان دو قضیه دیگر (سالبه کلیه و موجبه جزئیه) که هر کدام از یک اشرف و یک اخسّ تشکیل شده‌، کلیت بر ایجاب رجحان دارد زیرا شرافت کلیت از جهات متعدد، و شرافت ایجاب از جهت واحد است، بنابراین، سالبه کلیه اشرف از موجبه جزئیه است.

[۸] صدر، محمدباقر، الاسس المنطقیه للاستقراء، ص۲۱۷.

[۹] ابوالحسن سالاری، بهمنیار بن مرزبان، التحصیل، ص۴۵.

[۱۰] شیرازی، قطب‌الدین، دره التاج (منطق)، ص۵۴-۵۹.

[۱۱] مجتهد خراسانی (شهابی)، محمود، رهبر خرد، ص۱۵۲-۱۵۳.

۴ – اقسام قضیه حملیه

قضیه حملیه از لحاظ محمول بر دو قسم است: محصله و معدوله و از لحاظ نسبت حکمیه نیز بر دو قسم است: موجبه و سالبه و از لحاظ موضوع بر چهار قسم است: شخصیه، طبیعیه، مهمله و محصوره.

[۱۲] علامه حلی، حسن بن یوسف، الجوهر النضید، ص۵۴.

[۱۳] خوانساری، محمد، منطق صوری، ص۸۸.

[۱۴] گرامی، محمدعلی، منطق مقارن، ص۹۲.

قضیه حملیه محصوره،