توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل علی بن جعد (دائرهالمعارف‌مؤلفان‌اسلامی) ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل علی بن جعد (دائرهالمعارف‌مؤلفان‌اسلامی) ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل علی بن جعد (دائرهالمعارف‌مؤلفان‌اسلامی) ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

علی بن جعد (دائرهالمعارف‌مؤلفان‌اسلامی)

ابوالحسن علی بن جعد جوهری (۱۳۶-۲۳۰ق)، از راویان مورد اعتماد اهل‌سنت قرن سوم هجری قمری در بغداد بود.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اجمالی
۲ – وفات
۳ – تالیفات
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معرفی اجمالی

ابوالحسن علی بن جعد بن عبید جوهری‌ هاشمی بغدادی، در سال ۱۳۶ق در اواخر خلافت سفّاح (۱۳۲-۱۳۶ق) به دنیا آمد و مولای‌ ام سلمه مخزومی همسر سفاح بود،

[۱] ابن سعد، محمد، طبقات الکبری، ج۷، ص۳۳۸.

از این‌رو او را مولای بنی‌ هاشم گفته‌اند. از افرادی چون سفیان ثوری، شعبه، مالک بن انس و محمد بن مطرف روایت کرد

[۲] ابن ابی حاتم رازی، عبدالرحمن بن محمد، الجرح و التعدیل، ج۶، ص۱۷۸.

و احمد بن حنبل، یحیی بن معین که حدود سی سال شاگرد او بوده و خود را تربیت یافته جوهری می‌دانست، ابوزرعه، ابوحاتم و احمد بن علی مروزی از او روایت نمودند. به گفته علمای اهل‌سنت، جوهری حافظ و موثق در نقل حدیث بود. گفته شده که زمانی خلف بن سالم، یحیی بن معین و احمد بن حنبل نزد او رفتند و پس از بررسی کتاب‌هایش، جز یک مورد، هیچ خطایی نیافتند و در حدود شصت سال، یک روز در میان روزه می‌گرفت. با این‌حال از عبدالله بن احمد بن حنبل پرسیدند: چرا از علی بن جعد چیزی نمی‌نویسی؟ گفت: پدرم مرا از این کار نهی کرده است، چرا که علی بن جعد حرمت اصحاب رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را نگه نمی‌داشت.

[۳] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۱۱، ص۳۶۱.

این سخن گویا به خاطر نظر جوهری درباره سیاست‌های مالی عثمان می‌باشد،

[۴] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۱۱، ص۳۶۳-۳۶۴.

از این‌رو به دلیل پاره‌ای نظرات، برخی جوهری را دارای مذهب