توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عبیدالله بن علی بن ابی شعبه حلبی ۵۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عبیدالله بن علی بن ابی شعبه حلبی ۵۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل عبیدالله بن علی بن ابی شعبه حلبی ۵۶ اسلاید در PowerPoint :

عبیدالله بن علی حلبی

مقالات مرتبط: عبیدالله بن علی حلبی (دائرهالمعارف‌مؤلفان‌اسلامی).

عبیدالله بن علی حلبی صحابی امام صادق علیه‌السلام بود.

فهرست مندرجات

۱ – شجره عبیدالله بن علی حلبی
۲ – خاندان عبیدالله بن علی حلبی
۳ – سبب شهرت عبیدالله به حلبی
۴ – کتاب الجامع حلبی
۵ – متداولترین طریق روایت کتاب الجامع
۶ – طریق روایت ابن‌ابی عمیر از حلبی
۷ – تعبیر ابن طاووس از کتاب حلبی
۸ – رواج داشتن کتاب حلبی در میان اسماعیلیه
۹ – کتاب حلبی براساس ابواب فقهی
۱۰ – محتویات کتاب المسائل حلبی
۱۱ – نقل قولهای قاضی نعمان از المسائل
۱۲ – مشهورترین ناقلان حدیث از عبیداللّه ‌بن علی حلبی
۱۳ – برادران عبیداللّه ‌بن علی حلبی
۱۴ – کتاب محمدبن علی حلبی
۱۵ – از آثار محمدبن علی حلبی تدوین یافته براساس ابواب فقهی
۱۶ – روایات محمد بن علی حلبی در آثار امامیه
۱۷ – روایت یحیی‌بن عمران
۱۸ – برخی از مشایخ یحیی‌بن‌ عمران
۱۹ – روایت کلینی از یحیی‌بن عمران
۲۰ – گردآوری احادیث نقل شده از این کتاب توسط آیت الله خویی
۲۱ – منابع جهت مطالعه
۲۲ – پانویس
۲۳ – منبع

۱ – شجره عبیدالله بن علی حلبی

حلبی، عبیداللّه، بن علی کوفی، کنیه‌اش ابوعلی، از اصحاب امام صادق علیه‌السلام و از محدّثان امامی قرن دوم. جد وی، ابوشُعْبه، از راویان حدیث از امام حسن و حسین علیهماالسلام بود.

۲ – خاندان عبیدالله بن علی حلبی

خانواده حلبی یکی از خاندانهای شیعی مشهور به وثاقت و مورد استناد در کوفه بودند و به نام جدشان، به خاندان ابی‌شعبه شهرت داشتند.

[۱] رجال النجاشی، ص۲۳۰۲۳۱.

نجاشی از پیوند ولاء بین این خاندان و قبیله بنی تَیْم‌اللات بن ثعلبه سخن گفته

[۲] رجال النجاشی، ص۲۳۰.

و شیخ طوسی

[۳] رجال الطوسی، ص۲۳۴.

آنان را از موالیبنوعِجْل دانسته است.

۳ – سبب شهرت عبیدالله به حلبی

به تصریح نجاشی، سبب شهرت عبیداللّه‌بن علی به حلبی، رفت و آمد وی و برادر و پدرش به شهر حلب، برای کارهای تجاری، بوده است.

[۴] رجال النجاشی، ص۲۳۰.

[۵] رجال برقی، ص۲۳ .

درباره تاریخ تولد حلبی اطلاعی در دست نیست. عمده شهرت وی به سبب تألیف کتابی با عنوان الجامع یا الکتاب بوده که گفته شده نخستین اثر فقهی در میان شیعیان بوده است

[۶] سنت و بقا، بررسی کتاب شناختی ادبیات اولیه شیعه، ج۱، ص۳۸۰.

به نوشته نجاشی

[۷] رجال النجاشی، ص۲۳۱.

[۸] رجال طوسی، ص۳۰۵.

۴ – کتاب الجامع حلبی

او کتاب خود را به امام صادق علیه‌السلام عرضه کرد و امام آن را ستود. این کتاب از متون رایج در میان امامیه بوده است.

[۹] رجال النجاشی، ص۲۳۱.

به تداول روایت این کتاب با تعبیر «الکتاب‌المنسوب‌الیه»

[۱۰] معرفه‌الحدیث و تاریخ نشره و تدوینه و ثقافته عندالشیعه‌الامامیه، ص۲۶۱ـ۲۶۲.

و تعبیر «رَوی هذاالکتاب خلقٌ من‌اصحابنا» اشاره و تصریح کرده است که روایتهای متعدد این کتاب گاه فقط در آغاز اختلاف داشته اما متنهای روایت شده، تنها تفاوتهای جزئی با یکدیگر داشته‌اند.

۵ – متداولترین طریق روایت کتاب الجامع

متداول‌ترین طریق روایت این کتاب، روایت و تحریر ابن ابی‌عُمَیْر (متوفی ۲۱۷) از حماد بن عثمان از حلبی بوده است.

[۱۱] رساله ابی‌غالب الزراری الی ابن‌ابنه فی ذکر آل‌اعین، ص۱۶۲؛

[۱۲] رجال النجاشی، ص۲۳۱.

و

[۱۳] رجال طوسی، ص۳۰۵.

[۱۴] رجال طوسی، ص۴۵۲.

[۱۵] رجال طوسی، ص۳۰۵ـ ۳۰۶.

چند طریق در روایت این کتاب را ذکر و تصریح کرده است که این کتاب محلّ اعتماد علما و محدّثان است.

[۱۶] معرفه‌الحدیث و تاریخ نشره و تدوینه و ثقافته عندالشیعه‌الامامیه، ص۲۶۱ـ۲۶۲.

[۱۷] التوحید،ص۱۵۰.

به نقل از استاد خود، محمدبن حسن‌بن احمدبن ولید، از محمدبن حسن صفار قمی (متوفی ۲۹۰) نقل کرده که عبارت «و در حدیث دیگر» (وَ فی حَدیثٍ آخَرَ) در کتاب حلبی، عبارتهایی است که ابن‌ابی‌عمیر افزوده است

[۱۸] قاموس الرجال، ج۷، ص۷۹ـ۸۰.

به گفته مدرسی طباطبائی

[۱۹] سنت و بقا، بررسی کتابشناختی ادبیات اولیه شیعه، ج۱، ص۳۸۱.

این تحریر کتاب، متداول بوده است.

۶ – طریق روایت ابن‌ابی عمیر از حلبی

حدود هزار حدیث به طریق ابن‌ابی‌عمیر از حلبی در آثار حدیثی امامیه باقی ‌مانده که خویی

[۲۰] رجال خویی، ج۶، ص۳۹۰ـ۴۰۰،

[۲۱] رجال خویی، ج۶،۴۱۹ـ۴۲۱.

فهرست کامل آنها را گردآوری کرده است. متن کتاب، به صورت مستقل، از مراجع امامیه تا پایان قرن هفتم بوده است.

[۲۲] رجال طوسی، ص۴۳۱.

، به نقل از مشیخه هارون‌ بن موسی تَلَّعُکْبَری (متوفی ۳۸۵)، نوشته است که این کتاب را ابوعیسی عبیداللّه‌ بن محمدبن فضل مصری روایت نموده و گفته که وی تحریر مفصّل کتاب حلبی را روایت کرده است.

[۲۳] التوحید۱۴۱۴، ج۱، ص۳.

از کتاب حلبی در زمره آثار متداول و مورد مراجعه یاد کرده و علم‌الهدی (متوفی ۴۳۶)، در جوابات‌المسائل المَیافارقیات

[۲۴] رسائل، ج۱، ص۲۷۹.

و جوابات‌المسائل الرَسّیه‌الاولی

[۲۵] رسائل، ج۲، ص۳۳۱.

از رجوع به این اثر حلبی سخن گفته است.

[۲۶] معالم العلماء، ص۱۱۲.

آخرین عالم امامی که از متن این کتاب مطلب نقل کرده،

۷ – تعبیر ابن طاووس از کتاب حلبی

ظاهرآ ابن‌طاووس بوده است که در

[۲۷] رساله عدم مضایقه‌الفوائت، ص۳۴۰ـ۳۴۱)

با تعبیر «کتاب اصل» و در اقبال الاعمال، ج۱، ص۴۸ـ۴۹) با تعبیر «کتاب»، بخشهایی از این کتاب را نقل کرده است .

[۲۸] کولبرگ، ص۱۲۶.

۸ – رواج داشتن کتاب حلبی در میان اسماعیلیه

روایت کتاب حلبی در میان اسماعیلیه نیز متداول بوده است. گفته‌اند که دو داعی برجسته اسماعیلی، به نامهای حلوانی و سفیانی، که قبل از تشکیل [۱۲] فاطمیان در شمال افریقا در آن نواحی فعالیت داشتند، کتاب حلبی را روایت کرده‌اند.

[۲۹] المناظرات، ص۱۲۲؛

[۳۰] تاریخ الخلفاء الفاطمیین بالمغرب: القسم الخاصمن کتاب عیون الأخبار، ص۲۱۱.

داعی اسماعیلی، ابوعبداللّه جعفربن احمدبن هیثم، این کتاب را، به نقل از افلح‌بن هارون عبانی (داعی، شیخ و فقیه قبیله مَلُوسَه، از قبایل طرفدار [۱۳] )، روایت کرده است .

[۳۱] المناظراتابن‌هیثم، ص۱۲۱ـ۱۲۲.

[۳۲] تاریخ الخلفاء الفاطمیین بالمغرب، القسم الخاصمن کتاب عیون الأخبار، ص۱۲۱ـ۱۲۲.

قاضی نعمان از این کتاب در تألیف کتاب مهم خود، الایضاح، استفاده و مطالب متعددی از آن نقل کرده است.

[۳۳] تاریخ الخلفاء الفاطمیین بالمغرب، القسم الخاصمن کتاب عیون الأخبار، ص۴۰.

[۳۴] تاریخ الخلفاء الفاطمیین بالمغرب، القسم الخاصمن کتاب عیون الأخبار، ص۴۶.

[۳۵] تاریخ الخلفاء الفاطمیین بالمغرب، القسم الخاصمن کتاب عیون الأخبار، ص۴۹.

[۳۶] “The sources of Ismaili law”، Journal of Near Eastern studies، ص۳۴ـ۳۵.

[۳۷] مدرسی‌طباطبائی، ج۱، ص۳۸۱.

۹ – کتاب حلبی براساس ابواب فقهی

کتاب حلبی براساس ابواب فقهی بوده است .

[۳۸] رجال نجاشی، ص۳۶۶.

[۳۹] معالم العلماء، ص۱۷۹.

از کتابی به نام المسائل، تألیف حلبی، نام برده که ظاهراً خود این کتاب را ندیده و اطلاعاتش براساس نقل‌قولهایی از آن در الایضاح قاضی نعمان بوده است. حلبی در کتاب المسائل، همانند دیگر آثار تألیف شده به این نام در عصر حضور ائمه

[۴۰] سنت و بقا، بررسی کتابشناختی ادبیات اولیه شیعه، ج۱، ص۳۴۷، ۳۸۱.

، نخست پرسشهای خود را از امام و در ادامه، پاسخهای امام را آورده است.

۱۰ – محتویات کتاب المسائل حلبی

حاوی پرسشهای او از امام صادق علیه‌السلام و پاسخهای حضرت به آنها بوده است. ابن‌بابویه از این اثر در کتاب مَن لایَحضُرُه الفقیه

[۴۱] مَن لایَحضُرُه الفقیه، ج۱، ص۸۳.

[۴۲] مَن لایَحضُرُه الفقیه، ج۱، ص۹۹.

[۴۳] مَن لایَحضُرُه الفقیه، ج۲، ص۴۰.

[۴۴] مَن لایَحضُرُه الفقیه، ج۲، ص۳۴۵.

[۴۵] مَن لایَحضُرُه الفقیه، ج۳، ص۴۰.

[۴۶] مَن لایَحضُرُه الفقیه، ج۳، ص۴۷.

مطالبی نقل کرده است.

۱۱ – نقل قولهای قاضی نعمان از المسائل

کتاب المسائل همچنین در اختیار قاضی نعمان بوده و او نقل‌قولهایی از آن را در الایضاح

[۴۷] الایضاح، ص۳۰.

[۴۸] الایضاح، ص۳۶.

آورده است.

[۴۹] سنت و بقا، بررسی کتابشناختی ادبیات اولیه شیعه، ج۱، ص۳۸۱.

۱۲ – مشهورترین ناقلان حدیث از عبیداللّه ‌بن علی حلبی

از مشهورترین کسانی که از عبیداللّه ‌بن علی حلبی حدیث نقل کرده‌اند، این اشخاص بوده‌اند: حماد بن عثمان

[۵۰] الاصول من الکافی، ج۵، ص۳۵۶.

[۵۱] الخصال، ص۲۸۹.

، ابراهیم‌بن عبدالحمید

[۵۲] الاصول من الکافی، ج۲، ص۱۱۴.

علی‌ بن رئاب کوفی

[۵۳] الخصال، ج۱، ص۱۲۹.

[۵۴] الخصال، ج۱، ص۱۵۱.

و احمدبن عائذ

[۵۵] الاصول من الکافی، ج۲، ص۶۳۹.

۱۳ – برادران عبیداللّه ‌بن علی حلبی

برادر حلبی، محمد بن علی، نیز از محدّثان و راویان بنام امامیه بوده و نجاشی

[۵۶] رجال النجاشی، ص۳۲۵.

از او با عنوان «وجه اصحابنا و فقیههم» (از بزرگان اصحاب و فقیهان امامیه) یاد کرده و از دو برادر دیگر او