توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عبیدالله بن عبدالکریم بن یزید ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عبیدالله بن عبدالکریم بن یزید ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عبیدالله بن عبدالکریم بن یزید ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

ابوزرعه رازی

مقالات مرتبط: ابوزرعه رازی (دائرهالمعارف‌مؤلفان‌اسلامی).

اَبوزُرعِه رازی، پاورپوینت کامل عبیدالله بن عبدالکریم بن یزید ۳۲ اسلاید در PowerPoint بن فروخ (۲۰۰ـ ۲۶۴ق/ ۸۱۶ ـ ۸۷۸م)، از محدثان و رجال شناسان بزرگ اهل‌سنت است.

فهرست مندرجات

۱ – زندگی
۲ – سفرها
۳ – اساتید
۴ – راویان
۵ – در حدیث
۶ – در علم رجال
۷ – آثار
۸ – فهرست منابع
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

۱ – زندگی

جدش فروخ مولای عیاش بن مطرّف قرشی بود.

[۱] مزی، یوسف بن عبدالرحمن، تهذیب الکمال، ج۱۲، ص۳۸، نسخه خطی کتابخانه احمد ثالث، شمـ ۲۸۴۸.

در تاریخ ولادت او اقوال غیرمشهوری نیز وجود دارد، چنانکه به گفته حاکم نیشابور وی در ۱۹۴ق زاده شده است.

[۲] ذهبی، محمد، سیر اعلام النبلاء، به کوشش شعیب ارنؤوط و علی ابوزید، ج۱۳، ص۷۸، بیروت، ۱۴۰۴ق/ ۱۹۸۳م.

[۳] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۱۰، ص۳۲۸، قاهره، ۱۳۴۹ق.

[۴] ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ مدینه دمشق، ج۱۰، ص۶۸۹، عمان، دارالبشیر.

[۵] ذهبی، محمد بن احمد، تذهیب التهذیب، نسخه عکسی موجود در کتابخانه مرکز، ج۳، ص۵.

وی در «ماشهران» (ظاهراً یکی از نواحی ری ) وفات یافت

[۶] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج‌۱۰، ص۳۳۵، قاهره، ۱۳۴۹ق.

و سمعانی می‌نویسد که مقبره او را دیده است.

[۷] سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۶، ص۳۶، حیدرآباد دکن، ۱۳۸۶ق/ ۱۹۶۶م.

۲ – سفرها

ابوزرعه بار دیگر در ۲۲۷ق از ری بیرون رفت و در ۲۳۲ق بدانجا بازگشت. وی در در این سفر پس از حج خانه خدا به مصر رفت و ۱۵ ماه در آن‌جا ماند و به نوشتن احادیث شافعی پرداخت و از آن پس برای سماع حدیث به شام ، حمص ، بالاد جزیره، بغداد و بصره رفت. سومین مسافرت او به شام و مصر و عراق ۵/۴ سال به طول انجامید؛

[۸] ابن ابی حاتم، عبدالرحمن بن محمد، تقدمه المعرفه لکتاب الجرح و التعدیل، ج۱، ص۳۴۰، حیدرآباد دکن، ۱۳۷۱ق/ ۱۹۵۲م.

آنگاه به ری بازگشت و مدت ۲۰ سال در آن‌جا اقامت گزید.

[۹] ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ مدینه دمشق، ج۱۰، ص۶۹۸، عمان، دارالبشیر.

۳ – اساتید

ابوزرعه در موطن خود، ری، به تقریب از ۳۰ استاد بهره گرفت. از ۲۱۴ تا ۲۲۲ق در ری ملازم درس ابراهیم بن موسی فراء بود. پس از آن به مکه رفت.

[۱۰] ابن ابی حاتم، عبدالرحمن بن محمد، تقدمه المعرفه لکتاب الجرح و التعدیل، ج۱، ص۳۳۵، حیدرآباد دکن، ۱۳۷۱ق/ ۱۹۵۲م.

او علاوه بر حجاز و عراق به شام و مصر نیز سفر کرد و سپس به قزوین درآمد و از محمد بن سعید بن سابق و علی بن محمد طافسی و سعید بن عمرو بردعی حدیث شنید. ابوزرعه خود گوید که منظور وی از رفتن به بیروت استفاده از عباس بن مزید بود، چنانکه هدف وی از رفتن به عسقلان، استفاده از محمد بن ابی السری و به قزوین استفاده از محمد بن سعید ابن سابق بوده است.

[۱۱] رافعی، عبدالکریم بن محمد، التدوین فی اخبار قزوین، ج۳، ص۲۴۸، حیدر آباد دکن، ۱۹۸۵م.

برخی دیگر از مشایخ او اینانند: ابوبکر ابن ابی شیبه، ابو خیثمه زهیر بن حرب، خلف بن هشام بزّاز، ابو عاصم ضحاک بن مخلد، ابن ذکوان مقری، ابونعیم فضل بن دکین، عیسی بن میناقالون، نصر بن علی جهضمی و ابوالولید طیالسی.

[۱۲] مزی، یوسف بن عبدالرحمن، تهذیب الکمال، ج۱۲، ص۳۸ ـ ۳۹، نسخه خطی کتابخانه احمد ثالث، شمـ ۲۸۴۸.

وی همچنین در بغداد مدت‌ها به مجالست و مذاکره حدیث با احمد بن حنبل گذراند.

[۱۳] خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۱۰، ص۳۲۶، قاهره، ۱۳۴۹ق.

[۱۴] ابن ابی یعلی، محمد، طبقات الحنابله، به کوشش محمد حامد فقسی، ج۱، ص۱۹۹، قاهره ۱۳۷۱ق/ ۱۹۵۲م.

۴ – راویان

گروه زیادی از محدثان، حتی بعضی از شیوخ و یا اقران وی از او استماع کرده اند، از جمله: مسلم ، ترمذی ، نسائی ، ابن ماجه ، طبری ، ابویعلی موصلی ، ابوبکر ابن ابی داوود ، ابوحاتم رازی ، ابن ابی حاتم رازی ، ربیع بن سلیمان راوی، ابوعوانه اسفراینی، ابوزرعه دمشقی، ابراهیم حربی و بسیاری دیگر.

[۱۵] مزی، یوسف بن عبدالرحمن، تهذیب الکمال، ج۱۲، ص۳۹ ـ ۴۰، نسخه خطی کتابخانه احمد ثالث، شمـ ۲۸۴۸.

[۱۶] طبری، ‌تاریخ، ج۵، ص۴۷۶.

۵ – در حدیث

ابوزرعه به رسم معمول اصحاب حدیث در آن روزگار از پیروان سلف و مخالف اهل رأی بود و آشکارا به مخالفت با مبتدعان برخاست و پیش از قیام به این کار اسحاق بن راهویه در نامه ای به او نوشته بود که از باطل نهراسد.

[۱۷] ابن ابی حاتم، عبدالرحمن بن محمد، تقدمه المعرفه لکتاب الجرح و التعدیل، ج۱، ص۳۴۲، حیدرآباد دکن، ۱۳۷۱ق/ ۱۹۵۲م.

از دعای احمد بن حنبل برای پیروزی او بر مخالفان و همچنین از نامه ابن رسته به وی نیز این استنباط تأیید می‌شود.

[۱۸] ابن ابی حاتم، عبدالرحمن بن محمد، تقدمه المعرفه لکتاب الجرح و التعدیل، ج۱، ص۳۴۱، حیدرآباد دکن، ۱۳۷۱ق/ ۱۹۵۲م.

ابن ابی حاتم رازی

[۱۹] ابن ابی حاتم، عبدالرحمن بن محمد، تقدمه المعرفه لکتاب الجرح و التعدیل، ج۱، ص۳۲۸، حیدرآباد دکن، ۱۳۷۱ق/ ۱۹۵۲م.

او را از