توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عبدالواحد مقری ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عبدالواحد مقری ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عبدالواحد مقری ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

ابوطاهر مقری

دیگر کاربردها: ابوطاهر مقری (ابهام‌زدایی).

اَبوطاهرِ مُقْری عبدالواحد بن عمر بن محمد بن ابی هاشم بزار (۲۰ رجب یا ۲۲ شوال ۲۸۰-۳۴۹ق/ سپتامبرـ ۱۳ اکتبر یا ۱۵ دسامبر ۸۹۳-۹۶۰)، مقری، محدث و نحوی بغدادی در قرن سوم و چهارم هجری قمری بود.

فهرست مندرجات

۱ – مشایخ
۲ – گرایش به مکتب کوفه
۳ – شاگردان
۴ – نظریات خاص
۵ – آثار
۶ – فهرست منابع
۷ – پانویس
۸ – منبع

۱ – مشایخ

اَبوطاهرِ مُقْری، عبدالواحد بن عمر نزد کسانی چون ابن درستویه، ادب عربی را فرا گرفت

[۱] قفطی، علی بن یوسف، انباه الرواه علی انباه النحاه، ج۲، ص۲۱۵.

و در قرائت ملازم درس احمد بن سهل اشنانی، ابوعثمان سعید بن عبدالرحیم و ابوبکر ابن مجاهد گشت.

[۲] ابن ندیم، الفهرست، ج۱، ص۵۱.

[۳] ابن جزری، محمد بن محمد، غایه النهایه، ج۱، ص۴۷۵.

نزدیکی او به ابن مجاهد تا آن‌جا بود که از او به غلام ابن مجاهد تعبیر می‌شد.

[۴] نجاشی، احمد بن علی، رجال نجاشی، ج۱، ص۲۴۷.

وی از جمعی دیگر از شیوخ بغداد نیز قرائت آموخت که بیش‌تر آنان استاد ابن مجاهد نیز بوده‌اند.

[۵] ابن جزری، محمد بن محمد، غایه النهایه، ج۱، ص۴۷۵-۴۷۶.

همچنین از برخی مشایخ قرائت خود جز ایشان حدیث شنیده که از آن میان می‌توان ابوبکر ابن ابی داوود، محمد بن حسین اشنانی و محمد بن عباس یزیدی را یاد کرد.

[۶] خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۱۱، ص۸.

۲ – گرایش به مکتب کوفه

ابوطاهر از بغدادیانی بود که در نحو و قرائت به مکتب کوفه گرایش داشتند.

[۷] قفطی، علی بن یوسف، انباه الرواه علی انباه النحاه، ج۲، ص۲۱۵.

[۸] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۶، ص۲۲.

آگاهی او به قرائت و نحو موجب شده که وی در وجوه قرائات از داناترین مردم شمرده شود،

[۹] ابن ندیم، الفهرست، ج۱، ص۵۱.

[۱۰] خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۱۱، ص۸.

‌ تا آن‌جا که گفته ابوعمرو دانی پس از وفات ابن مجاهد (۳۲۴ق) بغدادیان کسی را شایسته‌تر از او نیافتند تا بر جای او نشانند.

[۱۱] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۶، ص۲۲.

[۱۲] ابن جزری، محمد بن محمد، غایه النهایه، ج۱، ص۴۷۶.

۳ – شاگردان

حلقه درس ابوطاهر در بغداد بسیاری از علاقمندان به قرائت را به خود جذب کرد

[۱۳] ابن جزری، محمد بن محمد، غایه النهایه، ج۱، ص۴۷۶.

که از آن میان می‌توان ابوالحسن ابن حمامی، عبیدالله بن عمر مصاحفی، علی بن محمد جوهری، ابوالحسین سوسنجردی و ابوبکر دوری را نام برد.

[۱۴] ‌ذهبی، محمد بن احمد، معرفه القراء الکبار، ج۱، ص۱۷۷.

[۱۵] ابن جزری، محمد بن محمد، غایه النهایه، ج۱، ص۴۷۶.

[۱۶] نجاشی، احمد بن علی، رجال نجاشی، ج۱، ص۲۴۷.

برخی نیز همچون ابراهیم بن مخلد معدل از او حدیث فرا گرفتند.

[۱۷] خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۱۱، ص۸.

۴ – نظریات خاص

از نظریات خاص ابوطاهر که گفته شده در آن با هم‌طرازان خود مخالفت ورزیده، قول او درباره اماله الف در کلمه «الناس» در قرائت ابوعمرو است.

[۱۸] ابن جزری، محمد بن محمد، غایه النهایه، ج۱، ص۴۷۶.

ابوطاهر به عنوان یک حلقه مهم در زنجیره‌های روایت قرائات مورد توجه قرار گرفته و روایات او در کتب مختلف قرائت چون ا