توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عبدالعزی بن عبدالمطلب ۴۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عبدالعزی بن عبدالمطلب ۴۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل عبدالعزی بن عبدالمطلب ۴۹ اسلاید در PowerPoint :

ابولهب

ابولَهَب ‌بن عبدالمطّلب، عبدالعُزّی‌ بن عبدالمطّلب بن ‌هاشم، مکنی به ابا عتبه

[۱] المعارف، ج۱، ص‌۱۲۵.

عموی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) و از دشمنان سرسخت او

[۲] البدء والتاریخ، ج‌۴، ص‌۱۵۵.

می‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – زندگینامه
۲ – وجه تسمیه ابولهب
۳ – نشانی از لطف پروردگار
۳.۱ – تردید در حکایت لطف
۴ – ابولهب و سرپرستی پیامبر
۵ – ابولهب متولی بتها در مکه
۶ – اذیت پیامبر توسط ابولهب
۷ – انگیزه دشمنی ابولهب با پیامبر
۷.۱ – انگیزه اصلی دشمنی
۷.۲ – قضیه یوم‌الانذار
۷.۳ – شأن نزول سوره مسد
۸ – حمایت یا نفی حمایت
۹ – توطئه دارالندوه
۱۰ – علت عدم شرکت ابولهب در جنگ بدر
۱۱ – مرگ ابولهب
۱۲ – نسل ابولهب
۱۳ – فهرست منابع
۱۴ – پانویس
۱۵ – منبع

۱ – زندگینامه

مادرش لُبنی از بنی خُزاعه

[۳] المعارف، ج۱، ۱۱۹.

و همسرش اَروی یا عوراء، مشهور به ام جمیل دختر حرب‌بن‌امیه و خواهر ابوسفیان بود.

[۴] السیره الحلبیه، ج‌۱، ص‌۴۹۸.

[۵] تفسیر ابن‌کثیر، ج‌۴، ص‌۶۰۳.

۲ – وجه تسمیه ابولهب

در این‌که چرا ابولهب خوانده شده، اختلاف است. ابن‌سعد بر آن است که عبدالمطّلب وی را به جهت زیبایی و برافروختگی چهره چنین نامیده

[۶] الطبقات، ج۱، ص۹۳.

[۷] تفسیرابن‌کثیر، ج۴، ص۶۰۳.

[۸] المعارف، ج۱، ص۱۲۵.

و برخی برای وی فرزندی به‌نام لهب ذکر کرده‌اند،

[۹] الخصائص الکبری، ج‌۱، ص‌۲۴۴.

امّا بر پایه روایتی ، خداوند او را به این کنیه خوانده،

[۱۰] زاد المعاد، ج‌۲، ص‌۳۳۸.

چون عاقبت او با آتش است.

[۱۱] الکشّاف، ج‌۴، ص‌۸۱۴.

گویا در میان مردم زمان خویش، بیش‌تر به کنیه اباعتبه خطاب می‌شده‌است.

[۱۲] اعلام النبوه، ج‌۱، ص‌۱۳۰.

۳ – نشانی از لطف پروردگار

از زندگی ابولهب، پیش از بعثت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) اطلاعی در دست نیست. فقط برخی آورده‌اند:او کنیزش ثویبه را که ولادت فرزند برادرش عبدالله، ( محمّد ) را به او بشارت داده بود، آزاد ساخت،

[۱۳] التحفه اللطیفه، ج‌۱، ص۸.

شاید از آن رو که او نیز چون دیگران به انتظار قدوم کسی بود که نسل عبدالله را تداوم بخشد. برابر روایتی ، شبی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) به خواب دید که فریاد العطش ابولهب در دوزخ بلند است، امّا از انگشت ابهامش آب می‌نوشد. چون راز آن پرسید، گفت:به‌آن‌جهت که ثویبه را به‌سبب ولادت تو آزاد‌کردم.

[۱۴] تاریخ یعقوبی، ج‌۲، ص‌۹.

برخی این حکایت را نشان لطف پروردگار و بزرگی رسول خدا دانسته‌اند که حتّی سرسخت‌ترین دشمن حضرت، فقط به بهانه عملی کوچک که در حق آن حضرت انجام داد، مشمول رحمت حق قرار گرفت و از آن بهره‌مند شد،

[۱۵] السیره النبویه، ج۱، ص۲۷.

[۱۶] تاریخ الخمیس، ج۱، ص۲۲۲‌- ۲۲۳.

۳.۱ – تردید در حکایت لطف

ولی برخی از معاصران در صحت این خبر تردید کرده، به‌ویژه که بر پایه دیگر اخبار، آزادی ثویبه تا نزدیکی‌های هجرت رسول‌خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) هنوز تحقق نیافته بود و حتی چون خدیجه در صدد خریدن و آزاد کردنش بر آمد، ابولهب همراهی نکرد،

[۱۷] الصحیح من سیره‌النبی، ج۲، ص۸۰.

[۱۸] انساب‌الاشراف، ج‌۱، ص‌۹۵‌- ۹۶.

[۱۹] الطبقات، ج‌۱، ص‌۸۷.

به هر روی، ثویبه اندک زمانی دایگی این کودک را برعهده گرفت و از همین طریق، پیامبر با حمزه، جعفر و ابوسلمه برادر‌شد.

[۲۰] تاریخ یعقوبی، ج‌۲، ص‌۹.

۴ – ابولهب و سرپرستی پیامبر

گفته‌اند:ابولهب، هنگام رحلت عبدالمطلب، داوطلب سرپرستی فرزند عبدالله شد، امّا عبدالمطّلب با این سخن که شَرّ خود را از او باز‌دار، از سپردن محمّد نوجوان به او خودداری کرد.

[۲۱] مناقب، ج‌۱، ص‌۶۲.

ابولهب در هنگامه بعثت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) به شرکت در سرقت دو آهوی زرین که بر در کعبه نصب شده بود، با شهادت یکی از سارقان متهم شد و مورد پی‌گرد قرار گرفت

[۲۲] المنتظم، ج‌۲، ص‌۱۵.

و به ناچار نزد دایی‌های خویش، در تیره بنی‌خزاعه، پناهنده‌شد.

[۲۳] السیره الحلبیه، ج‌۱، ص‌۵۶.

۵ – ابولهب متولی بتها در مکه

گویا ازدواج دو فرزندش عتبه و معتب، با دو‌ دختر رسول خدا، رقیه و ام‌کلثوم، در همین دوره بود، گرچه اقوال دیگری نیز در این باره وجود دارد.

[۲۴] الاصابه، ج‌۸، ص‌۴۶۰-۴۶۱.

[۲۵] البدایه والنهایه، ج‌۳، ص‌۲۴۴.

ابولهب از دارایان

[۲۶] کشف‌الاسرار، ج‌۱۰، ص‌۶۵۷.

[۲۷] البرهان، ج‌۵، ص‌۷۸۸.

و متولّیان بتان در مکه بود

[۲۸] رجال انزل الله فیهم قرآنا، ج‌۷، ص‌۹۶.

و وقتی افلح بن‌نضر شیبانی، متولّی عزّی، در بستر مرگ درباره آینده آن ابراز نگرانی کرد، ابولهب به او دل‌داری داد و متعهد شد که آن را رها نکند. بدین طریق، مدتی سدانت عزّی را برعهده گرفت. در این هنگام به هرکس می‌رسید، می‌گفت:اگر عزّی پیروز شود، من با خدمتی که به او کرده‌ام در امانم و اگر محمّد بر آن پیروز شود که نمی‌شود، برادر زاده‌ام است.

[۲۹] المغازی، ج‌۳، ص‌۸۷۴.

۶ – اذیت پیامبر توسط ابولهب

ابولهب پس از بعثت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) برخلاف سنت عربی، به سیره خاندان خویش عمل نکرد و به‌رغم همراهی بنی‌عبدالمطّلب با رسول خدا، او به دیگر تیره‌های قریش پیوست و از در دشمنی و ستیزگی با پیامبر درآمد و به شیوه‌های گوناگون به آزار حضرت پرداخت

[۳۰] السیره النبویه، ج‌۲، ص‌۴۱۵‌- ۴۱۶.

از‌جمله بر سر رسول خدا شکمبه و خاشاک می‌ریخت.

[۳۱] الکامل، ج‌۲، ص‌۷۰.

این عمل، خشم دیگر بنی‌هاشم را برمی‌انگیخت، چنان‌که روزی حمزه با مشاهده چنین صحنه‌ای از سر خشم، خار و خاشاک را بر سر ابولهب افکند.

[۳۲] انساب الاشراف، ج‌۱، ص‌۱۴۷‌- ۱۴۸.

ابولهب برای جلوگیری از نفوذ کلام پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) در پی او حرکت و دروغ‌گویش خطاب می‌کرد.

[۳۳] السیر و المغازی، ص‌۲۳۲.

او را ساحر ،

[۳۴] مجمع البیان، ج‌۷، ص‌۳۲۲.

شاعر،

[۳۵] مناقب، ج‌۱، ص‌۷۷.

و کاهن می‌خواند

[۳۶] البحر المحیط، ج‌۷، ص‌۵۸.

و دیگران را نیز از گرویدن به او و اسلام باز می‌داشت

[۳۷] البدایه والنهایه، ج‌۳، ص‌۱۱۱.

و حتی یک بار او و همسرش به تحریک دیگران، بر آن شده بودند تا پیامبر را از پای در آورند که بر جای خشک شدند و به دعای حضرت به حرکت درآمدند.

[۳۸] اعلام النبوه، ج‌۱، ص‌۱۳۰.

۷ – انگیزه دشمنی ابولهب با پیامبر

انگیزه دشمنی ابولهب با پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) در کتاب‌های تاریخی، گوناگون آمده است. برخی دفاع از بت‌ها را عامل اصلی دانسته‌اند، چنان‌که خود به هند (همسر ابوسفیان) می‌گوید:با رد دعوت محمّد، لات و عزّی را یاری کردم.

[۳۹] البدایه والنهایه، ج‌۳، ص‌۶۹.

شاید همراهی با همسرش را که در پی ریاست برادر خویش ابوسفیان بود، بتوان انگیزه این دشمنی ذکر کرد، چرا که تثبیت مقام پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) موقعیت وی را به مخاطره می‌افکند، ولی برخی، آن را تا سر حد خصومتی شخصی فرو کشیدند و گفتند:روزی ابولهب و ابوطالب کشتی می‌گرفتند. ابولهب او را بر زمین افکند و روی سینه‌اش نشست. در این هنگام، پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) به یاری ابوطالب شتافت و به او کمک کرد تا بر فراز آید، و وقتی ابولهب به او گفت که من نیز عموی تو هستم. چرا او را یاری کردی؟ حضرت گفت:چون او نزد من از تو محبوب‌تر است، و همین امر موجب دشمنی و خشونت او با پیامبر شد،

[۴۰] انساب الاشراف، ج‌۱، ص‌۱۳۱.

۷.۱ – انگیزه اصلی دشمنی

امّا گویا داعیه سروری قریش و ریاست مکه که در خاندان عبدالمطّلب، کم و بیش به آن چشم داشتند، انگیزه اصلی او بود، به‌ویژه که وی از یک سو در پیوندی سببی به تیره بنی‌امیه ارتباط