توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عبد الواحد بن عمر مقری ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عبد الواحد بن عمر مقری ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عبد الواحد بن عمر مقری ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

ابوطاهر مقری

دیگر کاربردها: ابوطاهر مقری (ابهام‌زدایی).

اَبوطاهرِ مُقْری عبدالواحد بن عمر بن محمد بن ابی هاشم بزار (۲۰ رجب یا ۲۲ شوال ۲۸۰-۳۴۹ق/ سپتامبرـ ۱۳ اکتبر یا ۱۵ دسامبر ۸۹۳-۹۶۰)، مقری، محدث و نحوی بغدادی در قرن سوم و چهارم هجری قمری بود.

فهرست مندرجات

۱ – مشایخ
۲ – گرایش به مکتب کوفه
۳ – شاگردان
۴ – نظریات خاص
۵ – آثار
۶ – فهرست منابع
۷ – پانویس
۸ – منبع

۱ – مشایخ

اَبوطاهرِ مُقْری، عبدالواحد بن عمر نزد کسانی چون ابن درستویه، ادب عربی را فرا گرفت

[۱] قفطی، علی بن یوسف، انباه الرواه علی انباه النحاه، ج۲، ص۲۱۵.

و در قرائت ملازم درس احمد بن سهل اشنانی، ابوعثمان سعید بن عبدالرحیم و ابوبکر ابن مجاهد گشت.

[۲] ابن ندیم، الفهرست، ج۱، ص۵۱.

[۳] ابن جزری، محمد بن محمد، غایه النهایه، ج۱، ص۴۷۵.

نزدیکی او به ابن مجاهد تا آن‌جا بود که از او به غلام ابن مجاهد تعبیر می‌شد.

[۴] نجاشی، احمد بن علی، رجال نجاشی، ج۱، ص۲۴۷.

وی از جمعی دیگر از شیوخ بغداد نیز قرائت آموخت که بیش‌تر آنان استاد ابن مجاهد نیز بوده‌اند.

[۵] ابن جزری، محمد بن محمد، غایه النهایه، ج۱، ص۴۷۵-۴۷۶.

همچنین از برخی مشایخ قرائت خود جز ایشان حدیث شنیده که از آن میان می‌توان ابوبکر ابن ابی داوود، محمد بن حسین اشنانی و محمد بن عباس یزیدی را یاد کرد.

[۶] خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۱۱، ص۸.

۲ – گرایش به مکتب کوفه

ابوطاهر از بغدادیانی بود که در نحو و قرائت به مکتب کوفه گرایش داشتند.

[۷] قفطی، علی بن یوسف، انباه الرواه علی انباه النحاه، ج۲، ص۲۱۵.

[۸] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۶، ص۲۲.

آگاهی او به قرائت و نحو موجب شده که وی در وجوه قرائات از داناترین مردم شمرده شود،

[۹] ابن ندیم، الفهرست، ج۱، ص۵۱.

[۱۰] خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۱۱، ص۸.

‌ تا آن‌جا که گفته ابوعمرو دانی پس از وفات ابن مجاهد (۳۲۴ق) بغدادیان کسی را شایسته‌تر از او نیافتند تا بر جای او نشانند.

[۱۱] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۶، ص۲۲.

[۱۲] ابن جزری، محمد بن محمد، غایه النهایه، ج۱، ص۴۷۶.

۳ – شاگردان

حلقه درس ابوطاهر در بغداد بسیاری از علاقمندان به قرائت را به خود جذب کرد

[۱۳] ابن جزری، محمد بن محمد، غایه النهایه، ج۱، ص۴۷۶.

که از آن میان می‌توان ابوالحسن ابن حمامی، عبیدالله بن عمر مصاحفی، علی بن محمد جوهری، ابوالحسین سوسنجردی و ابوبکر دوری را نام برد.

[۱۴] ‌ذهبی، محمد بن احمد، معرفه القراء الکبار، ج۱، ص۱۷۷.

[۱۵] ابن جزری، محمد بن محمد، غایه النهایه، ج۱، ص۴۷۶.

[۱۶] نجاشی، احمد بن علی، رجال نجاشی، ج۱، ص۲۴۷.

برخی نیز همچون ابراهیم بن مخلد معدل از او حدیث فرا گرفتند.

[۱۷] خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۱۱، ص۸.

۴ – نظریات خاص

از نظریات خاص ابوطاهر که گفته شده در آن با هم‌طرازان خود مخالفت ورزیده، قول او درباره اماله الف در کلمه «الناس» در قرائت ابوعمرو است.

[۱۸] ابن جزری، محمد بن محمد، غایه النهایه، ج۱، ص۴۷۶.

ابوطاهر به عنوان یک حلقه مهم در زنجیره‌های روایت قرائات مورد توجه قرار گرفته و روایات او در کتب مختلف قرائت چون ا