توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل صبیان ۵۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل صبیان ۵۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل صبیان ۵۱ اسلاید در PowerPoint :

کودک

مقالات مرتبط: کودک (مقالات مرتبط).

فرزند انسان از زمان تولّد تا بلوغ، کودک یا «صغیر» نامیده می‌شود. در اینجا واژه «کودک» از جهت لغوی و فقهی و حقوقی مورد بررسی قرار گرفته است. کودک بر طبق حالت‌های مختلفی که دارد، احکام متناسبی می‌پذیرد. گاهی کودک ممیز است، گاهی بالغ می‌شود و گاهی محجور می‌گردد که در هر یک از این موارد برای وی از طرف شارع احکامی تشریع شده است.

فهرست مندرجات

۱ – کودک در لغت
۲ – مراحل کودک قبل از بلوغ
۲.۱ – جنین
۲.۲ – رضیع
۲.۳ – ممیّز
۲.۴ – مراهق
۳ – کودک در فقه
۳.۱ – مراحل سنین کودک در فقه
۳.۲ – احکام کودک ممیّز
۳.۲.۱ – دیدگاه فقها
۳.۲.۲ – تحقّق قوه‌ تشخیص
۴ – کودک یا صغیر در حقوق مدنی
۵ – کودک در کنوانسیون حقوق کودک
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – کودک در لغت

فرزند انسان از زمان تولّد تا بلوغ، کودک یا «صغیر» نامیده می‌شود که معادل آن در زبان عربی طفل است.

[۱] انوری، حسن، فرهنگ بزرگ سخن، ج۶، ص۵۹۸۹.

[۲] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۱، ص۴۰۱.

[۳] جمعی از نویسندگان، معجم الوسیط، ج۱، ص۵۱۵.

در مصباح المنیر آمده است: «فرزند صغیر انسان را کودک (طفل) نامند. این لفظ بر فرزند مذّکر (پسر) و مؤنّث (دختر) و نیز جمع آن‌ها (فرزندان) اطلاق می‌گردد و تا زمانی که به سن تمیز نرسیده است، او را طفل صغیر می‌نامند.»

[۴] فیومی، احمد بن محمد، مصباح المنیر، ص۳۷۴.

۲ – مراحل کودک قبل از بلوغ

به‌علاوه در کتب لغت چند مرحله از سن کودک قبل از بلوغ به‌طور خاص مورد توجّه قرار گرفته و عبارتند از:

۲.۱ – جنین

کودک تا زمانی که در شکم مادر است و زاییده نشده، «جنین» نام دارد.

[۵] جمعی از نویسندگان، معجم الوسیط، ص۱۴۱.

[۶] عمید، حسن، فرهنگ فارسی عمید، ج۱، ص۷۰۸.

فیومی از لغت‌شناسان معروف می‌گوید: جنین وصف کودک است تا زمانی که در شکم مادر است و با اجِنّه جمع بسته می‌شود. هر چند در لغت عرب کودک بر جنین در رحم مادر اطلاق شده، ولی در محاورات رایج عرفی و نیز در اصطلاح فقیهان متداول نیست و استعمال نمی‌شود و به‌جهت این‌که مستور و پوشیده است، این نام بر او گذاشته شده است.

[۷] فیومی، احمد بن محمد، مصباح المنیر، ص۱۱۱.

۲.۲ – رضیع

کودک بعد از تولّد، در زمان شیرخوارگی «رضیع» نام دارد.

[۸] جمعی از نویسندگان، معجم الوسیط، ص۳۵۰.

[۹] فیومی، احمد بن محمد، مصباح المنیر، ص۲۲۹.

[۱۰] عمید، حسن، فرهنگ فارسی عمید، ج۲، ص۱۰۴۶.

«رضع الصبّی» در زبان عربی به کودکی گفته می‌شود که شیر مادر را از پستان او می‌خورد.

[۱۱] فراهیدی، خلیل بن احمد، کتاب العین، ج۱، ص۲۷۰.

۲.۳ – ممیّز

کودک ممیّز، این کلمه از ماده‌ی تمییز گرفته شده و به معنی جدایی اشیاء از یکدیگر است. و در جایی به‌کار می‌رود که چند چیز با یکدیگر مشتبه شده باشند و فرد یا افرادی آن‌ها را مشخّص و از یکدیگر جدا سازند. در قرآن آمده است: «لِیَمِیزَ اللهُ الخَبیِثَ مِنَ الطَّیِّبِ؛

[۱۲] انفال/سوره۸، آیه۳۷.

تا این‌که خداوند افراد پلید را از پاکیزه جدا سازد».
بنابراین کودک ممیّز، کودکی است که می‌تواند سود و زیان خود را تشخیص دهد.

[۱۳] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۵، ص۴۱۲.

[۱۴] فراهیدی، خلیل بن احمد، کتاب العین، ج۷، ص۳۹۴.

[۱۵] جمعی از نویسندگان، معجم الوسیط، ج۲، ص۸۹۳.

[۱۶] ابن فارس، احمد بن فارس، مقاییس اللغه، ج۵، ص۲۸۹.

در مصباح المنیر نقل شده است: «تمیز قوه‌ای است در مغز انسان که به او توانایی می‌دهد معانی و مفاهیم را از یکدیگر جدا ساخته و مشخص نماید».

[۱۷] فیومی، احمد بن محمد، مصباح المنیر، ص۵۸۷.

غیرممیّز هم بر کودکی اطلاق می‌شود که به این حدّ از فهم نرسیده و قدرت تشخیص سود و زیان خود را ندارد. مانند کودکان شیرخوار و بچه‌های سه – چهار ساله.

۲.۴ – مراهق

کودک مراهق، کودکی است که نزدیک به احتلام و در شرف بلوغ باشد

[۱۸] جمعی از نویسندگان، معجم الوسیط، ج۱، ص۳۷۸.

چه دختر و چه پسر.
در لسان العرب آمده است، کودک ده ـ یازده ساله را مراهق گویند.

[۱۹] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۰، ص۱۳۰.

غیرمراهق هم کودکی است که هنوز در ابتدای دوره‌ی تمیز باشد و تا زمان بلوغ او، چند سال باقی مانده و علائم آن در وی ظاهر نشده باشد.

۳ – کودک در فقه

در اصطلاح فقهی هم به فرزند انسان از زمان تولّد تا ابتدای بلوغ، کودک اطلاق می‌شود. این تعبیر در بسیاری از مباحث به‌چشم می‌خورد. مثلاً در باب تبعیت طفل از والدین در حکم اسلام، در کلمات بعضی از فقیهان آمده است: «حکم طفلی که به سن بلوغ نرسیده مطلقاً (پسر باشد و یا دختر) از جهت مسلمان یا کافر بودن، حکم والدین اوست و در احکامی مثل طهارت و نجاست، از آن‌ها تبعیت می‌نماید. این مساله بین فقها اجماعی است و روایات متواتر بر آن دلالت دارد».

[۲۰] طباطبایی، سیدعلی، ریاض المسائل، ج۸، ص۱۰۹.

در مساله نماز بر طفل میت هم آمده است: «بر جنازه‌ی طفلی که به حدّ بلوغ نرسیده باید دعا شود».

[۲۱] طباطبایی، سیدعلی، الشرح الصغیر، ج۱، ص۱۵۶.

این معنی، از کلمات فقها در مباحث مربوط به بلوغ نیز به‌خوبی استفاده می‌شود. زیرا تکلیف و رفع حجر از کودک را، مشروط به بلوغ دانسته‌اند.

[۲۲] شهید ثانی، زین‌الدین بن علی، مسالک الافهام، ج۴، ص۱۴۰.

[۲۳] طباطبایی، سیدعلی، ریاض المسائل، ج۹، ص۲۳۷.

[۲۴] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۲۶، ص۴ ۵.

[۲۵] خوانساری، سیداحمد، جامع المدارک، ج۳، ص۳۶۲.

[۲۶] محقق ثانی، علی بن حسین، جامع المقاصد، ج۵، ص۱۸۲.

بلوغ را نیز این‌گونه تعریف کرده‌اند: «بلوغ همان انتهای مرحله‌ی صغر و کودکی، و دخول در مرحله‌ی تکلیف است».

[۲۷] قلعه‌چی، محمّد رواس، موسوعه الفقهیه المیسّره، ج۱، ص۳۶۰.

بنابراین از نظر فقها کودک کسی است که به حدّ بلوغ نرسیده باشد.

۳.۱ – مراحل سنین کودک در فقه

تمام مراحل سنین کودک که در مفهوم لغوی به آن‌ها اشاره شد در مباحث فقهی دارای اثر می‌باشند و احکامی بر آن‌ها مترتّب می‌گردد. به همین‌جهت در عبارات فقیهان از آن‌ها بحث شده است، مثلاً برای جنین، حقوقی ذکر می‌شود: مثل حق اثبات نسب، حق جنین در ارث، حق جنین در وصیت، دیه‌ جنین، حرمت اسقاط جنین و غیر این‌ها.
یا در مرحله‌ی شیرخوارگی که آن را مرحله‌ی طفولیت می‌نامند، از مسائلی مانند حق رضاع (شیرخوارگی)، حق حضانت و نشر محرمیت با شیرخوارگی بحث شده است.
هم‌چنین در بعضی از ابواب فقه از کودک مراهق سخن به‌میان آمده است مانند: جواز امامت ایشان در نمازهای واجب غیر از نماز جمعه، یا اعتماد به گفتارش در مورد طهارت چیزی که در اختیار دارد و حرمت نگاه به عورتین کودک مراهق و….
در «موسوعه احکام الاطفال و ادلتّها»، پیرامون تمام مراحل ذکر شده به تفصیل سخن گفته‌ شده. در این‌جا فقط یک مرحله از مراحل سنین کودک که مرحله تمیز نامیده می‌شود ذکر می‌کنیم، به دلیل این‌که بیش‌تر از دیگر مراحل، مورد نیاز است و در بسیاری از مسائل مربوط به کودک از آن یاد می‌شود.

۳.۲ – احکام کودک ممیّز

به اتفاق فقها، کودک غیرممیّز مشمول هیچ حکمی از احکام تکلیفی هرچند احکام مستحبّی، قرار نمی‌گیرد.

[۲۸] علامه حلی، حسن بن یوسف، تذکره الفقها، ج۷، ص۱۱۰.

[۲۹] هندی اصفهانی، محمد بن حسن، کشف اللثام، ج۵، ص۱۴۹.

[۳۰] نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج۴۱، ص۴۸۷.

[۳۱] علامه حلی، حسن بن یوسف، قواعد الاحکام، ج۱،ص ۳۹۰.

[۳۲] علامه حلی، حسن بن یوسف، المعتبر، ج۲، ص۷۴۸.

زیرا توانایی قصد و تشخیص امور را ندارد و نمی‌تواند مفاهیم را درک نماید، ولی کودک ممیّز مشمول برخی از احکام اعمّ از احکام تکلیفی، استحبابی و حقوقی می‌شود. به همین‌جهت موضوع شناخت کودک ممیّز در فقه از اهمیت خاصّی برخوردار است و از کلمات