توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شیخ علی آل اسحاق ۸۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شیخ علی آل اسحاق ۸۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شیخ علی آل اسحاق ۸۱ اسلاید در PowerPoint :

علی آل اسحاق

علی آل اسحاق (۱۳۱۸-۱۳۸۰ش)، از علمای مبارز شیعه در قرن چهاردهم شمسی و نماینده آیت الله حکیم و امام خمینی در موصل عراق بود.
وی در حوزه قم و نجف تحصیل کرده و از بزرگانی چون حسین راستی کاشانی، حسین وحید خراسانی، شیخ علی فلسفی، شهید محمدباقر صدر، سیّد اسدالله مدنی، سید ابوالقاسم خوئی، سید محمود شاهرودی، امام خمینی و دیگران بهره برد. نماینده آیت الله حکیم و امام خمینی در موصل عراق، سفرهای تبلیغی قبل و بعد از انقلاب اسلامی، مسئول کمیته انقلاب اسلامی در استان مرکزی، مسئولیت بخش فرهنگی کلّ کمیته‌های انقلاب اسلامی، تشکیل کلاس در سپاه پاسداران، جهاد سازندگی، اداره بهداری و بهزیستی، امام جماعت، حضور در جبهه جنگ تحمیلی عراق علیه ایران و تربیت شاگردان از جمله فعالیت‌های ایشان می‌باشد. از او چندین تالیف در موضوعات مختلف بر جای مانده است.

فهرست مندرجات

۱ – تاریخ ولادت
۲ – پدر و مادر
۳ – دوران کودکی
۴ – تحصیلات
۵ – استادان
۵.۱ – اساتید مورد علاقه
۵.۲ – زندگی‌نامه برخی از اساتید
۶ – اجازه اجتهاد
۷ – نماینده آیت الله حکیم
۸ – نماینده امام خمینی
۹ – فعالیت‌های فرهنگی و مبارزاتی
۱۰ – نامه آل اسحاق خطاب به علما
۱۱ – فعالیت اقتصادی
۱۲ – حضور در جنگ
۱۳ – ویژگی‌های اخلاقی
۱۴ – شاگردان
۱۵ – آثار قلمی
۱۶ – فرزندان
۱۷ – سفارش به فرزندان
۱۸ – وفات
۱۹ – تشییع و خاک‌سپاری
۲۰ – پانویس
۲۱ – منبع

۱ – تاریخ ولادت

پاورپوینت کامل شیخ علی آل اسحاق ۸۱ اسلاید در PowerPoint در ۲۵ تیر سال ۱۳۱۸ش. در خوئین، از توابع زنجان، در خانواده مذهبی به دنیا آمد.

۲ – پدر و مادر

پدر علی آل اسحاق، حاج شیخ عبدالکریم خوئینی، از عالمان بزرگ عصر خود به شمار می‌رود. وی از شاگردان مرحوم آخوند خراسانی بود. روحیه مبارزاتی شدیدی داشت و با عمّال و وابستگان حکومت طاغوتی رضاخان، که با منافع مردم در تضاد بود، به شدت مقابله می‌کرد؛ به عنوان نمونه در مقابل دو خان، که می‌خواستند زمین‌های کشاورزی مردم را به تصرف خود درآورند، ایستادگی کرد و توانست آنان را از تصرف در اموال مردم باز دارد.
وی در سال ۱۳۲۶ش. از زنجان به قم مهاجرت کرد تا در آن شهر به تدریس علوم اسلامی و سایر فعالیت‌ها بپردازد؛ علی در آن سال، هشت بهار از عمرش گذشته بود.
مادر علی که از سلاله پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بود، زنی صبور در مقابل مشکلات و دوستدار علم و فضیلت بود.

۳ – دوران کودکی

برادر علی آل اسحاق می‌گوید: در نزدیکی‌های خانه ما تعدادی بوقلمون آورده بودند. من و بچه‌های دیگر، از جمله علی، به تماشای آن‌ها رفتیم و نزدیک غروب برای انجام فریضه مغرب به خانه برگشتیم. رسم خانه ما این بود که نمازها را در خانه به جماعت و با امامت پدر برگزار می‌کردیم و تمامی افراد خانواده، چه مردان و چه زنان، در نماز جماعت شرکت می‌کردند. هنگامی که پدر می‌خواست اقامه نماز کند، علی شروع به گریه کرد. وقتی پدر علت گریه‌اش را پرسید، گفت: «من هم بوقلمون می‌خواهم.» و به گریه خود ادامه می‌دهد. پدر بدون عصبانیت و با آرامش کامل رو به فرزند می‌کند و می‌گوید: نماز مغرب را با خلوص نیت بخوان و هر حاجتی که داری از خدا بخواه، خداوند است که حاجات را برآورده می‌کند. علی همین کار را انجام می‌دهد. پس از تمام شدن نماز، در خانه به صدا در می‌آید. هنگامی که من در را باز کردم، یکی از همشهریان را که یک بوقلمون در دست داشت، دیدم. او به خانه وارد شد و علی به خواسته خود رسید.
از این خاطره به خوبی می‌توان فهمید که محیط رشد علی چگونه بوده است، او در خانواده‌ای پرورش می‌یابد که اهل خانه مقید به نماز اول وقت بودند و تحت تربیت پدری بودند که نام و یاد خدا را گره‌گشای مشکلات و برآوردن حاجات می‌دانست.

۴ – تحصیلات

علی از همان هشت سالگی که با پدر به قم آمد، شروع به تحصیل نمود و مقدمات را در محضر آیت الله سید حسین بُدَلّا (رئیس ائمه جماعات) و استادان دیگر به پایان برد.
وی در شانزده سالگی در سال ۱۳۳۴ش. در حالی که دو سال از فوت پدرش می‌گذشت، تصمیم گرفت به عراق برود و در آن‌جا به تحصیل ادامه دهد؛ اما تیرگی روابط دو کشور ایران و عراق، باعث شد که این سفر انجام نشود. به همین سبب به حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها) پناه برد و با توسل به آن حضرت، توانست مجوز اقامت در عراق را دریافت کند و به عتبات عالیات سفر نماید. او به نجف اشرف می‌رود و در مدرسه آیت الله بروجردی اقامت می‌گزیند.

۵ – استادان

آقا پاورپوینت کامل شیخ علی آل اسحاق ۸۱ اسلاید در PowerPoint در نجف اشرف در محضر شیخ صدرای بادکوبه‌ای «مکاسب» را فرا گرفت و کتاب «رسائل» را، به همراه ۳ نفر دیگر به‌طور خصوصی در محضر آیت الله آقا جواد تبریزی، آموخت. وی جلد اول «کفایه» را نزد آیت الله حسین راستی کاشانی، آیت الله حسین وحید خراسانی، آیت الله حاج شیخ علی فلسفی (که اکنون در مشهد ساکن است) و جلد دوم آن را با پیشنهاد آیت الله محمدباقر حکیم نزد آیت الله شهید محمدباقر صدر به اتمام رساند. وی که به مقام علمی شهید صدر پی برده بود، در جلسات درس دیگر او، که کتاب‌های «فلسفتنا»، «اقتصادنا» و برخی مباحث دیگر را تعلیم می‌داد، شرکت می‌کند و همان دروس را در مسجد هندیِ نجف برای عموم محصّلین تدریس می‌نماید.
شیخ علی، «شرح تجرید» را در محضر آیت الله شهید سیّد اسدالله مدنی و «فلسفه» را در محضر آیت الله شیخ عباس قوچانی و همچنین علم طب را از مرحوم سید حسین حکیم فرا گرفت. به علاوه، دو سال در درس خارج فقه آیت الله سید ابوالقاسم خوئی و سید محمود شاهرودی شرکت جست و سپس به مدت ۱۲ سال، دو دوره درس خارج فقه آیت الله میرزا محمدباقر زنجانی را گذراند.
پس از تشریف فرمایی امام خمینی به نجف، در درس خارج فقه ایشان و نیز در درس «ولایت فقیه» امام شرکت کرد و تا سال ۱۳۵۳ش. که حکومت بعث عراق امام را دستگیر کرد، در محضر ایشان بود.

۵.۱ – اساتید مورد علاقه

شیخ علی در محضر استادان به سه تن از آنان علاقه بیشتری داشت که این علاقه و ارادت یک طرفه نبود و از جانب اساتید نیز علاقه خاصی به او ابراز می‌شد. این سه عبارتند از:
۱. شهید آیت الله سید اسدالله مدنی؛ شیخ علی هنوز جوان کاملی نشده بود که از محضر این عالم بزرگ استفاده می‌کرد. آیت الله مدنی نیز که آمادگی شیخ علی را حس کرده بود، به راهنمایی او پرداخت و روابط بسیار نزدیکی بین آنان پدید آمد.
۲. میرزا محمدباقر زنجانی؛ علاقه شیخ علی و استادش به حدّی بود که دخترش را به عقد شیخ علی درآورد و این ازدواج باعث گسترش روابط علمی و عاطفی آن دو شد. شیخ علی معتقد بود که درس ایشان عمیق و پرمحتوا بود و شاگردان نیز فرصت اشکال و بررسی مطالب را داشتند.
۳. امام خمینی (قدس سره)، به محض آن که شیخ علی امام را دید و به اهداف آن مرد بزرگ پی برد، سعی کرد همیشه در کنار ایشان باشد و در شکل‌گیری نهضت عظیم او نقشی را ایفا کند.
به گفته برادر شیخ علی، وی از طرف امام به دریافت اجازه امور حسبیّه مفتخر گردید.

۵.۲ – زندگی‌نامه برخی از اساتید

در این‌جا مناسب است، جهت آشنایی بیشتر، به اختصار به زندگی دو استاد وی اشاره کنیم:
۱. میرزا محمدباقر زنجانی: وی در سال ۱۳۱۲ق. در ۲۲ ماه رمضان در زنجان متولد شد. وی در خانواده‌ای باتقوا و فضیلت رشد نمود و پس از خواندن مقدمات و سطوح حوزوی، در محضر مرحوم آقا شیخ زین العابدین و آیت الله حاج شیخ عبدالکریم خوئینی (آل اسحاق)، که از مدرسین زنجان بود، به ادامه تحصیل پرداخت. در سال ۱۳۳۸ق. به نجف مهاجرت کرد و از درس حاج میرزا حسین نایینی و اساتید دیگر بهره برد و خودش نیز کلاس درس باشکوهی ترتیب داد و بیش از ۴۰ سال در حوزه نجف تدریس نمود و صدها مجتهد و فاضل و نویسنده را تربیت کرد.
وی در سال ۱۳۹۴ق. در سن ۸۲ سالگی، در نجف اشرف به رحمت ایزدی پیوست. بعضی از آثار قلمی وی به شرح ذیل است:
۱. تقریرات مرحوم نایینی در اصول فقه؛ ۲. تنقیح القواعد، درباره علم اصول؛ ۳. حاشیه بر مکاسب؛ ۴. حاشیه بر رسائل؛ ۵. رساله‌ای در حج و….
وی از خود ۶ فرزند (سه دختر و سه پسر) به جای گذاشت.

[۱] شریف رازی، محمد، گنجینه دانشمندان، ج۵، ص۲۳۳-۲۳۴.

۲. آقا شیخ عباس قوچانی: وی از دانشمندان خراسان و قوچان بود. در قوچان متولد شد. مقدمات و مقداری از سطح حوزه را در قوچان و مشهد خواند. آن گاه به نجف اشرف مهاجرت کرد و از محضر عالمان بزرگ همچون: مرحوم آیت الله سید محمود شاهرودی، میرزا عبدالهادی شیرازی و آیت الله سید ابوالقاسم خویی بهره برد. وی درس اخلاق و عرفان را از محضر جمال السالکین، عالم عارف، حاج میرزا علی آقا قاضی، فرا گرفت و به مراحل بالای عرفان رسید.

[۲] شریف رازی، محمد، گنجینه دانشمندان، ج۶، ص۲۲۳.

۶ – اجازه اجتهاد

شیخ علی دروس حوزه را تا رسیدن به مرحله اجتهاد ادامه داد و به گفته خانواده ایشان، از دو عالم بزرگ: آیت الله سید محسن حکیم و آقا بزرگ تهرانی، اجازه اجتهاد گرفت.

۷ – نماینده آیت الله حکیم

شیخ علی در زمان مرجعیت آیت الله حکیم، نماینده ایشان در استان موصل عراق در شهرهای سنجار و طلّعفر بود و به مدت ۱۱ سال در فصل تابستان، دهه محرم، دهه صفر و ماه رمضان به آن‌جا می‌رفت.
از آن‌جا که مردم آن مناطق کرد بودند، او قبل از اعزام در طی سه ماه زبان کردی را فرا می‌گیرد. شیخ علی، در ایّام تبلیغ، در جلسات مناظره و مباحثه با اهل سنّت آن ناحیه شرکت می‌جست. این تلاش‌ها، باعث گرایش و جذب عدّه زیادی به مذهب تشیع گردید؛ به‌طوری که توانست مسجد و مدرسه علمیه بسازد.

۸ – نماینده امام خمینی

پس از رحلت آیت الله حکیم وی نمایندگی امام خمینی در همان منطقه عراق را بر عهده گرفت. او در بخشی از خاطراتش ارتباط نزدیک با امام را این چنین بیان می‌دارد:
«آن روزها در حوزه علمیه نجف اشرف من موقعیت خوبی داشتم؛ داماد مرحوم آیت الله العظمی آقا میرزا باقر زنجانی (رحمه‌الله‌علیه) بودم و نمایندگی از طرف مرحوم آیت الله العظمی حکیم (رحمه‌الله‌علیه) در شهر سنجار استان موصل عراق را داشتم. و امام راحل با مرحوم پدرم حضرت آیت الله آقای شیخ عبدالکریم خویینی آشنایی کامل و علاقه داشتند و آن روز دل و جرات می‌خواست که کسی به امام اظهار محبت کرده، در کنارش قرار گیرد، من با تمام ناملایماتی که برایم فراهم شده بود، شب و روز در کنار آن رادمرد الهی قرار گرفته، با تمام نیرو آنچه در توان داشتم، در خدمت ایشان بودم. در تمام جلسات عمومی و از اولین روز شروع درس فقه و نماز جماعت‌ها و گاه در جلسات خصوصی شرکت می‌کردم. مدتی مسئولیت پرداخت شهریه را بر عهده گرفته و مدتی در جلسه استفتائات به دستور ایشان شرکت می‌کردم و شبانه روز حداقل پنج بار به خدمتشان می‌رسیدم. خلاصه اخبار رادیوهای عربی و خارجی را در مسیر راه بیان می‌کردم. لذت بخش‌ترین خاطره یک شب زمستانی بود که امام مرا جهت تجدید کتابت صورت نمایندگی نمایندگان خود در سطح جهان خواسته بودند. آن شب تا اذان صبح مشغول نوشتن شده و از این که امام چنین اعتمادی را به من نموده و از میان دوستان مرا انتخاب فرموده، بیش از حد خوشحال و خرسند بودم».
وی درباره حساسیت امام به بیت المال چنین می‌گوید:
«در نجف، روزی به منزل امام رفتم. برخلاف همیشه درب خانه امام بسته بود و صدای فریاد امام به گوش می‌رسید. درب خانه را زدم، خادم درب را باز کرد و گفت: امام بسیار ناراحتند. وقتی وارد شدم، فهمیدم ناراحتی امام به خاطر آن است که سید مصطفی خمینی ۲۵۰ درهم (یک چهارم دینار) به گوجه فرنگی نوبر داده است و امام می‌فرمود: چرا هنوز که گوجه ارزان نشده، آن مقدار پول را از سهم امام به گوجه داده است؟ سپس به او فرمود: همین الآن برو گوجه‌ها را پس بده».

۹ – فعالیت‌های فرهنگی و مبارزاتی

آقا پاورپوینت کامل شیخ علی آل اسحاق ۸۱ اسلاید در PowerPoint نیز مانند بسیاری از روحانیون دیگر که مردم را به انقلاب فرا می‌خواندند، همیشه در سفرهای تبلیغی خود، ضمن تبیین اهداف نظام اسلامی، مردم را با انقلاب و امام آشنا می‌کرد. در همین راستا وقتی در شهر خرّم آباد در مسجد علوی سخنرانی نمود و مواضع انقلاب را بیان کرد، دستگیر شد.

[۳] اسناد انقلاب اسلامی، ج۲، ص۳۸۷.

در اوایل سال ۱۳۵۶ش. به مدت ۳ ماه در، یافت آباد تهران به تبلیغ و فعالیت‌های فرهنگی و مذهبی پرداخت. همچنین، صندوق قرض الحسنه‌ای تاسیس کرد تا سهمی در رفع مشکلات مادی مردم آن‌جا داشته باشد.
همزمان با پیروزی انقلاب در شهر سنجان، واقع در استان مرکزی مشغول تبلیغ شد. پس از پیروزی انقلاب بر اساسِ احساسِ وظیفه و با تجربه‌ای که در مناطق سنّی‌نشین داشت، به استان سیستان