توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شرع (مفردات‌قرآن) ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شرع (مفردات‌قرآن) ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شرع (مفردات‌قرآن) ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل شرع (مفردات‌قرآن) ۲۰ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: شرع (مقالات مرتبط).

شرع یکی از واژگان به کار رفته در قرآن کریم و به معنای راه آشکار است. شرع در اصل مصدر بوده، سپس اسم به معنای راه آشکار گردیده است؛ و به آن شرع (بفتح و کسر اول) و شریعت گفته شده و به طور استعاره به طریقه خدائی اطلاق شده است.

فهرست مندرجات

۱ – مفهوم‌شناسی
۲ – کاربرد قرآنی
۳ – فرق میان شریعت و دین و ملت‌
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – مفهوم‌شناسی

شرع به معنای راه آشکارا است. «شَرَعْتُ‌ لَهُ طَرِیقاً» یعنی راهی به او نمودم و آشکار کردم.

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۱۵-۱۸.

شرع در اصل مصدر بوده، سپس اسم به معنای راه آشکار گردیده است؛ و به آن شرع (بفتح و کسر اول) و شریعت گفته شده و به طور استعاره به طریقه خدائی اطلاق شده است.

[۲] راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، ج۱، ص۴۵۰.

در مجمع البیان فرموده: شرعه و شریعت هر دو یکی است و آن طریقه واضحه است و اصل آن بمعنی ظهور می‌باشد.

[۳] شیخ طبرسی، مجمع البیان، ج۹، ص۴۰.

۲ – کاربرد قرآنی

(ثُمَّ جَعَلْناکَ عَلی‌ شَرِیعَهٍ مِنَ الْاَمْرِ فَاتَّبِعْها وَ لا تَتَّبِعْ اَهْواءَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ‌)

[۴] جاثیه/سوره۴۵، آیه۱۸.

«سپس تو را در راه آشکاری از امر دین قرار دادیم، از آن پیروی کن و از هواهای نادانان پیروی نکن.»
(شَرَعَ‌ لَکُمْ مِنَ الدِّینِ ما وَصَّی بِهِ نُوحاً وَ الَّذِی اَوْحَیْنا اِلَیْکَ وَ ما وَصَّیْنا بِهِ اِبْراهِیمَ وَ مُوسی‌ وَ عِیسی‌ اَنْ اَقِیمُوا الدِّینَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِیهِ‌)

[۵] شوری/سوره۴۲، آیه۱۳.

یعنی «برای شما از دین آنچه به نوح‌ توصیه کرده آشکار و روشن کرده است و آنچه را که به تو وحی کرده‌ایم و آنچه را که به ابراهیم و موسی و عیسی وصیت کرده‌ایم. دین را با حفظ و عمل بپا دارید و در آن فرقه فرقه نشوید.»
ظاهر سیاق آنست که‌ «لَکُمْ» خطاب است به حضرت رسول (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و امّتش و چون‌ «اَوْحَیْنا اِلَیْکَ» با شرع نوح مقابل آمده، ظاهر مراد از آن مختصات اسلام است. و نیز ظاهر می‌شود که اولو العزم این پنج نفراند و شریعت اسلام جامع تمام شریعت‌هاست و تمام شریعت‌ها، شریعت این پنج نفر است، و لازمه این سخن آنست که پیش از حضرت نوح شریعتی که شامل قوانین اجتماعی و رافع اختلافات اجتماع بوده باشد، وجود نداشته است.

[۶] طباطبایی، محمدحسین، المیزان، ج۱۸، ص۲۸.

(اِذْ تَاْتِیهِمْ حِیتانُهُمْ یَوْمَ سَبْتِهِمْ‌ شُرَّعاً وَ یَوْمَ لا یَسْبِتُونَ لا تَاْتِیهِمْ…)

[۷] اعراف/سوره۷، آیه۱۶۳.

شرع لازم و متعدی هر دو آمده است و شارع به معنی شریعت‌گذار و قانونگذار و همچنین به معنی آشکار است. شرّع در آیه، جمع شارع و به معنی آشکار می‌باشد یعنی: «در روز سبت ماهیان آنها آشکار می‌آمدند و روی آب ظاهر می‌شدند و در غیر سبت آشکار نمی‌شدند.»
(وَ اَنْزَلْنا اِلَیْکَ الْکِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَیْنَ یَدَیْهِ مِنَ الْکِتابِ وَ مُهَیْمِناً عَلَیْهِ فَاحْکُمْ بَیْنَهُمْ بِما اَنْزَلَ اللَّهُ وَ لا تَتَّبِعْ اَهْواءَهُمْ عَمَّ