توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شرایط اجازه کردن فضولی ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شرایط اجازه کردن فضولی ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شرایط اجازه کردن فضولی ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل شرایط اجازه کردن فضولی ۱۲ اسلاید در PowerPoint

در بیع، علاوه بر بلوغ، عقل، قصد و اختیار، مالک تصرف بودن فروشنده و خریدار نیز از شرایط متعاملین ذکرشده است. بر همین اساس خریدوفروش غیر‌مالک درصورتی‌که وکیل از طرف مالک نباشد، یا بر وی ولایت نداشته باشد (مانند پدر و جدّ پدری و وصی از طرف آن دو و حاکم شرع)، واقع نمی‌شود؛ و همچنین است معاملات کسانی که به خاطر سفاهت یا افلاس یا دیگر اسباب حجر، محجور هستند.

[۱] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیله، ج۱، ص۵۴۱، کتاب البیع، القول فی شرائط المتعاقدین.

زیرا مالک تصرف نیستند.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف فضولی
۲ – حکم فضولی
۳ – تحقق اجازه با لفظ و فعل
۴ – حکم اجازه بعد از رد
۵ – حکم رد بعد از اجازه
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – تعریف فضولی

فضولی شخص بالغ و عاقلی است که با قصد و اختیار و بدون داشتن مالکیت بر تصرف، طرف عقد قرارگرفته است. و به‌بیان‌دیگر فضولی شخصی است که صحت و نفوذ عقد صادرشده از او نیازمند اجازه شخص دیگر است.

۲ – حکم فضولی

عقدی که از غیر‌مالک صادرشده است از اساس لغو و باطل نیست و تنها فاقد نفوذ و تاثیر است؛ لذا اگر مالک، عقد او را، یا ولیّ، عقد سفیه را و یا طلبکارها، عقد مفلس را اجازه دهند صحیح و لازم می‌شود.

[۲] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیله، ج۱، ص۵۴۱، کتاب البیع، القول فی شرائط المتعاقدین.

۳ – تحقق اجازه با لفظ و فعل

اجازه دادن هر عقدی که نیازمند اجازه است با لفظ و فعل تحقق می‌یابد. پس هر لفظی که به‌حسب فهم عرف، د