توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شترمرغ ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شترمرغ ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل شترمرغ ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

شتر مرغ

شتر مرغ پرنده‌ای معروف که دارای بال است ولی قدرت پرواز ندارد و دارای سرعت زیادی در دویدن است.از احکام مرتبط با آن در باب حج و اطعمه و اشربه سخن گفته‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی شتر مرغ
۲ – احکام شتر مرغ
۲.۱ – شکار شتر مرغ در حرم و در حال احرام
۲.۱.۱ – کفاره کشتن شتر مرغ در حرم
۲.۱.۲ – حکم شکستن تخم شتر مرغ در حرم
۲.۱.۳ – دیدگاه فقهی امام خمینی
۲.۲ – حکم خوردن شتر مرغ
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معرفی شتر مرغ

شتر مرغ پرنده‌ای است با سر و گردن و رانهای بدون پر یا کم پر که نر آن سیاه، براق و دارای پرهای سفید و ماده آن قهوه‌ای مایل به خاکستری است و با بالهای گشاده به سرعت می‌دود اما نمی‌تواند پرواز کند.

[۱] فرهنگ بزرگ سخن.

۲ – احکام شتر مرغ

۲.۱ – شکار شتر مرغ در حرم و در حال احرام

شکار حیوانات وحشی در حرم حرام و موجب ضمان است؛ چنان که شکار آنها بر محرم در غیر حرم نیز حرام می‌باشد.

[۲] جواهر الکلام ج۲۰، ص۱۶۵

[۳] جواهر الکلام ج۲۰، ص۲۹۴.

۲.۱.۱ – کفاره کشتن شتر مرغ در حرم

هرگاه محرم شتر مرغی را بکشد باید یک بدنه (شتر پنج ساله به تصریح برخی) کفاره دهد.

[۴] الروضه البهیه ج۲، ص۳۳۲-۳۳۳.

در اینکه کفّاره کشتن جوجه شتر مرغ نیز همچون کفّاره شتر مرغ یک بدنه است یا بچه شترِ هم سن آن، اختلاف است.

[۵] الحدائق الناضره ج۱۵، ص۱۸۴-۱۸۵.

اکثر فقها قائل به قول دوم‌اند؛ هرچند بنابر این قول، قربانی کردن بدنه کفایت می‌کند.

[۶] مدارک الأحکام ج۸، ص۳۲۵.

در اینکه شتری که به عنوان کفّاره قربانی می‌شود باید ماده باشد یا نر نیز کفایت می‌کند، دو دیدگاه وجود دارد.

[۷] مدارک الأحکام ج۸، ص۳۲۱-۳۲۲.

[۸] الحدائق الناضره ج۱۵، ص۱۷۵.

اگر محرمِ کشنده شتر مرغ، از قربانی کردن شتر به عنوان کفّاره ناتوان باشد، بنابر قول مشهور میان متأخران،

[۹] الحدائق الناضره ج۱۵، ص۱۷۷.

بلکه اکثر فقها

[۱۰] مدارک الأحکام ج۸، ص۳۲۲.

پس از تعیین قیمت عادلانه شتر، به اندازه بهای شتر، گندم تهیه کرده و به هر فقیری دو مدّ صدقه می‌دهد و چنانچه با توزیع به گونه یاد شده، امکان صدقه دادن به بیش از شصت فقیر باشد، صدقه دادن به بیش از شصت نفر واجب نیست و مقدار گندم اضافه از آنِ کفّاره دهنده خواهد بود؛ چنان که اگر مقدار گندم برای شصت نفر کافی نباشد، تکمیل نصاب تا شصت نفر بر او واجب نخواهد بود.

[۱۱] جواهر الکلام ج۲۰، ص۱۹۳-۱۹۶.

در اینکه دادن یک مدّ نیز کافی است یا باید دو مدّ پرداخت شود، اختلاف است. مشهور قول دوم است؛ چنان که در انحصار پرداخت به گندم یا کفایت طعامی دیگر همچون برنج نیز، دیدگاهها مختلف است.

[۱۲] مختلف الشیعه ج۳، ص۵۰۹-۵۱۰.

[۱۳] مستند الشیعه ج۱۳، ص۱۵۹-۱۶۰.

[۱۴] جواهر الکلام ج۲۰، ص۱۹۳-۱۹۴

[۱۵] دلیل الناسک، ص۱۸۲.

قول مقابل مشهور متأخران، صدقه دادن به قیمت شتر و در فرض عدم امکان آن، توزیع قیمت بر گندم و برای هر دو مدّ از آن یک روز روزه گرفتن است.

[۱۶] الکافی فی الفقه، ص۲۰۵.

[۱۷] غنیه النزوغ، ص۱۶۲.

برخی قدما به صورت مطلق گفته‌اند: در صورت ناتوانی از قربانی کردن شتر باید شصت فقیر را اطعام کند.

[۱۸] المقنعه، ص۵۷۱.

[۱۹] جمل العلم و العمل، ص۱۱۳.

بعضی گفته‌اند: ممکن است مراد اینان همان قول نخست باشد که در حدّ بهای شتر، گندم فراهم و میان فقرا- هر فقیری دو مدّ- توزیع می‌شود.

[۲۰] جواهر الکلام ج۲۰، ص۱۹۶.

چنانچه از اطعام فقرا نیز ناتوان باشد، بنابر قول مشهور باید در ازای هر دو مدّ یک روز روزه بگیرد. بر این قول ادعای اجماع شده است.

[۲۱] جواهر الکلام ج۲۰، ص۲۰۰-۲۰۱.

در صورتی که تعداد روزها- بر اساس برای هر دو مدّ یک روز- افزون بر شصت روز گردد، روزه مازاد بر شصت روز بر او واجب نیست؛ لیکن در صورت کمتر شدن از آن، آیا روزه گرفتن به همان مقدار کفایت می‌کند یا باید شصت روز را کامل کند؟ مسئله اختلافی است.

[۲۲] جواهر الکلام ج۲۰، ص۲۰۱-۲۰۲.

اگر صید کننده شتر مرغ از شصت روز روزه گرفتن نیز ناتوان باشد، بنابر قول مشهور، هیجده روز روزه بر او واجب می‌شود.

[۲۳] جواهر الکلام ج۲۰، ص۲۰۲.

برخی در فرض ناتوانی از اطعام فقرا، تنها هیجده روز روزه را به عنوان بدل آن واجب دانسته‌اند.

[۲۴] دلیل الناسک، ص۱۸۳.

بنابر این، با عجز از اطعام، شصت روز روزه گرفتن بر او واجب نخواهد بود.
آیا کفاره یاد شده مرتّبه است؛ بدین معنا که ابتدا قربانی کردن شتر و با ناتوانی از آن، اطعام فقرا و در صورت عجز از آن، روزه واجب می‌شود، یا از ابتدا میان آن سه مخیر می‌باشد؟ مسئله اختلافی است؛

[۲۵] تحریر الأحکام ج۲، ص۴۰.

[۲۶] جواهر الکلام ج۲۰، ص۲۰۴-۲۰۵.

لیکن قول نخست، مشهور ا