توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شبه (مفردات‌قرآن) ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شبه (مفردات‌قرآن) ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شبه (مفردات‌قرآن) ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل شبه (مفردات‌قرآن) ۳۰ اسلاید در PowerPoint

دیگر کاربردها: شبه (ابهام‌زدایی).

شبه (بر وزن علم و فرس) یکی از واژگان به کار رفته در قرآن کریم و به معنای مثل و نظیر است و همچنین به صورت شبیه و شبهه هم آمده است. آیات متشابه، آیاتی هستند که مراد خدا از آنها روشن و قطعی نیست و تمیز داده نمی‌شود، ولی آیات محکمات، آیات یک بعدی‌اند که مراد از آنها معلوم است. به آیات محکمات ام الکتاب گفته می‌شود. در اینکه چرا آیات متشابه در قرآن آمده، اقوالی ذکر شده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای شبه
۲ – متشابهات قرآن‌
۳ – علت ام الکتاب بودن محکمات
۴ – علت وجود متشابه
۴.۱ – وجه اول
۴.۲ – وجه دوم
۴.۳ – دیدگاه نگارنده
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – معنای شبه

شبه (بر وزن علم و فرس) به معنای مثل و نظیر است.

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۲-۶.

[۲] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ج۱، ص۴۴۳.

همچنین است شبیه. شبهه آنست که دو چیز در اثر مماثلت از همدیگر تشخیص داده نشوند. (وَ ما قَتَلُوهُ وَ ما صَلَبُوهُ وَ لکِنْ‌ شُبِّهَ‌ لَهُمْ‌)

[۳] نساء/سوره۴، آیه۱۵۷.

«عیسی را نکشتند و به دار نزدند لیکن کار بر آنها مشتبه شد.»
تشابه بین الاثنین است مثل‌، (تَشابَهَتْ قُلُوبُهُمْ‌)

[۴] بقره/سوره۲، آیه۱۱۸.

ایضا متشابه نحو، (وَ الزَّیْتُونَ وَ الرُّمَّانَ‌ مُتَشابِهاً وَ غَیْرَ مُتَشابِهٍ‌)

[۵] انعام/سوره۶، آیه۱۴۱.

مشتبه نیز بنا بر معنای اصلی بین الاثنین است چنانکه در اقرب آمده‌. (وَ الزَّیْتُونَ وَ الرُّمَّانَ‌ مُشْتَبِهاً وَ غَیْرَ مُتَشابِهٍ‌)

[۶] انعام/سوره۶، آیه۹۹.

(کُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَهٍ رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذِی رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ وَ اُتُوا بِهِ‌ مُتَشابِهاً)

[۷] بقره/سوره۲، آیه۲۵.

«هر زمان که میوه‌اى از آن، به آنان داده شود، مى‌گویند: «این همان است که قبلًا به ما روزى داده شده بود. (ولى اینها چقدر از آنها بهتر و عالى‌تر است.)» و میوه‌هائى که براى آنها آورده مى‌شود، همه (از نظر خوبى و زیبائى) یکسانند.»

۲ – متشابهات قرآن‌

(هُوَ الَّذِی اَنْزَلَ عَلَیْکَ الْکِتابَ مِنْهُ آیاتٌ مُحْکَماتٌ هُنَّ اُمُّ الْکِتابِ وَ اُخَرُ مُتَشابِهاتٌ‌..)

[۸] آل عمران/سوره۳، آیه۷.

آیات متشابه آنهائی است که مراد خدا از آنها روشن و قطعی نیست و تمیز داده نمی‌شود به عبارت دیگر محکمات آیات یک بعدی‌اند که مراد از آنها معلوم است، مثل‌ (اللَّهُ خالِقُ کُلِّ شَیْ‌ءٍ)

[۹] رعد/سوره۱۳، آیه۱۶.

ولی متشابهات آیات چند بعدی و دارای محامل بسیاراند که محتمل است هر یک از آنها مراد باشد. در «امم» گذشت که متشابهات با ارجاع به محکمات در حکم محکم می‌شوند.
متشابهات در آیه که وصف مقداری از آیات است غیر از متشابهی است که در آیه‌ (اللَّهُ نَزَّلَ اَحْسَنَ الْحَدِیثِ کِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِیَ..)

[۱۰] زمر/سوره۳۹، آیه۲۳.

واقع شده که آن وصف عموم قرآن و مراد از آن تشابه آیات است از حیث خوبی نظم و محکمی اسلوب و بیان حقائق و غیره، ولی مراد از آن در (وَ اُخَرُ مُتَشابِهاتٌ‌) با مقابله به محکمات آیاتی است که مراد از آنها به‌مجرد دیدن و شنیدن روشن نمی‌شود بلکه دارای چند بعد است و به چند معنی احتمال دارد.

۳ – علت ام الکتاب بودن محکمات

علت اینکه محکمات‌ ام الکتابند، ظاهرا آنست که محکمات متضمّن بیان اصول مسلّمه دین و پایه‌های آنند، مثل‌ (اللَّهُ لا اِلهَ اِلَّا هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ‌…) (اللَّهُ خالِقُ کُلِّ شَیْ‌ءٍ…) (اَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْاَمْرُ…) (بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْ‌ءٍ…) (کُلٌّ اِلَیْنا راجِعُونَ‌…) (مالِکِ یَوْمِ الدِّینِ‌…) (لَوْ کانَ فِیهِما آلِهَهٌ اِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا…) (اَنَّ السَّاعَهَ آتِیَهٌ لا رَیْبَ فِیها- وَ اَنَّ اللَّهَ یَبْعَثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ…) (یَوْمَ تَجِدُ کُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَیْرٍ مُحْضَراً وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ…) (اِنَّ الْاِنْسانَ لَفِی خُسْرٍ اِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ‌) و صدها آیات دیگر.
این آیات چنانکه می‌بینیم کاملا روشن و بیان پایه‌های دین‌اند که دین آنست بدانیم: معبودی جز خدا نیست، زنده و ابدی و مدیر عموم جهان است ربّ العالمین است، آفریدن و تدبیر در دست اوست، او آفریننده همه چیز است، حکومت همه در دست او و بازگشت همه بسوی اوست، قیامت‌ حتمی است مرده‌ها همه زنده خواهند گشت. اگر جز خدا خدایانی بود آسمان‌ها و زمین تباه می‌گشتند، انسان در آخرت هر آنچه کرده خواهد دید، همه در زیان‌اند