توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سعید بن مسیب مکی ۴۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سعید بن مسیب مکی ۴۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل سعید بن مسیب مکی ۴۶ اسلاید در PowerPoint :

سعید بن مسیب

‌ابومحمد سعید بن مسیب بن حزن بن ابی وهب یکی از فقهای معروف و از بزرگان تابعین در مدینه بود.

[۱] ابن حجر عسقلانی، الاصابه، ج۳، ص۶۲، تحقیق عادل احمد عبدالموجود و علی محمد معوض، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۱۵ق، چاپ اول.

[۲] مقریزی، امتاع الاسماع، ج۱، ص۲۳، تحقبق محمد عبدالحمبد النمیسی، بیروت، دارالکتب العلمیه.

فهرست مندرجات

۱ – خاندان و تولد سعید
۲ – جایگاه علمی
۳ – ویژگیهای شخصی
۴ – مقام اافتاء
۵ – نقل روایت
۶ – مواضع سیاسی
۷ – سختی در دوران مروانیان
۸ – تاریخ مرگ
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

۱ – خاندان و تولد سعید

پدرش مسیب همراه جدش حزن از افراد بیعت رضوان بودند

[۳] ابن خلدون، مقدمه تاریخ ابن خلدون، ج۲، ص۳۲۶.

که بعد از بیعت به مدینه مهاجرت کردند. مسیب در یرموک در شام درگذشت.

[۴] ابن اثیر، اسد الغابه، ج۴، ص۴۰۱، بیروت، دار الفکر، ۱۴۰۹ق.

در مورد ولادتش اختلاف است، برخی می‌گویند دو سال قبل از فوت عمر به دنیا آمد.

[۵] ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۵، ص۹۰، تحقیق محمد عبدالقادر عطا، بیروت، دارالکاب العلمیه، ۱۴۱۰ق، چاپ اول.

برخی هم معتقدند که وقتی دو یا چهار سال از خلافت عمر می‌گذشت به دنیا آمده است.

[۶] ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۹، ص۹۹، بیروت، دارالفکر، ۱۴۰۷ق.

[۷] ذهبی، شمس الدین، تاریخ الاسلام، ج۶، ص۳۷۱، تحقیق عمرعبدالسلام تدمری، بیروت، دارالکتاب العربی، ۱۴۱۳ق، چاپ دوم.

[۸] ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۵، ص۹۰، تحقیق محمد عبدالقادر عطا، بیروت، دارالکاب العلمیه، ۱۴۱۰ق، چاپ اول.

بنابراین اقوال این که برخی وی را راوی عمر دانسته‌اند، درست نمی‌باشد.

[۹] ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۵، ص۹۰، تحقیق محمد عبدالقادر عطا، بیروت، دارالکاب العلمیه، ۱۴۱۰ق، چاپ اول.

مادرش ام‌سعید دختر حکیم بن امیه بن حارثه بن اوقص سلمی‌بود. محمد، سعید، الیاس، ‌ام عثمان، ‌ام عمرو، فاخته و مریم از جمله فرزندان سعید بودند.

[۱۰] ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۵، ص۸۹، تحقیق محمد عبدالقادر عطا، بیروت، دارالکاب العلمیه، ۱۴۱۰ق، چاپ اول.

۲ – جایگاه علمی

وی سرپرستی مدرسه دینی مدینه را به عهده داشت.

[۱۱] ابن حجر عسقلانی، الاصابه، ج۱، ص۵۵، تحقیق عادل احمد عبدالموجود و علی محمد معوض، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۱۵ق، چاپ اول.

مورخین اهل سنت وی را فقیه الفقها و عالم العلما نسبت داده‌اند.

[۱۲] ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۲۸۹، تحقیق محمد عبدالقادر عطا، بیروت، دارالکاب العلمیه، ۱۴۱۰ق، چاپ اول.

[۱۳] ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۵، ص۹۱، تحقیق محمد عبدالقادر عطا، بیروت، دارالکاب العلمیه، ۱۴۱۰ق، چاپ اول.

[۱۴] ابن جوزی، المنتظم، ج۶، ص۳۲۱، تحقیق محمد عبدالقادر عطا و مصطفی عبدالقادر عطا، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۱۲ق، چاپ اول.

زیرا هر کس وارد مدینه می‌شد و سراغ فقیه‌ترین فرد را می‌گرفت، سعید بن مسیب را معرفی می‌کردند.

[۱۵] بلاذری، انساب الاشراف، ج۱۰، ص۲۴۰، تحقیق سهیل ذکارو ریاض زرکلی، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۷ق، چاپ اول.

[۱۶] ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۹، ص۱۰۰، بیروت، دارالفکر، ۱۴۰۷ق.

در موردش گفته شده که گاهی برای شنیدن یک حدیث چند شبانه روز مسافرت می‌کرد.

[۱۷] ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۹، ص۱۰۰، بیروت، دارالفکر، ۱۴۰۷ق.

وی علاوه بر این‌که یکی از علمای معروف علم انساب محسوب می‌شد،

[۱۸] ابن حزم، جمهره الانساب العرب، ص۵، تحقیق لجنه من العلما، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۰۳ق، چاپ اول.

عالم به تعبیر خواب نیز بود.

[۱۹] ابن قتیبه، االمعارف، ص۴۳۷، تحقیق ثروت عکاشه، القاهره، الهیئه المصریه العامه للکتاب، ۱۹۹۲م، چاپ دوم.

[۲۰] ذهبی، شمس الدین، تاریخ الاسلام، ج۶، ص۳۷۵، تحقیق عمرعبدالسلام تدمری، بیروت، دارالکتاب العربی، ۱۴۱۳ق، چاپ دوم.

پسرش محمد نیز چون پدر از نسابه‌های معروف زمانش بود.

[۲۱] ابن حزم، جمهره الانساب العرب، ص۵، تحقیق لجنه من العلما، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۰۳ق، چاپ اول.

[۲۲] بلاذری، انساب الاشراف، ج۱۰، ص۲۴۱، تحقیق سهیل ذکارو ریاض زرکلی، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۷ق، چاپ اول.

و به دلیل این‌که در نسب تعدادی از مخزومیین ایراد وارد کرده بود، از طرف ولید مؤاخذه و شلاق زده شد.

[۲۳] ابن قتیبه، االمعارف، ص۴۳۸، تحقیق ثروت عکاشه، القاهره، الهیئه المصریه العامه للکتاب، ۱۹۹۲م، چاپ دوم.

۳ – ویژگیهای شخصی

سعید از یک چشم نابینا بود. سهم وی از بیت المال در زمان امویان سی هزار دینار بود که آن را نپذیرفت.

[۲۴] ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۵، ص۹۷، تحقیق محمد عبدالقادر عطا، بیروت، دارالکاب العلمیه، ۱۴۱۰ق، چاپ اول.

علاوه بر این وی عطایای مردم را نیز قبول نمی‌کرد و با چهارصد دینار سرمایه‌ای که داشت به تجارت روغن می‌پرداخت.

[۲۵] ذهبی، شمس الدین، تاریخ الاسلام، ج۶، ص۳۷۳، تحقیق عمرعبدالسلام تدمری، بیروت، دارالکتاب العربی، ۱۴۱۳ق، چاپ دوم.

[۲۶] ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۹، ص۱۰۰، بیروت، دارالفکر، ۱۴۰۷ق.

۴ – مقام اافتاء

وی در همه قضاوت‌ها و فتاوای خود به آن‌چه زید بن ثابت فتوا می‌داد، رفتار می‌کرد، حتی در مسائل پیچیده‌ای که مورد اختلاف اصحاب پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و فقهای دیگر بود، نظر زید بن ثابت را جویا می‌شد.

[۲۷] ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۲۷۵، تحقیق محمد عبدالقادر عطا، بیروت، دارالکاب العلمیه، ۱۴۱۰ق، چاپ اول.

با این حال با وجود این‌که تعداد زیادی از صحابه رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) هنوز زنده بودند و در امر فتوا بر کسانی چون سعید بن مسیب که از تابعین به حساب می‌آمد، ارجحیت داشتند، اما سعید با وجود آنان در مدینه فتوا می‌داد.

[۲۸] بلاذری، انساب الاشراف، ج۱۰، ص۲۹۳، تحقیق سهیل ذکارو ریاض زرکلی، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۷ق، چاپ اول.

[۲۹] ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۲۷۵، تحقیق محمد عبدالقادر عطا، بیروت، دارالکاب العلمیه، ۱۴۱۰ق، چاپ اول.

۵ – نقل روایت

او داماد ابوهریره

[۳۰] ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۹، ص۱۰۰، بیروت، دارالفکر، ۱۴۰۷ق.

[۳۱] مستوفی، حمدالله، تاریخ گزیده، ص۲۵۲، تحقیق عبدالحسین نوایی، تهران، امیر کبیر، ۱۳۶۴، چاپ سوم.

و اکثر اوقات همراه و همنشین وی بود

[۳۲] ذهبی، شمس الدین، تاریخ الاسلام، ج۶، ص۳۷۳، تحقیق عمرعبدالسلام تدمری، بیروت، دارالکتاب العربی، ۱۴۱۳ق، چاپ دوم

به همین جهت به کرات از ابوهریره روایت کرده است.

[۳۳] مقریزی، امتاع الاسماع، ج۱، ص۲۶، تحقیق محمد عبدالحمید النمیسی، بیروت، دارالکتب العلمیه.

[۳۴] ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۱، ص۱۷۴، بیروت، دارالفکر، ۱۴۰۷ق.

بنابراین روایت کسی که از فردی چون ابوهریره نقل می‌کند، جای بسی تردید دارد.
وی هم‌چنین از تعداد زیادی از صحابه و تابعین چون حضرت علی (علیه‌السّلام)، عثمان، زید بن ثابت، سعد بن ابی وقاص، عایشه،ابوموسی اشعری، جبیر بن مطعم، عبدالله بن زید مازنی،‌ام سلمه و تعدادی دیگر حدیث شنیده و روایت کرده است.

[۳۵] ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۲، ص۲۹۰، تحقیق محمد عبدالقادر عطا، بیروت، دارالکاب العل