توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سرویس بهداشتی در اسلام ۶۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سرویس بهداشتی در اسلام ۶۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سرویس بهداشتی در اسلام ۶۱ اسلاید در PowerPoint :

سرویس بهداشتی

سرویس بهداشتی یکی از نیازهای ضروری انسان و همه ساختمان‌ها بوده ، و ارتباط مستقیمی با بهداشت فردی و محیط داشته و لازم است به توصیه‌های دینی توجه کافی صورت گیرد. آنچه را که در آیات و روایات در مورد بنا و معماری ساختمان آمده است به یک معنا بر دو دسته کلی می‌توان تقسیم کرد: پاره‌ای از آن‌ها به مفاهیم و اصول کلی بنا مربوط است و پاره دیگر به اجزا یا خصوصیت خاصی از ساختمان باز می‌گردد. در این نوشتار به برخی از روایات اسلامی درخصوص سرویس بهداشتی پرداخته شده است. از منابع دینی برمی آید که محیط زندگی و مکان‌هایی که انسان با آن تماس دارد باید هرچه بیشتر پاک و طاهر باشد. در اسلام طهارت شرط لازم برای مهمترین عبادات اسلامی است و شاید هیچ آیینی تا بدین پایه در اجتناب از نجاسات و ناپاکی‌ها اصرار نورزیده است. در احادیث به عبارات گوناگون بر حفظ بدن و لباس و وسایل زندگی از آلودگی به نجاسات تاکید شده است.

فهرست مندرجات

۱ – پاکیزگی و تمیز بودن ساختمان
۲ – آثار تکوینی پاکیزه کردن ساختمان
۳ – آثار جسمی و روانی نظافت در منزل
۴ – نکات بهداشتی در خصوص معماری منزل
۴.۱ – پاک و پاکیزه بودن محیط زندگی مومنان
۴.۲ – نهی از نگه داشتن زباله
۵ – نکات توالت و دستشویی
۵.۱ – محل و موقعیت
۵.۲ – جهت کاسه توالت
۵.۳ – جداسازی توالت و دستشویی
۵.۴ – تعبیه تجهیزات بهداشتی
۶ – نکته پایانی
۷ – پانویس
۸ – منبع

۱ – پاکیزگی و تمیز بودن ساختمان

یکی از نکات برجسته در آداب اسلامی، توجه به بهداشت و نظافت در جامعه و محیط خانواده است. پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به نظافت آن قدر اهمیت می‌داد که آن را از نشانه‌های ایمان و دینداری برمی شمرد و وجود بهداشت در محیط زندگی را یکی از لوازم حیات ایمانی می‌دانست. (النظافه من الایمان)
رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود: خداوند خوشبو است و بوی خوش را دوست دارد. تمیز است و دوستار تمیزی است. کریم است و کرم پسند، بخشنده است و مشتاق بخشش! پس (خانه‌های) خود را پاکیزه دارید و خویش را به یهود مانند نکنید. عنه صلی الله علیه و آله: «ان الله طیب یحب الطیب، نظیف یحب النظافه، کریم یحب الکرم، جواد یحب الجواد، فنظفوا- اراه قال: افنیتکم- ولا تشبهوا بالیهود.»

[۱] ترمذی، محمد بن عیسی، سنن الترمذی، ت شاکر، ج۵، ص۱۱۱.

رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود: خانه‌های خود را برویید و خویش را به یهود مانند نکنید. رسول الله صلی الله علیه و آله: «اکسنوا افنیتکم و لا تشبهوا بالیهود.»

[۲] برقی، ابوجعفر، المحاسن، ج۲، ص۶۲۴ .

چنان که از این دو روایت بر می‌آید پیشوایان دین اسلام پاکیزگی و تمیز بودن ساختمان را از امتیازات مسلمان دانسته‌اند و یهودیان را بر عدم رعایت شرایط بهداشتی نکوهیده‌اند. در این روایات هر چند بر جاروب کردن خانه تاکید شده است اما به قراین دیگر روشن می‌شود که جاروب کردن را از آن رو ذکر کرده‌اند که سبب پاکیزگی است، بنابراین هرکاری که به نظافت و بهداشت خانه بینجامد مشمول همین حکم است، از همین روی در روایات دیگر بر پاک کردن خانه از تار عنکبوت تاکید شده است:
رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود: در منازل شما خانه عنکبوت حکم خانه شیطان را دارد. عنه (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم): «بیت الشیاطین من بیوتکم بیت العنکبوت.»

[۳] کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ط الاسلامیه، ج۶، ص۵۳۲.

حضرت سجاد (علیه‌السّلام) فرمود: منازل خود را از وجود تارعنکبوت پاک کنید زیرا باقی گذاردن آن فقر آور است. عن زین العابدین (علیه‌السّلام): قال امیرالمومنین (علیه‌السّلام): «نظفوا افنیتکم من حوک العنکبوت، فان ترکه فی البیوت یورث الفقر.»

[۴] برقی، ابوجعفر، المحاسن، ج۲، ص۶۲۴.

حضرت علی (علیه‌السّلام): پاک نکردن خانه از تار عنکبوت و …نرفتن زباله از خانه، فقر آور است. قال علی (علیه‌السّلام): «ترک نسج العنکبوت فی البت یورث الفقر… و ترک القمامه فی البت یوث الفقر.»

[۵] شیخ صدوق، الخصال‌، ج۲، ص۵۰۴.

۲ – آثار تکوینی پاکیزه کردن ساختمان

در برخی از احادیث به گوشه‌ای از فواید و آثار رعایت بهداشت و نظافت در خانه اشاره شده است. در چند روایت به آثار تکوینی پاکیزه کردن ساختمان اشاره شده است. از جمله آثاری که بر شمرده شده است یکی از میان رفتن فقر و نداری و دیگری، توسعه رزق و روزی آدمی است که البته این دو اثر در واقع به یک فایده‌ی کلی باز می‌گردد.
امام باقر (علیه‌السّلام) فرمود: جاروب کردن خانه فقر را می‌برد. قال الباقر علیه السلام: «کنس البیت ینفی الفقر.»

[۶] برقی، ابوجعفر، المحاسن، ج۲، ص۶۲۴.

حضرت صادق (علیه‌السّلام) فرمود: شستن ظروف و روبیدن حیاط، روزی‌آور است. قال الصادق علیه السلام: «غسل الا ناء و کسح الفناء مجلبه للرزق.»

[۷] شیخ صدوق، الخصال‌، ج۱، ص۵۴.

امام رضا (علیه‌السّلام) فرمود: جاروب حیاط خانه، روزی‌آور است. عن الحسین بن عثمان: «رایت ابا الحسن الرضا (علیه‌السّلام) قال: کنس الفناء یجلب الرزق.»

[۸] برقی، ابوجعفر، المحاسن، ج۲، ص۶۲۴.

۳ – آثار جسمی و روانی نظافت در منزل

در روایات دیگر به آثار روحی و روانی نظافت در منزل اشاره شده است، چنان‌که می‌دانیم از نظر روانی، وجود اشیا و آلودگی در محیط بر روح و ذهن انسان تاثیر می‌گذارد و روان آدمی را دچار آشفتگی و ناآرامی می‌کند.
رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود: آرامش خانه به جاروب آن است. عنه صلی الله علیه و آله: «راحه البیت کنسه.»

[۹] سیوطی، جلال‌الدین، جامع الاحادیث، ص۷۹.

البته از این روایت فوق شاید بتوان آثار جسمی، فیزیکی نیز استفاده کرد. به این بیان که منظور از «راحتی خانه» سلامتی و آسایش اعضای خانه از نظر جسمی و روانی باشد. بنابراین روایت باید همواره خانه را از گرد و غبار و آلودگی پاک کرد. وجود هرگونه زباله، سبب آلودگی در درون منزل می‌شود و از نظر شرع مکروه و مذموم است.
رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود: زباله را شب در خانه نگه ندارید بلکه هر روز صبح آن را بیرون بگذارید زیرا زباله جایگاه شیطان است. قال رسول الله صلی الله علیه و آله: «لاتسبیتوا القمامه فی بیوتکم و اخرجوها نهاراً فانها مقعد الشیطان.»

[۱۰] شیخ صدوق، الامالی، ج۱، ص۵۱۰ .

[۱۱] مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ح ۷۶، ص۱۷۵،

۴ – نکات بهداشتی در خصوص معماری منزل

از مجموع روایات یاد شده نکاتی را در خصوص معماری منزل می‌توان استفاده کرد:

۴.۱ – پاک و پاکیزه بودن محیط زندگی مومنان

اسلام محیط زندگی یک مومن را پاک و پاکیزه می‌خواهد و تاکیداتی که بر انجام نظافت در خانه شده است جملگی برای رسیدن به چنین نتیجه‌ای است. بنابراین نقشه ساختمان و شرایط ساخت و ساز آن باید به گونه‌ای باشد که هر چه کمتر در معرض آلودگی باشد. از سوی دیگر ساختمان باید به گونه‌ای طراحی شود که نظافت کردن آن ساده و آسان باشد. بر این اساس، انتخاب فضا و محل ساختمان، محل درب و پنجره‌ها و غیره در جلوگیری از نفوذ گرد و غبار و آلودگی به ساختمان کمال اهمیت را دارد. اتاق‌ها و قسمت‌های مختلف ساختمان نباید به گونه‌ای باشد که محل جمع شدن غبار و کثافات باشد. فرو رفتگی در دیوار ساختمان و سقف‌های بلند و طاقچه‌های زاید و تزیینات بر در دیوار غالباً باعث جمع شدن خاک و غبار است و نظافت آن مشکل و طاقت فرساست.

۴.۲ – نهی از نگه داشتن زباله

چنان که دیدیم در روایات از نگه داشتن زباله و خاکروبه در خانه، به ویژه هر شب هنگام، نهی شده است و حتی قراردادن آن در پشت درب خانه نیز مورد مذمت نیز قرار گرفته است.
البته شاید بتوان گفت که این نهی و تحذیر بیشتر مربوط به زمان‌های گذشته بوده است که زباله‌ها را در فضاهای باز و بدون پوشش نگاه می‌داشته‌اند و امروزه که کاملا در کیسه و در سطل‌های دربسته نگهداری می‌شود از این قاعده مستثنی است. اما حقیقت این است که چنین قرینه‌ای به طور قطعی در کار نیست و کاملا می‌توان فرض کرد که اصل نگهداری زباله در خانه ممنوع باشد. مطلب اخیر را به ویژه با این نکته می‌توان تایید کرد که روش نگهداری زباله هر قدر که دقیق و محتاطانه باشد ولی به هر حال منشا آلودگی و بروز بیماری‌های گوناگون در بین اعضای خانواده است.
با این فرض شاید بهتر باشد که در هر محل یا کوچه، جایی به دور از دیده مردم ساخته شود و همه‌ی خانه‌ها هر روز پیش از غروب آفتاب زباله خود را به همان محل مشترک انتقال دهند.

۵ – نکات توالت و دستشویی

در منابع دینی در خصوص شرایط احداث توالت و دستشویی نکاتی گفته شده است که در اینجا به اختصار یاد آور می‌شویم:

۵.۱ – محل و موقعیت

اولین مطلبی که در این مورد مطرح است محل و موقعیت توالت و دستشویی است. در روایات از تخلی و تطهیر در محل‌های زیر نهی شده است: زیر درختان میوه‌دار، کنار جویها و رودخانه‌ها، در کوچه و خیابان‌ها و درب منازل و …
امام صادق (علیه‌السّلام) از قول رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود: سه کار است که کننده آن ملعون است: قضای حاجت زیر سایه‌ی درخت و حبس آبی که نوبتی است و بستن راه عبور. عن ابی عبدالله (علیه‌السّلام) قال: «قال رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) ثلاث (ثلثه) من فعلهن ملعون: المتغوظ فی ظل النزال و المانع من الماء المنتاب و ساد الطریق المسلوک؛

[۱۲] حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۱، ص۲۲۹، ابواب حکا