توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ریان بن صلت اشعری ۶۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ریان بن صلت اشعری ۶۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ریان بن صلت اشعری ۶۰ اسلاید در PowerPoint :

ابوعلی ریان بن صلت خراسانی بغدادی

ابوعلی ریان بن صلت از محدثان برجسته شیعی در سده دوم و سوم هجری بود.

فهرست مندرجات

۱ – ویژگی‌های فردی
۲ – ریّان از منظر دانشمندان رجال و حدیث
۳ – اساتید و شاگردان
۳.۱ – علی بن ریان اشعری قمی
۳.۲ – عبداللّه بن جعفر حمیری
۳.۳ – ابراهیم بن هاشم قمی
۴ – ریان و امام رضا
۵ – ریان در دستگاه خلافت مامون
۶ – مقام فقهی
۷ – فرزندان صالح
۷.۱ – علی بن ریان
۷.۲ – محمد بن ریان
۸ – آثار
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

۱ – ویژگی‌های فردی

ابوعلی ریان بن صلت، خراسانی

[۱] حلی، حسن بن داود، رجال ابن داود، ص۱۵۴.

[۲] طوسی، محمد بن حسن، رجال طوسی، ص۳۷۶.

یا بغدادی‌الاصل

[۳] طوسی، محمد بن حسن، رجال طوسی، ص۳۷۶.

[۴] نمازی شاهرودی، علی، مستدرک علم رجال الحدیث، ج۳، ص۴۱۲.

بود و دوران امامت امام کاظم و امام رضا و امام جواد و امام هادی (علیه‌السّلام) را درک کرد و از ایشان کسب فیض نمود. همچنین ریان دو فرزند به نام‌های محمد و علی داشت که هر دو آنها از راویان موثق و مورد اعتماد و از اصحاب و شاگردان امام هادی (علیه‌السّلام) بودند.

۲ – ریّان از منظر دانشمندان رجال و حدیث

از دیدگاه علمای شیعه، ریان فردی مورد اطمینان است. نجاشی که از رجال‌نویسان قرن پنجم و متوفی به سال ۴۵۰ هجری است، در کتاب رجال خود می‌نویسد:
«ابوعلی پاورپوینت کامل ریان بن صلت اشعری ۶۰ اسلاید در PowerPoint قمی، از امام رضا (علیه‌السّلام) روایت نقل کرده است. او از راویان موثق، راستگو و قابل اعتماد است، همچنین کتابی دارد که گفتار امام رضا (علیه‌السّلام) درباره فرق آل و امه را بیان داشته است.»

[۵] نجاشی، احمد بن علی، رجال نجاشی، ج۱، ص۱۶۵.

و خود با سه واسطه از ریان حدیث نقل کرده است، شیخ طوسی؛ متوفی به سال ۴۶۰ هجری می‌گوید: «ریان خراسانی‌الاصل و از اصحاب امام رضا و امام هادی (علیه‌السّلام) بود.

[۶] طوسی، محمد بن حسن، رجال طوسی، ص۳۷۶.

[۷] طوسی، محمد بن حسن، رجال طوسی، ص۴۱۵.

و ابوعبداللّه برقی که از راویان و مؤلفان شیعی قرن سوم و متوفای سال ۲۷۴ هجری است، در کتاب رجالش می‌نویسد: «ریان بن صلت از اصحاب امام رضا (علیه‌السّلام) بود و در زمان آن حضرت می‌زیسته است.

[۸] برقی، احمد بن محمد، رجال برقی، ص۵۴.

ابن داود،

[۹] حلی، حسن بن داود، رجال ابن داود، ص۱۵۴.

کشی،

[۱۰] طوسی، محمد بن حسن، رجال کشی، ص۱۶۵.

ابن شهر آشوب و بسیاری دیگر از بزرگان شیعه نیز از ریان بن صلت، به نیکی یاد کرده‌اند.

[۱۱] ابن شهر آشوب، محمد بن علی، معالم العلماء، ص۸۵.

[۱۲] ابن شهر آشوب، محمد بن علی، المناقب، ج۴، ص۳۲۵.

۳ – اساتید و شاگردان

ریّان در مسائل اعتقادی، فقهی، سیاسی به سه امام عصر خویش مراجعه و از آنان استفاده کرده است و خود نیز شاگردان ارزشمندی داشت که اسامی برخی از آنان چنین است:

۳.۱ – علی بن ریان اشعری قمی

وی فرزند ریان و از راویان موثق شیعه به شمار می‌رود. او از اصحاب امام هادی و امام عسکری (علیه‌السّلام) بود و کتاب منثور الاحادیث از آثار اوست، عبداللّه بن جعفر حمیری و محمد بن علی بن محبوب از او روایت نقل کرده‌اند.

[۱۳] نجاشی، احمد بن علی، رجال نجاشی، ج۱، ص۲۷۸.

[۱۴] طوسی، محمد بن حسن، رجال طوسی، ص۴۱۹.

[۱۵] طوسی، محمد بن حسن، رجال طوسی، ص۴۳۳.

[۱۶] خوئی، سیدابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج۱۳، ص۳۰.

۳.۲ – عبداللّه بن جعفر حمیری

از بزرگان قم و از راویان موثق شیعی بود. وی از اصحاب و راویان امام رضا و امام هادی و امام عسکری (علیه‌السّلام) به شمار می‌رود. حمیری در حدود سال ۲۹۰ هجری به کوفه رفت و مردم از وی حدیث شنیدند. کتاب‌های زیادی نیز تالیف کرد که از جمله آنها می‌توان به کتاب «الامامه»، «الادلائل»، و «العظمه» و «التوحید» اشاره کرد.

[۱۷] طوسی، محمد بن حسن، رجال طوسی، ص۳۶۹.

[۱۸] نجاشی، احمد بن علی، رجال نجاشی، ج۱، ص۲۱۹.

[۱۹] خوئی، سیدابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، ج۱۱، ص۱۴۸.

۳.۳ – ابراهیم بن هاشم قمی

در اصل کوفی بود اما به قم سفر کرد و مقیم آنجا شد. وی از اصحاب امام رضا (علیه‌السّلام) و از شاگردان یونس بن عبدالرحمن بود. گویند: ابراهیم اولین راوی اهل کوفه بود که احادیث شیعه را در قم انتشار داد و به گفته شیخ طوسی و نجاشی از راویان موثق و مورد اعتماد شیعه بود. کتاب‌هایی تالیف کرده است که می‌توان به «النوادر» و «قضایا امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) اشاره کرد. شمار احادیث که او نقل کرده، بالغ بر ۶۴۱۴ مورد است.

۴ – ریان و امام رضا

ریان گذشته از منزلت روایی که نزد عالمان شیعی داشت، از سوی امامان معصوم (علیه‌السّلام) نیز مورد تکریم قرار گرفته است. ریان خود می‌گوید:
«بیرون منزل امام رضا (علیه‌السّلام) در خراسان ایستاده بودم که معمر؛ با یکی از اصحاب و اطرافیان آن حضرت خواست وارد منزل آن حضرت شود. گفتم: حال که نزد امام (علیه‌السّلام) می‌روی از مولایم بخواه تا یکی از لباس‌هایش و چند درهم از سکه‌هایی را که نام مبارک ایشان بر آن ضرب شده است، به من اعطا فرماید.
معمر گفت: وقتی وارد منزل امام (علیه‌السّلام) شدم، پیش از آنکه من سخنی بگویم، امام (علیه‌السّلام) فرمود: ‌ای معمر آیا ریان نمی‌خواهد تا ما او را از لباس خود پوشانده، از پول‌هایمان مقداری به او ببخشیم؟
گفتم: سبحان اللّه! این همان خواسته ریان است که بیرون از منزل شما به من گفت.
امام (علیه‌السّلام) تبسمی کرد و فرمود: همانا مؤمن به مقصود می‌رسد، از او بخواه تا وارد شود.

[۲۰] حمیری، عبدالله بن جعفر، قرب الاسناد، ص۳۴۲.

[۲۱] ابن شهر آشوب، محمد بن علی، المناقب، ج۴، ص۳۴۰.

[۲۲] طوسی، محمد بن حسن، رجال کشی، ص۵۴۶.

ریان خود ماجرا را ادامه می‌دهد و می‌گوید:
وقتی وارد شدم، سلام گفتم، امام (علیه‌السّلام) سلامم را پاسخ داد و یکی از لباس‌هایش را به من داد و به هنگام رفتن نیز سی درهم در دستم گذاشت.»
ریان در روایت دیگری می‌گوید:
«هنگامی که قصد سفر به عراق را داشتم، برای خداحافظی نزد امام رضا (علیه‌السّلام) رفتم. در راه با خود گفتم: از امام تقاضا می‌کنم تا یکی از لباس‌هایش را به من ببخشد تا از آن برای خود کفنی تهیه کنم. مقداری پول نیز از ایشان می‌گیرم تا برای دخترانم انگشتر بسازم.
اما زمانی که با امام (علیه‌السّلام) وداع کردم از غم فراق گریستم و خواسته‌ام را بازگو نکردم. ولی امام (علیه‌السّلام) با صدای رسا مرا مخاطب ساخت و فرمود: ‌ای ریان! آیا دوست نداری چند درهم به تو بدهم تا برای دخترانت انگشتری بسازی. گفتم: ‌ای مولای من، می‌خواستم امّا غم فراق مانع از اظهار شد. آنگاه حضرت یک لباس و چند درهم به من داد.»

[۲۳] شوشتری، محمدتقی، قاموس الرجال، ج۴، ص۳۹۸-۳۹۴.

۵ – ریان در دستگاه خلافت مامون

می‌گویند او از سخنوران دستگاه خلافت مامون و از نزدیکان و خواص و صاحب سرّ وی بود.

[۲۴] مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال، ج۲۷، ص۳۹۹.

[۲۵] طریحی، فخرالدین، جامع المقال، ص۶۸.

و مامون و فضل بن سهل او را برای انجام کارهای خود مامور کردند در حدیثی آمده است:
«روزی مامون به وی گفت: فردا به میان مردم برو و از فضایل و مناقب امیرالمؤمنین علی (علیه‌السّلام) سخن بگو. ریّان در ضمن سخنرانی گفت: مامون از پدرانش برایم این چنین نقل کرد که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود: هر کس که من مولای او هستم، علی (علیه‌السّلام) مولای اوست و فرمود: منزلت علی (علیه‌السّلام) در نزد من جایگاه هارون نزد موسی است».

[۲۶] مامقانی، عبدالله، تنقیح المقال، ج۲۷، ص۴۰۳.

[۲۷] طریحی، فخرالدین، جامع المقال، ص۶۸.

با این حال پیداست که حضور ریان در دستگاه خلافت به خاطر تقیه بود؛ زیرا بنی‌عباس علویان و شیعیان را مورد آزار قرار داده، اموال آنها را ضبط و برخی را از شهرهایشان آواره کرده بودند (اگر چه در دوران خلافت مامون از طرف شیعیان و علویان شورش‌هایی پدید آمد و هیبت دستگاه خلافت از میان رفت. اما هنوز شرایط به نفع شیعیان هموار نشده بود.)
از نشانه‌های دیگر اعتقاد راسخ و تفکر صحیح و ارادت خالصانه او به امامان معصوم (علیه‌السّلام) و درک درست از امامت و ولایت، روایتی است که مسعودی در کتاب اثبات الوصیه آورده است. بر اساس این خبر آن هنگام که امام رضا (علیه‌السّلام) به دست مامون در سال ۲۰۲ هجری به شهادت رسید، امام جواد (علیه‌السّلام) هفت سال بیشتر نداشت، شیعیان بغداد و شهرهای دیگر در سوگ آن حضرت می‌گریستند. آن روز ریان بن صلت، صفوان بن یحیی، محمد بن حکیم، عبدالرحمن بن حجاج و یونس بن عبدالرحمن و عده‌ای دیگر از بزرگان شیعه در خانه عبدالرحمن بن حجاج گرد آمده، به عزاداری پرداختند؛ علاوه بر فقدان امام، اینکه چه کسی امامت و زعامت شیعه را به دست خواهد گرفت، شیعیان را در‌ اندوه فرو برده بود. ناگاه یونس بن عبدالرحمان گفت: گریه را رها کنید تا بفهمیم عهده‌دار ولایت از این پس کیست؟ و تا زمانی که این کودک (امام جواد (علیه‌السّلام)) بزرگ شود، برای حل مسائل و مشکلات به چه کسی باید رجوع کنیم.
در این هنگام ریان بن صلت که از این گفته به شدت ناراحت شده بود، از جای برخاست و با یونس گلاویز شد و گفت تو تظاهر به ایمان می‌کنی و در دل نسبت به دین شک داری، اگر این کودک حجت خدا در زمین باشد، حتی اگر یک روز از عمر او گذشته باشد، گویا صد سال دارد، سخن او سخن امام کامل و بالغ