توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رزق (مفردات‌قرآن) ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رزق (مفردات‌قرآن) ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل رزق (مفردات‌قرآن) ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل رزق (مفردات‌قرآن) ۳۷ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: عناوین کتاب قاموس قرآن (جلد ۳)، رزق.

رِزْق (به کسر راء و سکون زاء) یکی از واژگان به کار رفته در قرآن کریم و به معنای روزی است.

فهرست مندرجات

۱ – مفهوم‌شناسی
۲ – معنای رزق در قرآن
۳ – رازق مخلوقات
۴ – قبض و بسط رزق
۵ – رزق اخروی
۶ – واسطه در رزق
۷ – حکمت قبض و بسط رزق
۸ – رزق در آسمان
۹ – رزق به معنای نصیب از خیر
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع

۱ – مفهوم‌شناسی

رِزْق

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۸۲.

[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۵، ص۱۶۷.

[۳] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۳۵۱.

به معنای روزى است. (کُلُوا وَ اشْرَبُوا مِنْ‌ رِزْقِ‌ اللَّهِ)

[۴] بقره/سوره۲، آیه۶۰.

راغب می‌گوید: رزق گاهى به عطاء دائمى اطلاق می‌شود خواه دنیوى باشد یا اخروى و گاهى به نصیب و بهره و گاهى به غذائی که وارد جوف می‌شود گویند: شاه رزق لشکر را داد و دانش روزى من شده.

[۵] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۳۵۱.

طبرسی ذیل آیه ۳ بقره

[۶] بقره/سوره۲، آیه۳.

رزق را عطاى دائمى گفته و گوید آن نقیض حرمان است.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۱۲۱.

صحاح آن را عطا و آنچه از آن نفع برده می‌شود معنى کرده و گوید و گاهى به باران، رزق اطلاق می‌شود.

[۸] جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح، ج۴، ص۱۴۸۱.

خلاصه آنکه رزق عطائى است که از آن منتفع می‌شوند خواه طعام باشد یا علم و یا غیر آن.

۲ – معنای رزق در قرآن

در قرآن مجید گذشته از معناى مشهور به نبوت و علم رزق گفته شده نحو (یا قَوْمِ أَ رَأَیْتُمْ إِنْ کُنْتُ عَلى‌ بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّی وَ رَزَقَنِی‌ مِنْهُ‌ رِزْقاً حَسَناً …)

[۹] هود/سوره۱۱، آیه۸۸.

و ایضا به باران نحو (هُوَ الَّذِی یُرِیکُمْ آیاتِهِ وَ یُنَزِّلُ لَکُمْ مِنَ السَّماءِ رِزْقاً)

[۱۰] غافر/سوره۴۰، آیه۱۳.

و گاهى فقط به خوراک اطلاق شده مثل‌ (وَ عَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ‌ رِزْقُهُنَ‌ وَ کِسْوَتُهُنَّ …)

[۱۱] بقره/سوره۲، آیه۲۳۳.

چنانکه مى‌بینیم کسوت را از رزق جدا کرده است.

۳ – رازق مخلوقات

رازق تمام مخلوق اوّلا و بالذّات خداوند است چنانکه فرموده‌ (إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ‌ ذُو الْقُوَّهِ الْمَتِینُ)

[۱۲] ذاریات/سوره۵۱، آیه۵۸.

مقدم شدن «هُوَ» دلیل حصر است‌ و ایضا فرموده‌ (وَ ما مِنْ دَابَّهٍ فِی الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ‌ رِزْقُها …)

[۱۳] هود/سوره۱۱، آیه۶.

وانگهى چون آفریننده هر چیز خداست قهرا رازق همه مخلوق اوست و رزاق از اسماء حسنی است که مخصوص خدا می‌باشد و اگر بغیر از خدا اطلاق شود بالعرض و به واسطه است مثل‌ (وَ ارْزُقُوهُمْ‌ فِیها وَ اکْسُوهُمْ)

[۱۴] نساء/سوره۴، آیه۵.

(وَ إِذا حَضَرَ الْقِسْمَهَ أُولُوا الْقُرْبى‌ وَ الْیَتامى‌ وَ الْمَساکِینُ‌ فَارْزُقُوهُمْ‌ مِنْهُ)

[۱۵] نساء/سوره۴، آیه۸.

ایضا از جمله‌ «لَهُوَ خَیْرُ الرَّازِقِینَ‌» که در سوره‌هاى حج آیه ۵۸

[۱۶] حج/سوره۲۲، آیه۵۸.

، مؤمنون آیه ۷۲

[۱۷] مؤمنون/سوره۲۳، آیه۷۲.

، سباء آیه ۳۹

[۱۸] سبأ/سوره۳۴، آیه۳۹.

و از جمله‌ «وَ أَنْتَ خَیْرُ الرَّازِقِینَ‌»

[۱۹] مائده/سوره۵، آیه۱۱۴.

نیز این مطلب روشن می‌شود که خدا رازقان را بسیار شمرده و خود را بهترین آنها خوانده است.

۴ – قبض و بسط رزق

به تصریح قرآن توسعه و تنگى روزى در دست خداست‌ (إِنَّ رَبَّکَ یَبْسُطُ الرِّزْقَ‌ لِمَنْ یَشاءُ وَ یَقْدِرُ إِنَّهُ کانَ بِعِبادِهِ خَبِیراً بَصِیراً)

[۲۰] اسراء/سوره۱۷، آیه۳۰.

از ذیل آیه به دست می‌آید که قبض و بسط روى عللى است و جزافى نیست که خدا به بندگان دانا و به صلاح آنها عالم است‌ (اللَّهُ یَبْسُطُ الرِّزْقَ‌ لِمَنْ یَشاءُ وَ یَقْدِرُ …)

[۲۱] رعد/سوره۱۳، آیه۲۶.

همچنین است آیات قصص آیه ۸۲

[۲۲] قصص/سوره۲۸، آیه۸۲.

، عنکبوت آیه ۶۲

[۲۳] عنکبوت/سوره۲۹، آیه۶۲.

، سباء آیه ۳۶

[۲۴] سبأ/سوره۳۴، آیه۳۶.

، زمر آیه ۵۲

[۲۵] زمر/سوره۳۹، آیه۵۲.

و غیره. همین طور است آیه‌ (وَ اللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَکُمْ عَلى‌ بَعْضٍ فِی‌ الرِّزْقِ‌ …)

[۲۶] نحل/سوره۱۶، آیه۷۱.

تأثیر تلاش انسان و وارد شدن از راه‌هاى صحیح را در کثرت روزى نمی‌شود بى‌تأثیر دانست ولى جزء العله و یا از آن هم کمتر است. آنکه یک لیوان آب از شیر لوله‌کشى شهر پر می‌کند نمی‌تواند بگوید من در این کار مستقلّم زیرا آن شیر به لوله و آن به لوله بزرگ و آن به تصفیه خانه و آن به کانال و آن به رودخانه و آن به کوه متصل است. باران و برف به وسیله ابرها به کوه می‌بارند و دریاها به وسیله حرارت آفتاب تبخیر می‌شوند پس پر کردن یک لیوان آب متصل به خورشید است چطور می‌شود گفت این کار را من انجام دادم بلکه باید گفت خدا شرایط را جور آورده و من در بر داشت آب جزء العله بودم.
همچنین است در هر کار میلیون‌ها شرائط و مقدمات لازم است که جور کردن همه آنها در اختیار بشر نیست لذا قبض و بسط در دست خدا است گر چه کار و تلاش بشر نیز بى تأثیر نیست آیه‌ (وَ اللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَکُمْ عَلى‌ بَعْضٍ فِی‌ الرِّزْقِ‌)

[۲۷] نحل/سوره۱۶، آیه۷۱.

که گذشت با آیه‌ (نَحْنُ قَسَمْنا بَیْنَهُمْ مَعِیشَتَهُمْ فِی الْحَیاهِ الدُّنْیا وَ رَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِیَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِیًّا)

[۲۸] زخرف/سوره۴۳، آیه۳۲.

روشن می‌شود.

۵ – رزق اخروی

(کُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَهٍ رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذِی‌ رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ وَ أُتُوا بِهِ مُتَشابِه