توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رئی ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رئی ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رئی ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

رأی (مفردات‌قرآن)

مقالات مرتبط: عناوین کتاب قاموس قرآن (جلد ۳)، دیدن.

دیگر کاربردها: رأی (ابهام‌زدایی).

رَأی(به فتح راء) یکی از واژگان به کار رفته در قرآن کریم به معنای دیدن و دانستن است.

فهرست مندرجات

۱ – مفهوم شناسی
۲ – تعدی رأی
۲.۱ – تعدی با الی
۲.۲ – رأی در باب افعال
۳ – تَرائی
۴ – رِئاء
۵ – رِئی
۶ – بررسی آیات دیگر
۷ – نکته ادبی
۸ – پانویس
۹ – منبع

۱ – مفهوم شناسی

رَأى

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۳۴.

[۲] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۳۷۳.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۱، ص۱۶۱.

به معنای دیدن، دانستن و نگاه کردن‌ است.
(فَلَمَّا جَنَّ عَلَیْهِ اللَّیْلُ‌ رَأى‌ کَوْکَباً قالَ هذا رَبِّی)

[۴] انعام/سوره۶، آیه۷۶.

یعنى «چون شب او را فرا گرفت ستاره‌اى دید گفت: این پروردگار من است.»
(فَلَمَّا رَأى‌ قَمِیصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قالَ إِنَّهُ مِنْ کَیْدِکُنَّ إِنَّ کَیْدَکُنَّ عَظِیمٌ)

[۵] یوسف/سوره۱۲، آیه۲۸.

۲ – تعدی رأی

ارباب ادب گفته‌اند: چون رأى به دو مفعول متعدى شود به معنى علم آید نحو (وَ یَرَى‌ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِی أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ هُوَ الْحَقَّ وَ یَهْدِی إِلى‌ صِراطِ الْعَزِیزِ الْحَمِیدِ)

[۶] سباء/سوره۳۴، آیه۶.

«الَّذِی أُنْزِلَ» مفعول اول و «هُوَ الْحَقَّ» مفعول دوم‌ «یَرَى» است یعنى: آنان که دانش داده شده‌اند می‌دانند آنچه به تو نازل شده حق است.
و مثل‌ (إِنْ‌ تَرَنِ‌ أَنَا أَقَلَّ مِنْکَ مالًا وَ وَلَداً)

[۷] کهف/سوره۱۸، آیه۳۹.

یاء محذوف، مفعول اول و «أَقَلَّ …» مفعول دوم آن است یعنى: اگر مرا از خودت در مال و ولد کمتر می‌دانى.

۲.۱ – تعدی با الی

و چون با الى متعدى شود معنى نگاه کردن می‌دهد که موجب عبرت باشد

[۸] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۳۷۵.

نحو أَ لَمْ‌ (تَرَ إِلَى الَّذِینَ خَرَجُوا مِنْ دِیارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ)

[۹] بقره/سوره۲، آیه۲۴۳.

طبرسی فرموده رؤیت در اینجا به معنى علم است ولى بهتر است به معنى نگاه کردن باشد زیرا در آن صورت معناى «الى» درست خواهد بود

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۲، ص۶۰۴.

یعنى: آیا به آنان که هزاران نفر بودند از دیارشان خارج شدند نگاه نکردى؟
منظور نگاه عبرت است گر چه منظور الیهم در وقت نزول آیه نبودند ولى نگاه عبرت با شنیدن اخبار آنها نیز صحیح است على هذا هر کجا که رأى با الى متعدى باشد معنى نگاه کردن درست است. مگر در بعضى از آیات «أ رأیت» جارى مجراى «اخبرنى» آمده و بآن کاف خطاب براى تأکید ضمیر داخل می‌شود نحو (أَ رَأَیْتَکَ‌ هذَا الَّذِی کَرَّمْتَ عَلَیَّ)

[۱۱] اسراء/سوره۱۷، آیه۶۲.

. یعنى: به من خبر ده از این که بر من برترى دادى. طبرسى تصریح کرده که این کاف فقط براى تأکید خطاب و نیز حرف خطاب است و اسم نیست که مفعول أ رأیت باشد.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۴، ص۴۶۳.

در اقرب نیز چنین است. همچنین است «أَ رَأَیْتُم» و «أَ رَأَیْتَکُمْ» به معنى: خبر دهید است‌.
(قُلْ أَ رَأَیْتُمْ‌ إِنْ أَتاکُمْ عَذابُهُ بَیاتاً أَوْ نَهاراً ما ذا یَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ)

[۱۳] یونس/سوره۱۰، آیه۵۰.

(قُلْ أَ رَأَیْتَکُمْ‌ إِنْ أَتاکُمْ عَذابُ اللَّهِ بَغْتَهً أَوْ جَهْرَهً هَلْ یُهْلَکُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ)

[۱۴] انعام/سوره۶، آیه۴۷.

۲.۲ – رأی در باب افعال

رأى چون به باب افعال رود پیوسته دو مفعول خواهد داشت مثل‌ (وَ لَوْ أَراکَهُمْ‌ کَثِیراً لَفَشِلْتُمْ)

[۱۵] انفال/سوره۸، آیه۴۳.

یعنى «اگر آنها را به تو در حال کثرت نشان می‌داد البته سست و متفرق می‌شدید.» ظاهر آن است که‌ «کَثِیراً» حال است از ضمیر «هم».

۳ – تَرائی

«تَرائى» دیدن یکدیگر است نحو (فَلَمَّا تَراءَا الْجَمْعانِ قالَ أَصْحابُ مُوسى‌ إِنَّا لَمُدْرَکُونَ)

[۱۶] شعراء/سوره۲۶، آیه۶۱.

«چون دو جمع (ف