توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خطبه حضرت زینب در دمشق ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خطبه حضرت زینب در دمشق ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خطبه حضرت زینب در دمشق ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل خطبه حضرت زینب در دمشق ۴۴ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: اسرای کربلا در شام (مقالات مرتبط).

پاورپوینت کامل خطبه حضرت زینب در دمشق ۴۴ اسلاید در PowerPoint، یکی از خطبه‌های کوبنده حضرت زینب (سلام‌الله‌علیها) در جریان اسارت اهل بیت امام حسین (علیه‌السلام) که در مجلس یزید بن معاویه در دمشق ایراد فرمود. حضرت زینب (سلام‌الله‌علیها) در آن خطبه، با سخنان کوبنده و مستدل، یزید را بیمناک، و حاضران را بهت زده کرد و همه مقدماتی را که یزید برای بهره‌برداری تبلیغی فراهم آورده بود، را با مهارت، به هم ریخت و فضا را به سود اهل بیت عوض کرد. حضرت ماهیت و جایگاه خاندان خود را معرفی کرد و خاندان بنی امیه را که به دروغ خود را، رهبر مسلمانان و متولی دین اسلام معرفی کرده بودند، رسوا نمود و به حاضران نشان داد اینان که چنین مظلومانه به بند کشیده شده‌اند، فرزندان پیامبری هستند که یزید به نام او بر مردم سلطنت می‌کند.

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه
۲ – متن خطبه
۳ – ترجمه خطبه
۴ – عکس‌العمل یزید
۵ – مشورت یزید با بزرگان
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – مقدمه

حضرت زینب (سلام‌الله‌علیها) در مجلس یزید که برای رسوایی اهل بیت و اسرا ترتیب داده شده بود خطبه‌ای کوبنده خواند. آن بانو چنان کوبنده و مستدل سخن گفت که یزید را بیمناک، و حاضران را بهت زده کرد و همه مقدماتی را که یزید برای بهره‌برداری تبلیغی فراهم آورده بود، را با مهارت به هم ریخت و فضا را به سود اهل بیت عوض کرد. او در آن مجلس مهم و تالار شاهانه یزید، بدون فوت وقت، ماهیت و جایگاه خاندان خود را معرفی کرد و خاندان بنی امیه را که به دروغ خود را، رهبر مسلمانان و متولی دین اسلام معرفی کرده بودند، رسوا نمود و به حاضران نشان داد اینان که چنین مظلومانه به بند کشیده شده‌اند، فرزندان پیامبری هستند که یزید به نام او بر مردم سلطنت می‌کند.
در اینکه خطبه حضرت زینب (سلام‌الله‌علیها) و بعد از آن اشعار بی‌شرمانه یزید بیان شده، شکی نیست؛ اما منابع تاریخی درباره اینکه خطبه پیش از تقاضای مرد شامی بوده یا پس از آن، هم سخن نیستند. ابن نما حلی این خطبه را پس از ماجرای مرد شامی ذکر می‌کند

[۱] ابن نما حلی، جعفر بن محمد، مثیر الاحزان، ص۱۰۱.

اما سید ابن طاووس خطبه را پیش از آن تقاضا، نقل کرده است.

[۲] سید ابن طاووس، الملهوف علی قتلی الطفوف، ص۲۱۵.

با توجه به فضایی که بعد از خطبه حضرت زینب‌ (سلام‌الله‌علیها) در مجلس یزید به نفع اهل بیت ایجاد شد، به نظر می‌رسد گزارش ابن نما صحیح‌تر باشد.

۲ – متن خطبه

صدق الله ورسوله یا یزید: (ثُمَّ کَانَ عَاقِبَهَ الَّذِینَ أَسَاؤُوا السُّوأَى أَن کَذَّبُوا بِآیَاتِ اللَّهِ وَکَانُوا بِهَا یَسْتَهْزِئُون.) أظننت یا یزید أنه حین أخذ علینا بأطراف الأرض وأکناف السماء فأصبحنا نساق کما یساق الأسارى إن بنا هوانا على الله وبک علیه کرامه وإن هذا لعظیم خطرک فشمخت بأنفک ونظرت فی عطفیک جذلان فرحاً حین رأیت الدنیا مستوسقه لک والأمور متسقه علیک وقد أمهلت ونفست وهو قول الله تبارک وتعالى: (وَلَا یَحْسَبَنَّ الَّذِینَ کَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِی لَهُمْ خَیْرٌ لِاَّنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِی لَهُمْ لِیَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِینٌ.) أمن العدل یا ابن الطلقاء تخدیرک نساؤک وإماؤک وسوقک بنات رسول الله صلى الله علیه وسلم لى الله علیه قد هتکت ستورهن وأصحلت صوتهن مکتئبات تخدى بهن الأباعر ویحدو بهن الأعادی من بلد إلى بلد لا یراقبن ولا یؤوین یتشوفهن القریب والبعید لیس معهن ولی من رجالهن وکیف یستبطأ فی بغضتنا من نظر إلینا بالشنق والشنآن والأحن والأضغان أتقول لیت أشیاخی ببدر شهدوا غیر متأثم ولا مستعظم وأنت تنکث ثنایا أبی عبد الله بمخصرتک ولم لا تکون کذلک وقد نکأت القرحه واستأصلت الشاقه بإهراقک دماء ذریه رسول الله صلى الله علیه وسلم لى الله علیه وآله ونجوم الأرض من آل عبد المطلب ولتردن على الله وشیکاً موردهم ولتودن أنک عمیت وبکمت وأنک لم تقل فاستهلوا وأهلوا فرحاً اللهم خذ بحقنا وانتقم لنا ممن ظلمنا والله ما فریت إلا فی جلدک ولا حززت إلا فی لحمک وسترد على رسول الله صلى الله علیه وسلم لى الله علیه برغمک وعترته ولحمته فی حظیره القدس یوم یجمع الله شملهم ملمومین من الشعث وهو قول الله تبارک وتعالى: (وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُواْ فِى سَبِیلِ اللَّهِ أَمْوَاتَاً بَلْ أَحْیَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ.) وسیعلم من بوأک ومکنک من رقاب المؤمنین إذا کان الحکم الله والخصم محمد صلى الله علیه وجوارحک شاهده علیک فبئس للظالمین بدلاً أیکم شر مکاناً وأضعف حنداً مع أنی والله یا عدو الله وابن عدوه استصغر قدرک واستعظم تقریعک غیر أن العیون عبرى والصدور حرى وما یجزی ذلک أو یغنی عنا وقد قتل الحسین علیه السلام وحزب الشیطان یقربنا إلى حزب السفهاء لیعطوهم أموال الله على انتهاک محارم الله فهذه الأیدی تنطف من دمائنا وهذه الأفواه تتحلب من لحومنا وتلک الجثث الزواکی یعتامها عسلان الفلوات فلئن اتخذتنا مغنماً لتتخذن مغرماً حین لا تجد إلا ما قدمت یداک تستصرخ یا ابن مرجانه ویستصرخ بک وتتعاوى وأتباعک عند المیزان وقد وجدت أفضل زاد زودک معاویه قتلک ذریه محمد صلى الله علیه فوالله ما تقیت غیر الله ولا شکوای إلا إلى الله فکید کیدک واسع سعیک وناصب جهدک فوالله لا یرحض عنک عار ما أتیت إلینا أبداً والحمد لله الذی ختم بالسعاده والمغفره لسادات شبان الجنان فأوجب لهم الجنه أسأل الله أن یرفع لهم الدرجات وأن یوجب لهم المزید من فضله فإنه ولی قدیر.

[۳] ابن طیفور، بلاغات النساء، ص۲۵-۲۷.

[۴] محلی، حمید بن احمد، الحدائق الوردیه، ج۱، ص۲۱۸-۲۲۰.

برخی منابع متاخر این خطبه را با اضافاتی مانند حمد خدا و درود بر رسول خدا و اهل بیت آن حضرت، و در متن نیز با‌ اندکی تفاوت ذکر کرده‌اند.

[۵] ر. ک:سید ابن طاووس، الملهوف علی قتلی الطفوف، ص۲۱۵-۲۱۸.

[۶] مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۴۵، ص۱۳۳-۱۳۵.

[۷] ابن نما حلی، جعفر بن محمد، مثیر الاحزان، ص۱۰۱.

[۸] خوارزمی، موفق بن احمد، مقتل الحسین، ج۲، ص۷۱.

۳ – ترجمه خطبه

حضرت زینب (سلام‌الله‌علیها) با شهامت تمام در مقابل یزید ایستاد و چنین لب به سخن گشود:
خدا و رسولش راست گفته‌اند که: (ثُمَّ کَانَ عَاقِبَهَ الَّذِینَ أَسَاؤُوا السُّوأَى أَن کَذَّبُوا بِآیَاتِ اللَّهِ وَکَانُوا بِهَا یَسْتَهْزِئُون.)

[۹] روم/سوره۳۰، آیه۱۰.

سر انجام کسانی که اعمال بد مرتکب شدند به جایی رسید که آیات خدا را تکذیب کردند و آن را به مسخره گرفتند.» ‌ای یزید، آیا پنداشته‌ای که چون اطراف و اکناف زمین و آسمان را بر ما تنگ کردی تا ما را مانند اسیران از این سو به آن سو بکشانند، این نشان آن است که خدا ما را خوار، و تو را گرامی داشته است؟ و آیا گمان می‌کنی این از جایگاه والای توست که چنین باد به دماغ افکنده‌ای و با تکبر به اطراف خود می‌نگری؟ چون دنیا را به کام، و امور را رام خود می‌یابی، از شادی