توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حقّ زندانی برای حضور در مراسم مذهبی ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حقّ زندانی برای حضور در مراسم مذهبی ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حقّ زندانی برای حضور در مراسم مذهبی ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل حقّ زندانی برای حضور در مراسم مذهبی ۲۶ اسلاید در PowerPoint

پاورپوینت کامل حقّ زندانی برای حضور در مراسم مذهبی ۲۶ اسلاید در PowerPoint از مباحث فقهی و حقوقی مربوط به حقوق زندانی و درباره حضور زندانی در مراسمات مذهبی بحث می‌کند. فقیهان شیعه با توجه به روایات نقل شده از ائمه (علیهم‌السلام) قائل به لزوم شرکت دادن زندانی بدهکار در مراسم نماز جمعه و نماز عیدین شده‌اند امّا اهل سنّت تصریح کرده‌اند که زندانی بدهکار از حضور در مراسم جمعه و جماعت و اعیاد ممنوع است.

فهرست مندرجات

۱ – روایات
۲ – آرای فقیهان شیعه
۳ – آرای دیگر مذاهب
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – روایات

۱. و روی عبد اللّه بن سنان، عن ابی عبد اللّه (علیه‌السّلام) انّه قال: علی الامام ان یخرج المحبسین فی الدین یوم الجمعه الی الجمعه و یوم العید الی العید فیرسل معهم فاذا قضوا الصلاه و العید ردّهم الی السجن؛(در بعضی از نسخ به جای عبداللّه بن سنان، عبدالرحمن بن سیابه دارد؛)

[۱] صدوق، محمد بن علی، من‌لا‌یحضره‌الفقیه، ج۳، ص۳۱.

[۲] حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه (به نقل از:من لا یحضره الفقیه)، ج۵، ص۳۶، ح۱.

[۳] حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۱۸، ص۲۲۱.

عبداللّه بن سنان از امام صادق (علیه‌السلام) روایت کرده است که فرمود: لازم است امام زندانیان بدهکار را روز جمعه به مراسم جمعه و روز عید به مراسم عید ببرد و با ایشان مامور بفرستد. وقتی نماز جمعه و عید خواندند آنان را به زندان بازمی‌گرداند.
حدیث را شیخ در تهذیب الاحکام

[۴] طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام، ج۶، ص۳۱۹، ح۸۴.

[۵] طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام، ج۳، ص۲۸۵، ح۸.

[۶] فیض کاشانی، ملا محسن، الوافی (به نقل از:تهذیب الاحکام)، ج۱۶، ص۱۰۷۵، ح۲.

[۷] بروجردی، سید حسین، جامع احادیث الشیعه، ج۶، ص۶۸، ح۱.

با سندش از عبدالرحمن بن سیابه آورده است و در نهایه نیز از او روایت کرده است.

[۸] طوسی، محمد بن حسن، النهایه، ص۳۵۴، ح۲۵.

[۹] حلی، یحیی بن سعید، جامع للشرائع، ص۵۲۸.

۲. اخبرنا محمد، حدّثنی موسی، حدّثنا ابی، عن ابیه، عن جدّه جعفر بن محمد (علیهماالسّلام)، عن ابیه: انّ علیّا کان یخرج اهل السجون من احبس فی دین او تهمه الی الجمعه و یشهدونها و یضمّنهم الاولیاء حتی یردّونهم؛

[۱۰] کوفی، محمد بن اشعث، الجعفریات، ص۴۴.

[۱۱] نوری، حسین، مستدرک الوسائل (به نقل از:جعفریات)، ج۶، ص۲۷، ح۱.

[۱۲] نوری، حسین، مستدرک الوسائل، ج۱۷، ص۴۰۳، ح۱.

[۱۳] بروجردی، سید حسین، جامع احادیث الشیعه، ج۶، ص۶۸، ح۲.

علی (علیه‌السلام) زندانیانی را که به جهت بدهکاری یا اتهامی در زندان بودند به نماز جمعه می‌فرستاد. آنان در مراسم جمعه حاضر می‌شدند؛ اولیای آنان ضامن ایشان می‌شدند تا آنان را بازگردانند.
۳. بهذا الاسناد: انّ علیّا (علیه‌السّلام) کان یخرج الفسّاق الی الجمعه و کان یامر بالتضییق علیهم؛

[۱۴] کوفی، محمد بن اشعث، الجعفریات، ص۴۴.

[۱۵] نوری، حسین، مستدرک الوسائل (به نقل از:جعفریات)، ج۶، ص۲۷، ح۲.

[۱۶] بروجردی، سید حسین، جامع احادیث الشیعه، ج۶، ص۶۸، ح۳.

علی (علیه‌السلام) بدکاران را از زندان به مراسم جمعه می‌فرستاد و دستور می‌داد: با آنان سخت‌گیری شود.

۲ – آرای فقیهان شیعه

۱. ابو الصلاح حلبی: لازم است حاکم کسانی را که برای ادا نکردن حقّی از حقوق زندانی شده‌اند، به مراسم جمعه و عید فطر و قربان بفرستد و وقتی نماز تمام شد آنان را به زندان بازگرداند.

[۱۷] حلبی، ابوالصلاح، الکافی فی الفقه، ص۴۴۸.

۲. ابن ادریس (پس از نقل روایت شیخ در نهایه): این روایت به صورت غیر متواتر نقل شده است. اگر اجماعی بر آن منعقد گشته به آن استناد می‌شود یا اگر دلیلی غیر از اجماع وجود دارد بر آن اتّکا می‌شود، ولی در این موارد به اخبار آحاد استناد نمی‌شود.

[۱۸] حلی، ابن ادریس، السرائر، ج۲، ص۲۰۰.

۳. علّامه حلّی (پس از نقل کلام حلبی): حرف خوبی است؛ زیرا آنان به این مکلّفند و جایز نیست حاکم جلو آنان را بگیرد باید آنان را همراه محافظ بفرستد تا واجب خود را انجام دهند. پس