مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل حرف استفهام ۵۸ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل حرف استفهام ۵۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حرف استفهام ۵۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل حرف استفهام ۵۸ اسلاید در PowerPoint :
استفهام
اِسْتِفْهام، اصطلاحی در دستور زبان عربی به معنای پرسیدن، طلب خبر یا ایضاح کردن می باشد. استفهام طلب فهم نسبت به شیء مجهول یا مشکوک است.
فهرست مندرجات
۱ – تعریف استفهام
۲ – استفهام در علم اصول
۳ – طریقه استفهام
۴ – ادوات ساده استفهام
۵ – قیدهای استفهام
۶ – ضمایر استفهام
۷ – فهرست منابع
۸ – پانویس
۹ – منبع
۱ – تعریف استفهام
استفهام، به معنای طلب فهم از چیزی است که در نزد سؤال کننده، مجهول یا مشکوک میباشد. استفهام، نوعی طلب بوده و طلب نیز از اقسام انشا است. اصل در استفهام، طلب فهم و کسب خبر است، و در مواردی، از صورت حقیقی خود خارج میشود و برای مقاصد دیگر به کار میرود.
برخی استفهام را به معنای استخبار دانستهاند؛ ولی ابن فارس معتقد است استخبار قبل از استفهام است؛ یعنی اگر مطلب، در نسختین بار، خوب فهمیده نشود، برای روشن شدن، استفهام به کار میرود.
[۱] سیوطی، عبدالرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، ج۳، ص۲۶۷.
[۲] زرکشی، محمد بن بهادر، البرهان فی علوم القرآن (باحاشیه)، ج۲، ص۳۲۶-۳۲۷.
۲ – استفهام در علم اصول
در علم اصول فقه، بحث استفهام، در مبحث هیئات جمل و جملههای انشایی مطرح میشود.
[۳] تهانوی، محمد اعلی بن علی، کشاف اصطلاحات الفنون و العلوم، ج۲، ص۱۱۵۵.
[۴] صدر، سیدمحمدباقر، بحوث فی علم الاصول، ج۱، ص۲۶۹.
[۵] مظفر، محمد رضا، المنطق، ص۷.
۳ – طریقه استفهام
در زبان عربی به دو طریق میتوان جمله را بهصورت پرسشی درآورد:۱- با تغییر آهنگ کلام ،۲- با آوردن یکی از ابزارهای استفهام در جمله خبری، که در این حالت نیز ترتیب جمله حفظ خواهد شد برای جملات پرسشی در زبان فارسی. پرسش ممکن است درباره یک گزارش، یا یکی از ارکان کلام، یا یکی از قیود جمله باشد.
با اینحال جملههای پرسشی فراوانی وجود دارند که هدف آنها به راستی پرسش نیست، بلکه آن جملهها برای بیان شگفتی، تحسین، یا تکیه و تأکید بر منظوری خاص به کار میروند. این موضوع را دانشمندان علم بلاغت ضمن بیان معانی مجازی جملات انشایی عرضه داشتهاند.
[۶] خطیب قزوینی، محمد بن عبدالرحمن، الایضاح فی علوم البلاغه، ج۱، ص۳۴-۴۱.، بهکوشش عبدالمنعم خفاجی، بیروت، ۴۰۵ق/۹۸۵م.
آنان برای جملههای استفهامی، در غیر از پرسش واقعی، معانی بسیاری یافتهاند که مهمترین آنها این معانی است: اثبات و اقرار، نفی و انکار، نهی، سخریه یا ریشخند، تعجب، و تحقیر. منطقیون نیز از استفهام مفهوم دیگری اراده میکنند، و آن «طلب حصول صورت شیء در ذهن» است.
۴ – ادوات ساده استفهام
ابزارهای پرسش را میتوان بدین شکل تقسیمبندی کرد: الف. ادوات ساده استفهام، ب. قیدهای استفهام، ج. ضمایر استفهام.
همزه أ :
این حرف سادهترین و اصلیترین ادات استفهام است.
[۷] سیبویه، عمرو، الکتاب، ج۱، ص۹، به کوشش عبدالسلام هارون، بیروت، ۴۰۳ق/۹۸۳م.
[۸] مبرد، محمد، المتقضب، ج۶، ص۶۲، به کوشش محمد عبدالخالق عضیمه، بیروت، ۳۸۲ق/۹۶۳م.
و به اعتقاد برخی از دستور نویسان، دیگر ادوات استفهام قدرت پرسشی خود را از آن کسب میکنند.
[۹] سیبویه، عمرو، الکتاب، ج۱، ص۸۷، به کوشش عبدالسلام هارون، بیروت، ۴۰۳ق/۹۸۳م.
این ادات که در آغاز جملههای اسمی و فعلی مینشیند، در قیاس با دیگر ادوات استفهام کاربردی وسیعتر دارد،
[۱۰] زمخشری، محمود، المفصل فی النحو، ج۱، ص۴۹، ابه کوشش پروشه، لایپزیگ/لندن، ۴۰۳ق/۹۸۳م.
و حتی گاه پیش از حروف عطف قرار میگیرد، مثل «ألستَ صاحبنا، أوَلست أخانا؟»، یا «أفأمنوا مکرالله؟»، یا «أثُمّ اہذا ما وقع آمنتم به»
[۱۱] سیبویه، عمرو، الکتاب، ج۱، ص۸۷-۹۰، به کوشش عبدالسلام هارون، بیروت، ۴۰۳ق/۹۸۳م.
[۱۲] مبرد، محمد، المتقضب، ج۱، ص۰۷- ۰۸، به کوشش محمد عبدالخالق عضیمه، بیروت، ۳۸۲ق/۹۶۳م.
[۱۳] ابن یعیش، یعیش، شرح المفصل، ج۱، ص۵۱-۵۲، بیروت، عالم الکتب.
[۱۴] ابن هشام، عبدالله، مغنی اللبیب، ج۱، ص۶، بهکوشش محمد محییالدین عبدالحمید، بیروت، داراحیاء التراث العربی.
همزه گاه با یکی از دو حرف نفی «لا» و «ما» ترکیب شده، ادوات پرسشی منفی «ألا» و «أما» را میسازد که بیشتر برای تأکید و توجه دادن به امری به کار میروند؛ مثال: «ألا رجلاً جزاه الله خیراً؟»، یا «أما والله لو تعدیتها قتلتک»
[۱۵] سیبویه، عمرو، الکتاب، ج۱، ص۸، بهکوشش عبدالسلام هارون، بیروت، ۴۰۳ق/۹۸۳م.
[۱۶] سیبویه، عمرو، الکتاب، ج۱، ص۳۵، بهکوشش عبدالسلام هارون، بیروت، ۴۰۳ق/۹۸۳م.
در جملههای پرسشی که با همزه استفهام آغاز میشوند، موردسؤال بلافاصله پس از همزه قرار میگیرد، مثل «أضربت زیداً؟»، یا «أ أنت ضربت زیداً؟»، یا «أ زیداً ضربت؟».
[۱۷] خطیب قزوینی، محمد بن عبدالرحمن، الایضاح فی علوم البلاغه، ج۱، ص۲۸، بهکوشش عبدالمنعم خفاجی، بیروت، ۴۰۵ق/۹۸۵م.
هل:
این حرف یکی دیگر از ادوات ساده استفهام است که تا اندازهای به همزه استفهام شباهت دارد، اما در قیاس با آن، نوع فعالتری از پرسش را مطرح میکند حرف «ه» در «هَلْ» میتواند یادآور «أ» باشد و شاید بتوان گفت که «هل» در آغاز «أل» بوده است
[۱۸] استرابادی، رضیالدین، شرح الکافیه، ج۱، ص۴۹، به کوشش یوسف حسن عمر، ۳۹۸ق/۹۷۸م.
شایان ذکر است که در برخی گویشها «ه» و «أ» را به جای یکدیگر به کار میبردهاند: هَما به جای أما، هذا الذی به جای أذا الذی، اَلاّ به جای هلاّ و أل به جای هل
[۱۹] ابن هشام، عبدالله، مغنی اللبیب، ج۱، ص۴، بهکوشش محمد محییالدین عبدالحمید، بیروت، داراحیاء التراث العربی.
، سیبویه معتقد است که «هل» مطلقاً به معنای «قَد» است و پیش از آن یک همزه استفهام وجود داشته که در اثر کثرت استعمال حذف شده است.
[۲۰] سیبویه، عمرو، الکتاب، بهکوشش عبدالسلام هارون، بیروت، ۴۰۳ق/۹۸۳م.
[۲۱] ابن جنی، عثمان، الخصائص، ج۲، ص۴۶۵، بهکوشش محمدعلی نجار، قاهره، ۳۷۴ق/۹۵۵م.
شاید بتوان وجود همزه و «هل» در کنار هم را شاهد این مدعا دانست؛ مثال: «أهَل رأونا بسفح القف ذی الا´کم»
[۲۲] مبرد، محمد، المتقضب، ج۱، ص۹۱، بهکوشش محمد عبدالخالق عضیمه، بیروت، ۳۸۲ق/۹۶۳م.
[۲۳] ابن جنی، عثمان، الخصائص، ج۲، ص۴۶۵، بهکوشش محمدعلی نجار، قاهره، ۳۷۴ق/۹۵۵م.
سیبویه درخصوص تفاوت میان «أ» و «هَل» بر آن است که در جمله «هل تضربُ زیداً؟» مقصود گوینده این نیست که عمل زدن زید واقعاً صورت پذیرفته، اما در جمله «أتضربُ زیداً؟» مقصود گوینده این است که عمل زدن زید روی داده است.
[۲۴] سیبویه، عمرو، الکتاب، ج۱، ص۷۵-۷۶، بهکوشش عبدالسلام هارون، بیروت، ۴۰۳ق/۹۸۳م.
بر این اساس میتوان گفت که «أ» برای پرسش با توجه به یک واقعیت است و «هل» برای پرسش از یک احتمال بدون داشتن هرگونه نظر یا عقیده درباره تحقق آن؛ و از همین روست که جنبه استفهامی «هل» قویتر است «هل» برخلاف «أ» نمیتواند در آغاز یک جمله منفی قرار گیرد، اما با ادات نفی «لا» ترکیب شده هَلاّ، به ابزاری تبدیل میشود که برای جلب توجه و فوریت ضمنی با فعل مضارع، یا برای سرزنش و نکوهش بر آنچه مخاطب انجام نداده است با فعل ماضی، به کار میرود، مثل «هلاّ تعدون من الفخر الکمی المقنع؟»، یا «هلاّ أعلمتنی؟»
[۲۵] سیبویه، عمرو، الکتاب، ج۱، ص۲۲، بهکوشش عبدالسلام هارون، بیروت، ۴۰۳ق/۹۸۳م.
[۲۶] زمخشری، محمود، المفصل فی النحو، ج۱، ص۴۷- ۴۸، بهکوشش پروشه، لایپزیگ/لندن، ۴۰۳ق/۹۸۳م.
[۲۷] ابن یعیش، یعیش، شرح المفصل، ج۱، ص۴۴، بیروت، عالم الکتب.
(برای آگاهی از تفاوتهای ساختاری «أ» و «هل» به اینجا رجوع کنید
[۲۸] استرابادی، رضیالدین، شرح الکافیه، ج۱، ص۴۶-۵۰.، به کوشش یوسف حسن عمر، ۳۹۸ق/۹۷۸م.
).
أم:
این حرف در آغازِ جزء دوم جمله پرسشی میآید که جزء اول آن با «أ» یا «هَل» آغاز شده است. بنابراین، دو اسلوب متمایز از یکدیگر وجود دارد: «أ… أمْ» و «هَل… أم». به جای «أم» از «أو» نیز میتوان استفاده کرد. در جمله پرسشی «أ زید عندک أم عمرو؟» فرض بر آن است که یکی از آنان، یعنی زید یا عمرو نزد مخاطب است، اما دانسته نیست که کدام یک؛ و از همین روی، پاسخ چنین پرسشی را نمیتوان با «نعم» یا «لا» داد. اما در جمله «أ لَقیتَ زیداً اَو عمراً؟» پرسش از این است که آیا یکی از آن دو را دیدهای، یا نه؟ و بدیهی است که در این صورت میتوان با «نع
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
