توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حد (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حد (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حد (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل حد (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۱۵ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: حد.

حدّ (به فتح حاء) یا حدد یکی از مفردات نهج البلاغه به معنای مرز، مشخص کردن، تعیین کردن، محدود کردن و منع و دفع که حضرت علی (علیه‌السلام) در خصوص نکوهش آباد کردن دنیای فانی، حکمت بعضی احکام شرعی و ویژگی‌های اخلاقی رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) و … از این واژه استفاده نموده است.

فهرست مندرجات

۱ – مفهوم‌شناسی
۲ – کاربردها
۳ – تعداد کاربرد
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – مفهوم‌شناسی

حدّ (به فتح حاء) یا حدد به معنای مرز، مشخص کردن، تعیین کردن، محدود کردن و منع و دفع، آمده است.
اصل این واژه به معنای منع و دفع است. به‌همین جهت به مرز حدّ گفته می‌شود؛ زیرا دو چیز را از اختلاط باز می‌دارد.
به عقاب و مجازات شرعی «حدّ» گفته می‌شودد؛ چراکه فرد را از ارتکاب دوباره آن گناه باز می‌دارد.
این واژه در قرآن کریم نیز بکار رفته است.(تِلْکَ حُدُودُ اللّهِ وَمَن یُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ یُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الاَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا وَذَلِکَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ.)

[۱] نساء/سوره۴، آیه۱۳.

۲ – کاربردها

امام (صلوات‌الله‌علیه) در خصوص نکوهش آباد کردن دنیای فانی در نامه سوم فرموده است: «وَ تَجْمَعُ هَذِهِ الدَّارَ حُدُودٌ اَرْبَعَهٌ الْحَدُّ الْاَوَّلُ یَنْتَهِی اِلَی دَوَاعِی الْآفَاتِ وَ الْحَدُّ الثَّانِی یَنْتَهِی اِلَی دَوَاعِی الْمُصِیبَاتِ وَ الْحَدُّ الثَّالِثُ یَنْتَهِی اِلَی الْهَوَی الْمُرْدِی وَ الْحَدُّ الرَّابِعُ یَنْتَهِی اِلَی الشَّیْطَانِ الْمُغْوِی وَ فِیهِ یُشْرَعُ بَابُ هَذِهِ الدَّارِ؛

[۲] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۳۶۵، نامه۳.

حدود چهارگانه این خانه چنین است: حدّ اوّل به «اسباب آفات و بلاها» می‌خورد و حدّ دوم به «عوامل مصائب» و حدّ سوم به «هوا و هوس‌های مهلک» و حد چهارم به «شیطان گمراه کننده» منتهی می‌شود و درب خانه از همین جا باز می‌گردد!

[۳] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمومنین (علیه‌السّلام)، ج۹، ص۴۷.

»
امام (علیه‌السلام) در حکمت ۲۵۲ در رابطه با حکمت بعضی احکام شرعی فرموده‌اند: «فَرَضَ اللَّهُ … وَ الْقِصَاصَ حَقْناً لِلدِّمَاءِ، وَ اِقَامَهَ الْحُدُودِ اِعْظَاماً لِلْمَحَارِمِ؛

[۴] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۵۱۲، حکمت۲۵۲.

خدا قصاص را برای حفظ خون‌ها (جان‌ها)، و اقامه حدود