توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حاج شیخ جواد فومنی حائری ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حاج شیخ جواد فومنی حائری ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل حاج شیخ جواد فومنی حائری ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint :

جواد فومنی حائری

جواد فومنی حائری (۱۳۳۰-۱۳۷۴ق/۱۲۹۱-۱۳۴۳ش)، از علمای شیعه و از روحانیون مبارز تهران علیه حکومت پهلوی در سده چهاردهم شمسی بود.
وی علوم دینی را نزد اساتیدی چون میرزا ابراهیم اصطهباناتی، حاج آقا حسین قمی، شیخ عبدالحسین رشتی، آقا ضیاء‌الدین عراقی، سید ابوالحسن اصفهانی، میرزا محمدحسین نائینی و دیگران فرا گرفته و به درجه اجتهاد رسید. وی پس از رحلت پدرش به ایران رفته و در تهران ساکن شد و به فعالیت‌های علمی، فرهنگی و سیاسی پرداخت. او از روحانیون مبارز علیه حکومت پهلوی بود که با سخنرانی‌ها و افشاگری‌ها با حکومت مقابله می‌کرد که به همین علت بارها توسط ساواک به زندان افتاد. ایشان خدمات و فعالیت‌های بسیاری انجام داده که از جمله آنها عبارتند از ۱. تاسیس اتحادیه دینی، ۲. تاسیس مسجد نو شماره یک که بعدها به مسجد آیت‌ الله فومنی معروف گردید، ۳. تاسیس مسجد نو شماره دو که بعدها به مسجد لرزاده معروف گردید، ۴. تاسیس دبستان ویژه دخترانه، ۵. تاسیس دبستان ویژه پسرانه، ۶. تاسیس کودکستان دینی، ۷. تاسیس شرکت تعاونی، ۸. سخنرانی‌های و مبارزات.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی شهر فومن
۲ – عالمان فومن
۳ – تبار
۳.۱ – ملا احمد فومنی
۳.۲ – جعفر فومنی حائری
۳.۲.۱ – تحصیلات و استادان
۳.۲.۲ – در نگاه آیت‌ الله بهجت
۳.۲.۳ – وفات
۴ – ولادت
۵ – تحصیلات و اساتید
۶ – مهاجرت به تهران
۷ – فعالیت‌ها و خدمات
۷.۱ – تاسیس اتحادیه دینی
۷.۲ – تاسیس مساجد
۷.۳ – تاسیس دبستان دخترانه
۷.۴ – تاسیس اولین کودکستان تربیت دینی
۷.۵ – تاسیس دبستان نو ویژه پسران
۷.۶ – تاسیس شرکت تعاونی
۸ – فعالیت‌های سیاسی
۸.۱ – زمان رضاخان
۸.۲ – پس از سرنگونی رضاخان
۸.۳ – مقابله با رژیم پهلوی
۸.۴ – زندانی شدن
۹ – همراهی با امام خمینی
۱۰ – خصوصیات اخلاقی
۱۰.۱ – عشق به اهل بیت
۱۰.۲ – سیر و سلوک
۱۰.۳ – احترام به والدین
۱۰.۴ – اقامه نماز عید فطر
۱۱ – از نگاه دیگران
۱۱.۱ – آیت الله پسندیده
۱۱.۲ – قاسم اسلامی
۱۱.۳ – شیخ حسین انصاریان
۱۱.۴ – شیخ جعفر شجونی
۱۲ – فرزندان
۱۳ – وفات
۱۳.۱ – گفتار مرتضی فومنی
۱۳.۲ – گفتار هاشمی رفسنجانی
۱۳.۳ – محل دفن
۱۳.۴ – گفتار عمید زنجانی
۱۴ – پانویس
۱۵ – منبع

۱ – معرفی شهر فومن

فومن از شهرهای قدیمی استان گیلان و در ۱۶۰ کیلومتری غرب شهرستان رشت واقع شده است. مناظر طبیعی، جنگل‌های انبوه و سرسبز، دشت‌های وسیع شالی‌کاری، چشمه‌سارهای کوهستانی روزدخانه‌های پرخروش و آب و هوای معتدل زیبایی و طراوت خاصی به این شهر داده است.
فومن سال‌های متمادی مرکز حکومت حاکمان مقتدر غرب گیلان بود که قلمرو حاکمیت آن گاهی تا زنجان نیز می‌رسید. و در زمان فتحعلی شاه این شهر دار الضرب داشت که روی سکه‌های آن عبارت «فومن المبارک» حک شده بود.
شهرک زیبای ماسوله و شهر عالم‌پرور شفت نیز از توابع این شهرستان به شمار می‌آیند و محدوده جغرافیایی آن از شرق به رشت و از جنوب به زنجان و رودبار و از غرب به شهرستان صومعه سرا و از شمال به تالاب بین المللی بندر انزلی متصل می‌باشد.
علاوه بر صنایع دستی و برنج و چای، کلوچه سنتی فومن بسیار معروف است.

۲ – عالمان فومن

از بدو پذیرش اسلام در اوایل قرن سوم هجری تاکنون صدها عالم دانشمند و فرزانه از این دیار برخاسته‌اند که به نام چند نفر از مفاخر بزرگ این سامان در دو قرن اخیر اشاره می‌شود.
آیت الله میرزا ابوالقاسم پسر شیخ حسن شفتی گیلانی (صاحب قوانین الاصول)، آیت‌ الله سید محمدباقر شفتی (حجه‌الاسلام) عالم مبارز شهید شیخ علی فومنی از شهدای نهضت مشروطیت در سال ۱۳۲۷ق، عالم مبارز شیخ یوسف نجفی جیلانی نویسنده کتاب طومار عفت، عالم مبارز شیخ علی علم‌الهدی فومنی، عالم متقی شیخ محمدکاظم صادقی، روحانی شهید محمدحسین افتخاری، فقیه معاصر آیت‌ الله حاج شیخ محمدتقی بهجت فومنی و صدها فقیه، متکلم و مفسر و عارف.

[۱] احسان، صادق، دانشوران و دولتمردان گیل و دیلم.

که نام اکثر آنان در کتب تراجم و رجال به روشنی به ثبت نرسیده است یا نام برخی از فرزانگان نامدارش به شهرهای دیگر منتسب کرده‌اند.

[۲] زمانی نژاد، علی‌اکبر، شناخت نامه حضرت فاطمه معصومه (علیهاالسّلام) و شهر قم.

یکی از فرزانگان این دیار آیت‌ الله پاورپوینت کامل حاج شیخ جواد فومنی حائری ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint می‌باشند که با وجود بیش از دو دهه از مجاهدت و مبارزه با رژیم پهلوی متاسفانه برای همگان چهره‌ای گمنام و ناشناخته است.

۳ – تبار

ملا احمد فومنی جد و شیخ جعفر فومنی پدر شیخ جواد فومنی هستند که به‌طور مختصر به زندگی‌نامه آنها اشاره می‌شود.

۳.۱ – ملا احمد فومنی

ملا احمد فومنی (جد):
سال‌هاست که شهر فومن به دو بخش و محله بالا و پایین تقسیم شده است. پایین محله این شهر که قبلا محل سکونت ملا احمد فومنی بود، به همین اسم شناخته می‌شد. ملا احمد فرزند ملا اسماعیل فومنی مردی متقی، زاهد، وارسته بود که در میان مردم آن دیار محبوبیت ویژه داشت و کرامات و امور خارق‌العاده‌ای از وی ظهور و بروز می‌کرد. او مردی خوش سلوک و صادق بود که از راه کشاورزی امرار معاش می‌کرد، و از لحاظ مالی وضع مناسبی داشت. مهم‌ترین سجایای اخلاقی او، عشق و ارادت به اهل بیت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به ویژه حضرت سید الشهدا بود. عشق او به حضرت حسین به علی (علیه‌السّلام) باعث شد با فروش همه اموال و دارایی موروثی، برای همیشه سکونت در جوار مرقد امام حسین را اختیار نماید. او که سال‌ها عشق به مولایش و همجواری با او را آرزو می‌کرد، بدین‌طریق به آرزوی دیرینه خود رسید. بعد از ورود به کربلای حسینی و رحل اقامت در محله «باب النجف» لقب حائری را برگزید و تا پایان عمر، در آن سرزمین مشغول عبادت، زیارت، تهذیب نفس و سپری کردن اوقات عمر در پای مواعظ سخنوران نامدار شد و سرانجام پس از عمری خدمت و عبادت درگذشت و در همان سرزمین به خاک سپرده شد.
ملا احمد فومنی با علویه جلیله دختر کربلایی سید علی که از سادات اصیل فومن ساکن کربلا بود وصلت کرد. ثمره این پیوند فرزندی عالم و متقی به نام حاج شیخ جعفر فومنی حائری پدر بزرگوار مرحوم فومنی است.

[۳] مصاحبه نگارنده با حجهالاسلام مصطفی فومنی، فرزند آیت الله جواد فومنی.

۳.۲ – جعفر فومنی حائری

آیت الله حاج شیخ جعفر فومنی حائری (۱۳۰۳-۱۳۵۷ق): پدر مرحوم فومنی در سال ۱۳۰۳ قمری در شهر کربلا و در خانواده‌ای مذهبی متولد شد. در بدو تولد، آب فرات مخلوط به تربت حسینی را در کام این مولود ریخته و نرمی گوش او را به نشانه غلامی اربابشان امام حسین (علیه‌السّلام) سوراخ کردند تا بدین‌طریق او را در سلک خادمان واقعی مکتب اهل بیت (علیهم‌السّلام) درآورند و شاید به همین منظور نام جعفر را انتخاب کردند تا خدمت گزار و مروج احکام آن امام باشد.

۳.۲.۱ – تحصیلات و استادان

جعفر پس از ایام طفولیت، برای یادگیری قرآن و خواندن و نوشتن به مکتب‌خانه‌های رایج آن زمان سپرده شد. به واسطه داشتن حافظه قوی و علاقه و پشتکار و جدیت با سرعت کار فراگیری قرآن را به اتمام رسانید و برای کسب دانش راهی حوزه علمیه کربلا شد و با طی مراحل مختلف تحصیل در درس اساتید نامدار شرکت کرد.
اساتید وی عبارتند از: آیات عظام ۱. میرزا محمدتقی شیرازی (متوفای ۱۳۳۷ق)، ۲. سید اسماعیل صدر (متوفای ۱۳۳۸ق)، ۳. شیخ عبدالکریم حائری یزدی (متوفای ۱۳۳۵ق)، ۴. میرزا محمدکاظم خراسانی (متوفای ۱۳۲۹ق)، ۵. میرزا محمدعلی مدرس چهاردهی (متوفی ۱۳۳۴ق)، ۶. ملا عبدالله مازندرانی (متوفی ۱۳۳۰ق)

[۴] جمعى از پژوهشگران، گلشن ابرار.

شیخ جعفر از دانش این اساتید کمال بهره را برد و با اخذ اجازات از سوی آنان به مدارج والای علمی و مقامات والای معنوی نایل گردید و خود نیز از مدرسان برجسته کربلا شد و بارها سطوح مختلف را برای طلاب و فضلا تدریس کرد. او علاوه بر تحصیل و تدریس و تربیت و پرورش طلاب و فضلا، به تهذیب نفس پرداخت و در ردیف عالمان مهذب و وارسته بزرگ شهر کربلا به شمار آمد. وی در زهد و تقوی کم‌نظیر بود و سال‌های متمادی در حرم حضرت ابی‌عبدالله الحسین (علیه‌السّلام) صبح و ظهر و شب اقامه جماعت می‌کرد و صدها نفر از عالمان و مجتهدان وارسته و زایران حرم مطهر نمازهای خویش را به امامت ایشان اقامه می‌کردند. او نزد عموم مردم کربلا و علما و بزرگان شهر موقعیت و مقبولیت ویژه‌ای داشت و انجام عبادات و زیارات و مستحبات اهتمام ویژه‌ای می‌ورزید.

۳.۲.۲ – در نگاه آیت‌ الله بهجت

آیت‌ الله بهجت پسر عمه آن بزرگوار و خود نیز مدتی از محضر علمی و اخلاقی شیخ جعفر فومنی بهره برده است. درباره او می‌گوید:
«مرحوم شیخ جعفر (رحمت‌الله‌علیه) از جمله معدود افرادی بودند که گاهی بعضی از حقایق نهانی و اسرار باطنی از ایشان ظهور پیدا می‌کرد و معلوم بود چیزهایی می‌دانستند که در آن عهد بسیاری از مدعیان از آن بی‌خبر بودند. به خاطر دارم آخرین باری که ایشان را ملاقات کردم در کمال صحت و سلامت و بدون هیچ عارضه‌ای، خبر فوت خودشان را به من دادند و یک هفته بعد، از این نشئه دنیا رخت برستند. بالاتر از هر چیز دیگر که باید به عنوان یک اصل مهم در زندگی آن عالم ربانی از آن یاد کرد، خصوصیات اخلاقی ایشان است. در این زمینه بدون این‌که ریاضاتی را متحمل شده باشد. در مرتبه‌ای قرار داشت که ما با سال‌ها ریاضت نمی‌توانستیم به آن برسیم. در توصیف اخلاقیات ایشان باید گفت پس از یک عمر زندگانی با آن حیثیت و آوازه، در تمام کربلا دو نفر مخالف نداشت.

[۵] ستم ستیزان نستوه، آیت‌ الله شیخ جواد فومنی حائری به روایت اسناد ساواک، ص۱۵.

۳.۲.۳ – وفات

آیت الله حاج شیخ جعفر فومنی حائری پس از ۵۴ سال زندگی زاهدانه در سال ۱۳۵۷ق دعوت حق را اجابت نمود. نقل شده است که این عالم متقی در آخرین لحظات حیات یک‌باره اشاره فرمود که مرا بلند کنید. بی‌درنگ زیر بازوهایش را گرفتند و او را نشانیدند. نگاهی به پیش‌روی خود انداخت. دیگر نفسی باقی نمانده بود که سر خود را به حال تعظیم فرود آورد و جان به جانان تسلیم نمود. خبر ارتحال این شخصیت والامقام از مناره‌های حرم مطهر در سطح شهر پخش شد و طی مراسم باشکوهی، پیکرش در رواق مقدس پشت سر حرم مطهر امام حسین (علیه‌السّلام) در زاویه شرقی به خاک سپرده شد.

[۶] شریف رازی، محمد، گنجینه دانشمندان، ج۶، ص۱۱۴.

[۷] مظفری، رضا، مشاهیر گیلان، ج۱، ص۳۴.

۴ – ولادت

جواد فومنی حائری در روز چهارشنبه ۲۷ جمادی الثانی ۱۳۳۰ قمری در خانواده‌ای متقی چشم به جهان گشود. پدرش آیت‌ الله حاج شیخ جعفر فومنی حائری از عالمان مشهور کربلا و مادرش «سیده بانو» دختر سید عبدالکریم فومنی مقیم کربلا، بانویی پاکدامن، پاک سرشت، با تقوا و آشنا به مسایل اسلامی بود. این مادر همیشه آرزو داشت فرزندش نیز از عالمان مکتب اسلام شود، لذا بعد از تولد طبق یک سنت مرسوم عربی، پس از اجرای مراسم و آداب اسلامی نرمی گوش راست فرزندش را سوراخ نمود که تا واپسین لحظات عمر غلام حلقه به گوش اجداد طاهرینش شود.

۵ – تحصیلات و اساتید

شیخ جواد در دوران خردسالی راهی مکتب‌خانه شیخ علی‌اکبر نائینی (خطاط) شد که از دیرباز خانه مسکونی‌اش مرکزی برای تعلیم و تربیت بود. وی تا سنین کهولت به همان روش سنتی مکتب‌داری می‌کرد. شیخ جواد آداب نماز، تلاوت قرآن، سواد خواندن و نوشتن، آشنایی با لغات، هنر خوش‌نویسی و کتابت را نزد ایشان به خوبی آموخت و آن‌گاه برای فراگیری علوم الهی روانه حوزه علمیه کربلا شد.
ده ساله بود که با اشتیاق فراوان لباس روحانیت به تن کرد. صرف، نحو، ادبیات عرب و مقداری از فقه و اصول را در محضر پدرش فرا گرفت، و سطوح متوسط و عالیه را از محضر اساتیدی مانند حاج شیخ نعمت‌الله دامغانی، سید زین‌العابدین حائری کاشانی، شیخ غلامحسین مرندی حائری، حاج شیخ جعفر رشتی حائری، میرزا ابراهیم اصطهباناتی، حاج آقا حسین قمی که همگی از اساتید برجسته کربلا بودند، آموخت. سپس برای رسیدن به مقامات والای علمی در جلسات درسی پر فایده اساتید کم‌نظیر آن وقت شرکت و پایه‌های علمی خویش را استوار ساخت.
اساتید درس خارج وی عبارتند از آیات عظام: حاج شیخ عبدالحسین رشتی، آقا ضیاء‌الدین عراقی (متوفای ۱۳۶۱ق)، سید ابوالحسن اصفهانی (متوفای ۱۳۶۵ق)، میرزا محمدحسین نائینی (متوفای ۱۳۵۵ق). او در سایه عنایت خدا و جدیت و پشتکار در ۲۷ سالگی به درجه اجتهاد رسید و موفق به اخذ اجازات از اساتید نامبرده گردید. حاج شیخ جواد در سال ۱۳۵۷ قمری بعد از اتمام تحصیلات و کسب مقامات و مدارج علمی، به زادگاهش کربلا برگشت و هنوز چند ماهی از بازگشت وی نگذشته بود که با رحلت پدرش روبه‌رو شد.

۶ – مهاجرت به تهران

شیخ جواد بعد از رحلت پدر برای صله ارحام و دیدن اقوام و بستگان عازم ایران گردید و در سال ۱۳۱۷ شمسی برای نشر احکام اسلامی و تربیت افراد راهی تهران شد، و در منزل یکی از بستگان و خویشان خود رحلت اقامت افکند.
ورود ایشان به تهران مصادف با آغاز جنگ جهانی دوم و اواخر حکومت ظالمانه رضاخان بود. اثر سخت گیری‌های رضاخان متروکه شدن مساجد و مدارس علمی، قدغن شدن محافل مذهبی و برنامه‌های دینی و ترویج فساد و بی‌دینی و رونق مرام‌های الحادی بود. خصوصا بعد از سقوط رضاخان و ضعف دولت مرکزی، مروجان مرام‌های الحادی به ویژه تودهای‌ها و کمونیست‌ها و بهایی‌ها سخت در جذب جوانان و انحراف آنان از باورهای دینی فعال بود. مرحوم فومنی وظیفه خود دانست که در مقابل برنامه‌های آنان از حریم دین دفاع نماید، لذا بعد از اقامت در خیابان خراسان تهران ضمن اقامه جماعت و سخنرانی و منابر سودمند، به نشر احکام و معارف اسلام و هدایت و ارشاد مردم پرداخت. بیانات و رفتار و کردار ایشان به سرعت مورد توجه مؤمنان و جوانان قرار گرفت. ابتدا به دلیل جو سیاسی آن زمان این برنامه‌ها در منازل به ویژه در منزل خود او اجرا می‌شد، ولی بعد از سقوط رضاخان، زمینه ساخت مسجد برای ایشان فراهم شد و تشکیل جلسات دینی و اقدامات تبلیغی در مسجد صورت پذیرفت.

[۸] ستم ستیزان نستوه، مرکز بررسی اسناد تاریخی گنجینه دانشمندان، ج۶، ص۱۱۴.

[۹] مظفری، رضا، مشاهیر گیلان، ج۱، ص۳۴-۳۲.

[۱۰] شریف رازی، محمد، اختران فروزان ری و طهران، ص۱۶۶.

۷ – فعالیت‌ها و خدمات

آیت الله فومنی حائری از فعال‌ترین و پرکارترین روحانیان معاصر تهران بود. او مردی مجتهد، متعهد، پرشور، انقلابی، ظلم‌ستیز، شجاع، درد آشنا، عامل به احکام اسلامی، آمر به معروف و ناهی از منکر بود که در اجرای برنامه‌های دینی و سیاسی از هیچ مقام مملکتی وحشت نداشت و در راستای انجام کارهای سیاسی و فرهنگی و مبارزاتی خود بارها دستگیر و زندانی گردید.
در طول اقامت ۲۶ ساله معظم له در تهران (۱۳۱۷ تا ۱۳۴۳ شمسی) فعالیت‌ها و خدمات این عالم وارسته بسیار گسترده بود. مهم‌ترین فعالیت‌ها و خدمات وی بدین‌شرح است:
۱. تاسیس اتحادیه دینی، ۲. تاسیس مسجد نو شماره یک که بعدها به مسجد آیت‌ الله فومنی معروف گردید، ۳. تاسیس مسجد نو شماره دو که بعدها به مسجد لرزاده معروف گردید، ۴. تاسیس دبستان ویژه دخترانه، ۵. تاسیس دبستان ویژه پسرانه، ۶. تاسیس کودکستان دینی، ۷. تاسیس شرکت تعاونی،

[۱۱] ستم ستیزان نستوه، آیت‌ الله پاورپوینت کامل حاج شیخ جواد فومنی حائری ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint به روایت اسناد ساواک، ص۲۲-۱۸.

۸. سخنرانی‌های و مبارزات.

۷.۱ – تاسیس اتحادیه دینی

مرحوم فومنی حائری بعد از اقامت در تهران و سقوط حکومت ظالمانه رضاخان، اقدامات فرهنگی را آغاز کرد و تا پایان عمر ادامه داد. سخنان ابتکاری و انقلابی و شورآفرین وی در اندک زمانی باعث جذب هزاران مشتاق مسلمان گردید. اشتیاق مردم مسلمان و نیروهای خلاق و فعال ضرورت تشکل بزرگی دینی را اقتضا می‌کرد. فقیه فومنی برای ساماندهی جمعیت مشتاق به اهداف دین تشکل اتحادیه دینی را تاسیس کرد که در بخش‌های فرهنگی، مذهبی، اجتماعی و اقتصادی، سیاسی فعالیت گسترده‌ای داشت. افرادی فعال، خوش‌نام و کارآمد همانند شهید حاج اسماعیل طیب رضایی، مرحوم حاج احمد دیبایی، مرحوم حاج علی‌اصغر فخارزاده، مرحوم حاج محمود صالحی و… در این مجموعه فعالیت و به صورت هیئت امنا عمل می‌کردند. ساواک در گزارش‌های متعدد، بارها از این تشکل دینی یاد و اعضای اصلی آن‌را احضار و زندانی کرد. ساواک می‌خواست این مجموعه را تعطیل یا فعالیت آن‌ها را کم اثر کند، ولی در این هدف موفق نبود. مهم‌ترین فعالیت اتحادیه دینی در آن زمان عبارت بود از:
۱. تشکل محافل دینی به مناسبت‌های مختلف، مانند اعیاد و وفیات معصومین (علیهم‌السّلام) در این ایام مسجد آیت‌ الله فومنی مهم‌ترین پایگاه فکری، فرهنگی شرق، جنوب و مرکز تهران بود.
۲. تبلیغات گسترده برای مشارکت مردم در این مجالس با محوریت مسجد آیت‌ الله فومنی. ساواک در گزارشات خود آورده است: طرفداران متعصب آیت‌ الله شیخ جواد فومنی و هرگاه ایشان سخنرانی می‌کند، فوق‌العاده در مسجد اجتماع می‌کنند. اجتماع مردم تهران در این مسجد و حضور روحانیان سرشناس و انقلابی آن‌را به صورت مهم‌ترین پایگاه مذهبی در تهران درآورده بود.
۳. تامین نیاز مالی مساجد و مدارس تحت پوشش آیت‌ الله فومنی.
۴. دعوت از روحانیان، وعاظ و سخنرانان پرشور و انقلابی برای سخنرانی در مسجد به جرات می‌توان ادعا کرد که کمتر سخنران انقلابی هست که در این مسجد سخنرانی نکرده است مانند شهید نواب صفوی.
۵. حفاظت از اموال مساجد و مدارس دینی آیت‌ الله فومنی، هوشیاری این جمعیت به گونه‌ای بود که ساواک هیچ‌وقت و با هیچ ترفندی موفق نشد بلندگوی نصب شده در وسط خیابان را که صدای سخنرانان را تا شعاع بسیار دوری پخش می‌کرد جمع یا سیم آن‌را قطع کند.
۶. حفاظت از سخنرانان انقلابی.
۷. عامل مهم اجرایی و بازوی توانمند آیت‌ الله فومنی در اجرای دو فریضه امر به معروف و نهی از منکر به طوری‌که این جمعیت با دستور آیت‌ الله فومنی برای برچیدن مظاهر فساد بسیار خوب عمل می‌کرد، البته فعالیت این جمعیت دینی بعد از رحلت آیت‌ الله فومنی کمتر شد. ردپای فعالیت این تشکل دینی در برخی مناسبت‌های سیاسی مانند برگزاری مجلس فاتحه برای شهادت شهید بزرگوار سید محمدرضا سعیدی و… دیده می‌شود. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی هم اولویت این تشکل انجام کارهای فرهنگی است.
۸. تاسیس صندوق و شرکت تعاونی و جمع‌آوری اعانات مردمی.

۷.۲ – تاسیس مساجد

الف: تاسیس مسجد نو این مسجد در خیابان خراسان واقع شده است و در سابق به مسجد نو شماره اول شهرت داشت، زیرا بعدها مسجد دیگری در خیابان لرزاده توسط آیت‌ الله فومنی تاسیس گردید که به آن مسجد نو دوم می‌گفتند. این مسجد نو که هم‌اکنون نیز به نام شهید آیت‌ الله فومنی شهرت دارد، در سال ۱۳۲۰ شمسی به خاطر نیاز به مکان مناسبی که جوابگوی جمعیت زیاد حاضر در پای منابر شورانگیز و انقلابی آیت‌ الله فومنی باشد، تاسیس گردید. زمین آن‌را مرحوم فخارزاده تامین کرد و با کمک اعضای اتحادیه دینی ساختمان مسجد به مساحت ۳۰۰ متر احداث گردید، البته بعد از رحلت آن بزرگوار و در اثر خیابان‌کشی مقداری از ساختمان مسجد قدیمی تخریب و مجددا با خریداری منازل اطراف در سال ۱۳۷۱ شمسی به مساحت ۱۳۰۰ متر مربع تجدید بنا گردید. پایگاه اصلی فعالیت‌های تبلیغی آیت‌ الله فومنی همین مسجد بود، به گونه‌ای که نیروهای انقلابی و مذهبی برای استفاده از سخنان آن مرحوم خود را به این پایگاه عظیم مذهبی می‌رساندند.
هم‌اکنون در کنار این مسجد مرکز قرآنی «مؤسسه مهد قرآن کریم» توسط فرزندان آن مرحوم احداث گردیده و به آموزش جامع قرآن با شیوه‌های نوین و جذاب علمی اختصاص دارد و با بیش از هفتاد هزار عضو در کلیه استان‌ها و شهرستان‌ها کانون و کلاس‌های تعلیم قرآنی ایجاد نموده است. امامت نماز جماعت مسجد از سال ۱۳۴۳ تا ۱۳۷۱ شمسی به عهده فرزند ارشد مرحوم فومنی یعنی حجه الاسلام والمسلمین حاج شیخ حسین فومنی حائری بود و بعد از آن دو فرزند دیگر ایشان حجج الاسلام شیخ مرتضی و شیخ مصطفی فومنی حائری در سه وعده صبح، ظهر و شب اقامه جماعت را برعهده دارند.
ب: احداث مسجد شماره دوم: آیت‌ الله فومنی حائری در سال ۱۳۳۸ش به دعوت اهالی خیابان لرزاده، مسجدی را در انتهای آن خیابان با کمک مردم خیر و مسلمان تاسیس کرد که در طبقه دوم دبستان پسرانه که مؤسس آن هم مرحوم فومنی بود احداث گردید، محلی مناسب برای تبلیغات اسلامی و تجمع مردم متدین و از طرفی مکان مناسبی برای سخنرانی دانش آموزان مدرسه بود. مجالس و محافل مذهبی و دینی در این مسجد مانند مسجد شماره اول مورد استقبال کم‌نظیر مشتاقان مذهبی قرار گرفت.

۷.۳ – تاسیس دبستان دخترانه

یکی از ابتکارات جالب مرحوم فومنی در عصر دین ستیزی رژیم طاغوت تاسیس مدرسه دخترانه بود که با برنامه‌های کامل دینی تحت نظارت مستقیم آن بزرگوار اداره می‌شد. این اقدام شجاعانه در سال ۱۳۲۶ شمسی سخت مورد اعتراض دولت وقت واقع شد و برخی عناصر مقدس‌نما هم به وی اعتراض نمودند، ولی تاسیس این مدرسه دخترانه که با برنامه دقیق مذهبی و حجاب کامل (با پوشیه) و آموزش قرآن و مفاتیح و سایر برنامه‌های دینی در کنار دروس متداول انجام می‌شد، مورد استقبال گسترده متدینین به ویژه علما و بزرگان واقع شد. جو مسموم حاکم و انحرافات و بدآموزی‌های رایج باعث شده بود بسیاری از خانواده‌ها فرزندان دختر خود را از تحصیل محروم نمایند، زیرا جز این راهی نبود. مرحوم فومنی برای رهایی دختران مسلمان از چنگال برنامه‌های ضد دینی، در آموزش و پرورش نوباوگان دخالت مستقیم کرد و با تاسیس مدرسه دخترانه بارقه امید را در دل مردم مسلمان زنده کرد. حاج شیخ حسین فومنی حائری درباره این مدرسه می‌گوید:
«یکی از شروط ثبت‌نام دانش آموزان دختر در این مدرسه پوشش کامل اسلامی شامل چادر مشکی با روبند بود. این شرط مورد مخالفت وزارت فرهنگ وقت قرار گرفت و وزیر فرهنگ در ملاقاتی که با آیت‌ الله فومنی داشتند تقاضا کردند از این حرکت جلوگیری شود، اما آن مرحوم پاسخ دادند: اگر شما طی قانونی به مدارس اعلام کنید که دانش آموزان دختر با پوشش مناسب (لباس بلند، شلوار و روسری) به مدارس بروند. من هم از این شرایط چشم‌پوشی می‌کنم. نهایتا پیشنهاد مرحوم فومنی مقبول رژیم واقع نشد و ایشان نیز به همان رویه و برنامه خود اقدام به پذیرش و ثبت نام دختران می‌نمودند.»
مرحوم فومنی با استقامت به استحکام پایه‌های مدرسه دخترانه همت گمارد و با همکاری همسر گرامی خود که مسؤولیت مدرسه را به دوش گرفته بود، توانست در طول فعالیت خود، هزاران دختر و مادر مسلمان و با فضیلت تحویل جامعه دهد.
او خود در نامه‌ای هدف از تاسیس مدرسه دخترانه را چنین بیان می‌کند:
«. . در حدود ده سال است در تهران مشغول انجام وظیفه بوده و چنین تشخیص داده‌ام که اساس همه مفاسد فرهنگ است و هر جنایت و خرابکاری که در کار هست تماما از آن‌جا است و شکی نیست که پست فرهنگ یک موقعیت مهمی است که می‌توان بدان وسیله یک مملکت را به بدبختی انداخت و نیز ممکن است از این راه یک جامعه را به سعادت و نورانیت، سوق داد. با توجه به وضع فرهنگ در ممالک اسلامی، من همیشه دچار اضطراب عجیبی بودم و وقتم به ناراحتی می‌گذشت. شما ببینید چگونه انسان راحت باشد و مشاهده کند، یک چنین شاهرگ و سنگر حیاتی مسلمانان در اختیار تام دشمن باشد و جامعه به قدری سطحی و اغفال شده که به یک دعای سحر که از رادیو پخش می‌کنند! دلش آرام بگیرد و در صدد رفع بدبختی‌های خود نباشد… لذا ناچار تاسیس اتحادیه نموده، شروع به تهیه و سازمان مسجد و بالاخره پیشنمازی و منبر و سخنرانی‌ها و نشریه‌ها و همه این‌ها را مقدمه رسیدن به این هدف عالی دانسته و در مرتبه اول درصدد تاسیس دبستان برای دوشیزگان برآمدم.»

[۱۲] ستم ستیزان نستوه، آیت‌ الله پاورپوینت کامل حاج شیخ جواد فومنی حائری ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint به روایت اسناد ساواک، ص۲۰.

حجه الاسلام حاج شیخ مرتضی فومنی حائری درباره برنامه‌های این مدرسه چنین می‌گوید:
«این مدرسه حدود ۳۰۰ نفر دانش آموز دختر ـ از مقطع اول ابتدایی تا مقطع هشتم آن زمان ـ را تحت پوشش داشت، وجود مدرسه دخترانه با حجاب کامل در خیابان خراسان باعث شد مردم این خیابان را به دارالمؤمنین و محله آن‌را محله حجاب بنامند و در میان مردم این نام‌ها شهرت یافت. دختران اغلب علما و بزرگان در این مدرسه تحصیل می‌کردند. شرایط ثبت نام دختران به این ترتیب بود: ۱. حجاب پوشیه، ۲. مدیران با حجاب کامل باشند، ۳. تدریس کتب معمول تحصیلی، ۴. تدریس قرآن، مفاتیح و شرعیات. در پایان گواهی‌نامه و پایان‌نامه تحصیلی آنان مهر و امضاء مرحوم آیت‌ الله والد بود و خودش با دقت و حساسیت فراوان این مدرسه را تحت نظارت داشت و مرتب برای رفع مشکلات و نواقص جهت سرکشی به مدرسه می‌آمد.»

۷.۴ – تاسیس اولین کودکستان تربیت دینی

در سال ۱۳۲۷ شمسی مرحوم آیت‌ الله فومنی متوجه شد عده‌ای در تهران، کودکستان تاسیس نموده‌اند، ولی مربیان و آموزگاران آنان مردان و زنان یهودی و نصرانی‌اند و کودکان مسلمان تحت سرپرستی و تربیت آنان قرار می‌گیرند، لذا تصمیم گرفت کودکستانی تاسیس کنند. این تصمیم با همت و همیا