توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جوب ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جوب ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جوب ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل جوب ۱۵ اسلاید در PowerPoint (مفردات‌قرآن)

مقالات مرتبط: پاورپوینت کامل جوب ۱۵ اسلاید در PowerPoint (مفردات‌نهج‌البلاغه)، عناوین کتاب قاموس قرآن (جلد ۲).

جَوْب (به فتح جیم و سکون واو)، یکی از مفردات به کار رفته در قرآن کریم به معنای بریدن است. جواب را از آن جهت که سخن گوینده با آن قطع و تمام می‌شود، جواب گویند. استجابت و اجابت نیز به معنای مهیّا شدن برای جواب، به یک معنا هستند.

فهرست مندرجات

۱ – معنای لغوی
۲ – کاربرد قرآنی
۲.۱ – جواب
۲.۲ – اجابت
۲.۳ – استجابت
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای لغوی

جَوْب به معنای بریدن است.

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۸۶.

[۲] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۱۰.

[۳] مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۲، ص۱۳۵.

اقرب الموارد گوید: «جَابَ‌ الثَّوْبَ‌ جَوْباً: قَطَعَهُ» (وَ ثَمُودَ الَّذِینَ‌ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ)

[۴] فجر/سوره۸۹، آیه۹.

«و قوم ثمود که سنگ‌ها را در درّه بریدند و خانه‌ها ساختند.»

[۵] شرتونی، سعید، اقرب الموارد.

۲ – کاربرد قرآنی

پاورپوینت کامل جوب ۱۵ اسلاید در PowerPoint به صورت هیات‌های مختلفی در قرآن آمده:

۲.۱ – جواب

جواب را از آن جهت جواب گویند که سخن گوینده با آن قطع و تمام می‌شود.

[۶] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۲، ص۲۹.

[۷] شرتونی، سعید، اقرب الموارد.

به عقیده راغب علّت این تسمیه آن است که جواب، فضا و فاصله را بریده از دهان گوینده به سمع شنونده می‌رسد.

[۸] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۱۰.

و چون این سخن شامل سوال و جواب هر دو است لذا در ذیل آن گفته: لکن مختص بردّ کلام است نه کلام اوّلی. ولی قول اقرب الموارد مقرون به صحّت است.

[۹] شرتونی، سعید، اقرب الموارد.

(وَ ما کانَ‌ جَوابَ‌ قَوْمِهِ اِلَّا اَنْ قالُوا اَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْیَتِکُمْ‌)

[۱۰] اعراف/سوره۷، آیه۸۲.

یعنی: «جواب قوم و سخنی که با آن کلام لوط را قطع کرده و پایان دادند آن بود که گفتند: آنها را از شهر خود بیرون کنید.» سئوال اگر طلب کلام باشد جواب آن کلام است

[۱۱] مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۲، ص۱۳۵.

مثل‌ (یا قَوْمَنا اَجِیبُوا داعِیَ اللَّهِ‌)

[۱۲] احقاف/سوره۴۶، آیه۳۱.

(اى قوم ما! دعوت‌کننده الهى را اجابت کنید.)

[۱۳] مکارم شیر