توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جمعه (مفردات‌قرآن) ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جمعه (مفردات‌قرآن) ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جمعه (مفردات‌قرآن) ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل جمعه (مفردات‌قرآن) ۱۶ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: جمعه (مقالات مرتبط).

مقالات مرتبط: عناوین کتاب قاموس قرآن (جلد ۲).

دیگر کاربردها: جمعه (ابهام‌زدایی).

جُمُعَه (به ضم جیم و میم و فتح عین)، یکی از مفردات به کار رفته در قرآن کریم به معنای روز جمع شدن و اجتماع است. مفسرین تعابیر مختلفی را در مورد این واژه بیان کرده‌اند؛ اما همه بیانگر معنای مذکور است. روز جمعه قبل از اسلام، به نام عروبه مشهور بوده است.

فهرست مندرجات

۱ – کاربرد قرآنی
۲ – مفهوم‌شناسی
۳ – آفرینش در شش روز
۴ – تسمیه ایام هفته
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – کاربرد قرآنی

(اِذا نُودِیَ لِلصَّلاهِ مِنْ یَوْمِ‌ الْجُمُعَهِ فَاسْعَوْا اِلی‌ ذِکْرِ الله)

[۱] جمعه/سوره۶۲، آیه۹.

«اى کسانى که ایمان آورده‌اید! هنگامى که براى نماز روز جمعه اذان گفته شود، به سوى ذکر خدا و نماز بشتابید و …»

۲ – مفهوم‌شناسی

جُمُعَه (به ضم جیم و میم و فتح عین):

[۲] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۴۹.

به عقیده راغب روز جمعه را به جهت اجتماع مردم برای نماز، جمعه گفته‌اند. علی هذا لازم می‌آید که پیش از اسلام این نام و این استعمال وجود نداشته باشد.

[۳] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۰۲.

در مجمع البیان آمده: آن را جمعه گویند که خدا در آن از خلقت اشیاء فارغ شد و مخلوقات جمع آمدند.

[۴] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۴، ص۲۶۸.

و گویند علت آن تسمیه تشکیل جماعات در آن روز است و گویند به آن عَرُوبه می‌گفتند، کعب بن لوی اوّلین کس بود که آن را جمعه خواند. و گویند پیش از هجرت که اهل مدینه ایمان آورده بودند گفتند: یهود و نصاری را روزی است (شنبه و یک‌شنبه) که در آن هر هفت روز یکبار جمع می‌شوند، سبت مال یهود و یوم الاحد مال نصاری است شما هم روز عروبه را قرار دهید لذا آن را جمعه نامیدند و جمع شدند. (به اختصار)

[۵] زمخشری، محمد بن عمرو، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج۴، ص۵۳۲.

زمخشری نیز در کشاف مثل طبرسی گفته و تصریح می‌کند که نام روز جمعه قبلا عروبه بوده است.

[۶] زمخشری، محمد بن عمرو، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج۴، ص۵۳۲.

بیضاوی هم مانند راغب گفته و معتقد است که اسم آن پیشتر عروبه بود.

[۷] بیضاوی، عبدالله بن عمر، تفسیر البیضاوی، ج۵، ص۳۳۸-۳۳۹.

صحاح می‌گوید: یوم جمعه همان یوم عروبه است.

[۸] جوهری، ابونصر، الصحاح تاج اللغه وصحاح العربیه، ج۱، ص۱۸۰.

ابن اثیر در نهایه علت این تسمیه