توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جزاء (مفردات‌قرآن) ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جزاء (مفردات‌قرآن) ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جزاء (مفردات‌قرآن) ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل جزاء (مفردات‌قرآن) ۲۰ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: جزاء (مقالات مرتبط).

مقالات مرتبط: عناوین کتاب قاموس قرآن (جلد ۲).

دیگر کاربردها: جزاء (ابهام زدایی).

جَزَاء (به فتح جیم)، یکی از مفردات به کار رفته در قرآن کریم به معنای مکافات است. این واژه در قرآن در معانی مختلفی ذکر شده است، از جمله: کفایت کردن؛ جزاء یعنی خود عمل؛ تکثیر و شدت مجازات. پاداش و کیفر را جزاء گوئیم زیرا مقابل عمل است و از جهت برابری کفایت می‌کند، اما اجر، فقط در مورد پاداش استعمال می‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – معنای لغوی
۲ – جزاء در قرآن
۲.۱ – جزاء در پاداش و عذاب
۲.۲ – جزاء یعنی کفایت کردن
۲.۳ – جزاء یعنی خود عمل
۲.۴ – تکثیر و شدت مجازات
۲.۵ – جزیه
۳ – تفاوت جزا با اجر
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای لغوی

جَزَاء (به فتح جیم) به معنی مکافات است.

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۳۵.

[۲] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۴، ص۳۱۲.

ایضا در قاموس هست: چون ما بعدش «باء و علی» آید به معنی مکافات و مجازات است و چون «عن» باشد به معنی قضا و اداء باشد «جزی عنه: قضی» و بدون آنها به معنی کفایت است «جَزَی‌ الشَّیْ‌ءُ: کَفَی».

[۳] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۴، ص۳۱۲.

راغب آن را در اصل بی‌نیازی و کفایت گفته و گوید: پاداش را جزاء گویند چون از حیث مقابله و برابری در آن کفایت هست.

[۴] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۱۹۵.

در مجمع البیان فرموده: جزاء و مکافات و مقابله نظائر هم‌اند.

[۵] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۵، ص۱۷۸.

به هر حال پاداش و کیفر را جزاء گوئیم زیرا مقابل عمل است و از جهت برابری کفایت می‌کند.

۲ – جزاء در قرآن

جزاء در قرآن در معانی مختلفی استعمال شده است، در اینجا لازم است به چند نکته توجّه کنیم:

۲.۱ – جزاء در پاداش و عذاب

در قرآن مجید جزاء هم در پاداش و هم در کیفر و عذاب هر دو آمده است مثل‌ (فَاِنْ قاتَلُوکُمْ فَاقْتُلُوهُمْ کَذلِکَ‌ جَزاءُ الْکافِرِینَ‌)

[۶] بقره/سوره۲، آیه۱۹۱.

و مثل‌ (فَتَکُونَ مِنْ اَصْحابِ النَّارِ وَ ذلِکَ‌ جَزاءُ الظَّالِمِینَ‌)

[۷] مائده/سوره۵، آیه۲۹.

و نحو (وَ اَمَّا مَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً فَلَهُ‌ جَزاءً الْحُسْنی‌)

[۸] کهف/سوره۱۸، آیه۸۸.

(لَهُمْ ما یَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذلِکَ‌ جَزاءُ الْمُحْسِنِینَ‌).

[۹] زمر/سوره۳۹، آیه۳۴.

۲.۲ – جزاء یعنی کفایت کردن

در مواردی که در قرآن مجید بعد از فعل جزی کلمه «عن» آمده ممکن است آن را به معنی کفایت گرفت چنانکه راغب معتقد است

[۱۰] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۱۹۵.

و ممکن است معنای آن ادا کردن باشد چنانکه در قاموس گفته،

[۱۱] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۴، ص۳۱۲.

در مجمع نیز از بعضی نقل شده است.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۹، ص۳۷۵.

علی هذا در آیه‌ (وَ اتَّقُوا یَوْماً لا تَجْزِی‌ نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَیْئاً)

[۱۳] بقره/سوره۲، آیه۴۸.

ممکن است بگوئیم معنی آن است: «بترسید از روزی که کسی از کسی از هیچ چیز کفایت نمی‌کند یا کس