توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جری – به فتح جیم (مفردات‌قرآن) ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جری – به فتح جیم (مفردات‌قرآن) ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جری – به فتح جیم (مفردات‌قرآن) ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل جری – به فتح جیم (مفردات‌قرآن) ۲۸ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: جری – به فتح جیم (مفردات‌نهج‌البلاغه).

مقالات مرتبط: عناوین کتاب قاموس قرآن (جلد ۲).

دیگر کاربردها: جری (ابهام‌زدایی).

جَرْی (به فتح جیم و سکون راء)، یکی از مفردات قرآنی به معنای روان شدن و جریان است. در قرآن کریم این کلمه فقط در جریان آب به کار نرفته بلکه در جریان و راه رفتن کشتی‌ها و حرکت باد و آفتاب و ماه و ستارگان نیز استعمال شده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای لغوی
۲ – جری در قرآن
۲.۱ – جریان یافتن کشتی‌ها
۲.۲ – جریان‌های دریاها
۲.۳ – کشتی حضرت نوح
۲.۴ – جریان یافتن بادها
۲.۵ – معنی حرکت کردن
۲.۶ – معنی جریان
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای لغوی

جَرْی (به فتح جیم و سکون راء) به معنای روان شدن و جریان است.

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۳۰.

[۲] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۱۹۴.

۲ – جری در قرآن

(اَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ‌ تَجْرِی‌ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهارُ…)

[۳] بقره/سوره۲، آیه۲۵.

«حقّا برای آنهاست بهشت‌هایی که نهرها زیر آنها جاری و روان است». در قرآن کریم این کلمه فقط در جریان آب به کار نرفته بلکه در جریان و راه رفتن کشتی‌ها و حرکت باد و آفتاب و ماه و ستارگان نیز استعمال شده است، مثل‌: (وَ الْفُلْکِ الَّتِی‌ تَجْرِی‌ فِی الْبَحْرِ…)

[۴] بقره/سوره۲، آیه۱۶۴.

(فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّیحَ‌ تَجْرِی‌ بِاَمْرِهِ…)

[۵] ص/سوره۳۸، آیه۳۶.

(وَ الشَّمْسُ‌ تَجْرِی‌ لِمُسْتَقَرٍّ لَها.)

[۶] یس/سوره۳۶، آیه۳۸.

و آیاتی نظیر: (کُلٌ‌ یَجْرِی‌ لِاَجَلٍ مُسَمًّی‌)

[۷] رعد/سوره۱۳، آیه۲.

علی الظاهر شامل آفتاب و ماه و ستارگان و غیره است.
در اینجا لازم است درباره چند آیه سخن گفت:

۲.۱ – جریان یافتن کشتی‌ها

(حَتَّی اِذا کُنْتُمْ فِی الْفُلْکِ وَ جَرَیْنَ‌ بِهِمْ بِرِیحٍ طَیِّبَهٍ…)

[۸] یونس/سوره۱۰، آیه۲۲.

ممکن است بگوئیم: باء در «بهم» برای تعدیه است یعنی کشتی‌ها آنها را روان کردند، ولی به قاموس و صحاح نگاه کردم «جری» با باء متعدی نشده است لذا باید گفت باء در اینجا به معنای «مع» است،

[۹] جوهری، ابونصر، الصحاح تاج اللغه وصحاح العربیه، ج۶، ص۲۳۰۲.

[۱۰] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۴، ص۳۱۲.

و فلک به معنی کشتی است و به مفرد و جمع اطلاق می‌شود، در اینجا جمع مقصود است زیرا فعل آن «جرین» آمده معنی آیه چنین است: «تا چون در کشتی‌ها شدید و کشتی‌ها با آنها به وسیله باد مطبوعی روان شدند». همچنین است باء در آیه‌ (وَ هِیَ‌ تَجْرِی‌ بِهِمْ فِی مَوْجٍ کَالْجِبالِ…)

[۱۱] هود/سوره۱۱، آیه۴۲.

و اگر باء را تعدی بگیریم جریان کشتی از آیه باید با عنایت و ملازمه استفاده شود.

۲.۲ – جریان‌های دریاها

(وَ مِنْ آیاتِهِ‌ الْجَوارِ فِی الْبَحْرِ کَالْاَعْلامِ‌)

[۱۲] شوری/سوره۴۲، آیه۳۲.

(وَ لَهُ‌ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ فِی الْبَحْرِ کَالْاَعْلامِ‌)

[۱۳] رحمن/سوره۵۵، آیه۲۴.

راجع به این دو آیه به «بحر» رجوع شود که گفته‌ایم این دو آیه به جریان‌های دریاها از قبیل گلف استریم تطبیق می‌شود نه به کشتی‌ها که گفته‌اند.

۲.۳ – کشتی حضرت نوح

(اِنَّا لَمَّا طَغَی الْماءُ حَمَلْناکُمْ فِی‌ الْجارِیَهِ).(لِنَجْعَلَها لَکُمْ تَذْکِرَهً وَ تَعِیَها اُذُنٌ واعِیَهٌ)

[۱۴] حاقه/سوره۶۹، آیه۱۱-۱۲.

«چون آب طغیان کرد ما شما را در جاری شونده حمل کردیم تا آن را برای شما یاد آوری قرار دهیم و تا آن تذکره را گوش حافظ پند در خود نگهدارد.»
مقصود از این جاریه چیست؟
ارباب تفسیر آن را کشتی نوح گفته‌اند، ناگفته نماند ما قبل دو آیه فوق درباره هلاکت عاد و ثمود و قوم فرعون و قوم لوط است و ما بعد آنها مطلقا درباره قیامت و ویران شدن عالم و اهل رحمت و عذاب است به نظر می‌آید غرض از ذکر این دو آیه در میان هلاکت‌های دنیا و آخرت تذکّر این نکته است که اهل ایمان در امانند همانطور که در طوفان نوح مؤمنان نجات یافتند اهل ایمان از هلاکت دنیا و آخرت در نجات خواهند بود و تیرهای قهر خدائی را فقط کفّار و معاندین هدف‌اند و شاید لِنَجْعَلَها لَکُمْ تَذْکِرَهً این مطلب را بیشتر تقویت نماید و اگر اهل ایمان و یا بعضی از آنها را بلائی از بین ببرد برای آنها هلاکت نیست بلکه کفّاره گناه