توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جرم – به فتح جیم (مفردات‌قرآن) ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جرم – به فتح جیم (مفردات‌قرآن) ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جرم – به فتح جیم (مفردات‌قرآن) ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل جرم – به فتح جیم (مفردات‌قرآن) ۲۰ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: جرم – به فتح جیم (مفردات‌نهج‌البلاغه).

مقالات مرتبط: عناوین کتاب قاموس قرآن (جلد ۲).

دیگر کاربردها: جرم (ابهام‌زدایی).

جَرْم (به فتح جیم و سکون راء)، یکی از مفردات به کار رفته در قرآن کریم به معنای قطع است. و جُرم (به ضم جیم) به معنی گناه از همین ماده است. و گناه را بدان سبب جرم گویند که شخص را از سعادت و رحمت خدا قطع می‌کند و گناهکار را مجرم می‌گوئیم زیرا در اثر گناه، خود را از رحمت و سعادت و راه صحیح انسانیّت قطع می‌کند.

فهرست مندرجات

۱ – معنای لغوی
۲ – جرم در قرآن
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای لغوی

جَرْم (به فتح جیم و سکون راء) به معنای قطع است.

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ۲۷.

مجمع البیان، اقرب الموارد، قاموس، مفردات و صحاح آن را به معنی قطع گفته‌اند.

[۲] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع الببان، ج۵، ص۲۵۴.

[۳] شرتونی، سعید، اقرب الموارد.

[۴] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۴، ص۸۸.

[۵] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۱۹۲.

[۶] جوهری، ابونصر، الصحاح تاج اللغه وصحاح العربیه، ج۵، ص۱۸۸۵.

به عقیده طبرسی ذیل آیه ۱۲۴ سوره انعام، گناه را از آن جهت‌ جرم گویند که عمل واجب الوصل را قطع می‌کند. بنابراین قول، گناهکار را از آن مجرم گویند که عمل صالح را قطع می‌کند.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع الببان، ج۴، ص۱۵۴.

[۸] انعام/سوره۶، آیه۱۲۴.

در مفردات گوید: اصل جرم به فتح اوّل به معنی قطع ثمره از درخت است و به طور استعاره به گناه کردن جرم گفته‌اند.

[۹] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۱۹۲.

طبرسی در ذیل آیه ۲ سوره مائده‌، (وَ لا یَجْرِمَنَّکُمْ‌)

[۱۰] مائده/سوره۵، آیه۲.

را از افرادی «یَحْمِلَنَّکُمْ» (وادار نکند) نقل کرده است، و این مطابق نهج البلاغه است که در نامه ۱۲ فرموده‌: «لَا یَحْمِلَنَّکُمُ شَنَئَانُهُمْ عَلَی قِتَالِهِمْ قَبْلَ دُعَائِهِمْ».

[۱۱] سید رضی، نهج البلاغه، نامه۱۲، ص۳۷۲.

و خود جرم را در آنجا قطع و کسب معنی می‌کند.
زمخشری در ذیل همین آیه می‌گوید: جرم جاری مجرای کسب است در تعدّی به یک مفعول یا دو مفعول و آنگاه جمله فوق را به معنی کسب و وادار کردن گرفته است.

[۱۲] زمخشری، محمود بن عمر، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج۱، ص۶۰۲.

بعضی از بزرگان در تفسیر خود در ذیل آیه فوق گوید: «یقال جَرَمَهُ یَجْرِمُهُ: ‌ای حمله» علی هذا معنی جرم وادار کردن است. ولی این تعبیر را در کتب مشهور لغت پیدا نکردیم. و خلاصه آنکه، در معنای جرم (به فتح اوّل) سه قول هست: قطع، حمل، کسب. ولی قطع معنای اوّلی و مشهور آن است و جرم (به ضمّ اوّل) به معنی گناه از همین مادّه است.

۲ – جرم در قرآن

به نظر نگارنده جرم فقط یک معنای دارد و آن قطع است و گناه را بدان سبب جرم گویند که شخص را از سعادت و رحمت خدا قطع می‌کند و گناهکار را مجرم می‌گوئیم زیرا در اثر گناه، خود را از رحمت و سعادت و راه